宋生於鹹慶元六五六年，沒有顯赫的家世。他的父親宋·淩文從家鄉出發，立誌求學，廣交朋友。李碩對詞源的探索是多方面的，不僅“文辭豐富，文筆嫻熟，氣勢磅礴，獨具壹格，被譽為天下三絕”在唐高宗時，他是左小朗威的主人，也是東臺掌管舊書的主人，名聲不壞。在父親的影響下，宋和弟弟宋誌勛從小勤奮好學，各自都有獨壹無二的父親；宋智勇猛過人，宋洵擅長曹禮，宋是職業作家，成為當時的壹段佳話。上元二年(675)，高大英俊的宋進士紀登上“龍門”，走上了仕途的正軌。
宋文誌的春風是武則天實際掌握國家大事的日子。武侯接受“貞觀”，下大力氣選拔人才，不拘壹格。宋和楊炯被以人才的名義召入內文學館，不久被分封洛州(今河南洛陽市東北)參軍。永隆二年(681)，加入楊炯為崇文門學士。天授元年(69O)秋，武侯稱帝，改國號周，召宋、楊炯入洛陽西內閣。宋在15期間，很快就從九品中正堂的內教成為五品學士，受到當時人們的推崇。在唐代，學土的地位尤其受到有文采的皇帝的謀士和侍從的青睞。出身低微的宋更是感恩戴德，以此為榮，視之為出人頭地的捷徑和保證。他在《從九龍潭訪太平公主尋安平王宴序》中說:“下官少懷尚維，早在靈丘做事，已修行往昔極樂世界，不能久留；我能做什麽來爬上國王的桂樹？”這是他心態的典型表現。武後的雅文之動，宋巧妙地想到了文化求運。壹次洛陽龍門之行，武侯命大臣作詩，左氏的詩先寫好，武侯賜錦袍。並呈上宋《龍門英誌》詩，說“文理皆美，左右稱善”。武侯接過東方裘錦袍，遞給他。這壹捕捉不僅體現了武侯對宋德詩風的倡導，也顯示了宋此時的創作方向，對其聲譽和地位產生了重大影響。吳、周時期，宋不僅要從後吳遊歷河南，還要奉承吳侯的近幸妃子、外戚、朋友，覺得“誌只達，圖忘。”這種追求和生活使他逐漸放縱墮落，自覺不自覺地陷入統治集團內部權力鬥爭和利益爭奪的政治漩渦。
武侯晚年，宋先後調任尚書兼丞、左等職祭祀。繼吳美臣之後，和兄弟“以雅愛其才”，召他和好友杜、顏、沈全起、王無經、尹元開、、傅家謨、劉等文士預習。宋、顏等多位貼牌張府文進入收藏，壹見鐘情。舒城，在長安二年(703)，遷至主簿李思。神龍元年(705年)正月，丞相張謇之、殿山王王逼吳退兵，殺二人，迎、宋和杜等友人皆被貶謫。宋·文誌貶謫龍州(今廣東羅定縣)參軍。壹切都很艱難，他渴望過去的輝煌。第二年春天，他偷偷逃回洛陽。他發現他的朋友張和王等宰相，吳三思(張謇之時)使人告密，他被任命為紅磡主簿。"這遭到了正義之士的深深嘲笑。"景隆元年(707年)七月，太子殺吳三思父子後死。宋在上表中表揚了吳父子的功績。請在唐中宗神武建壹座紀念碑，並找出欣賞者。次年移考袁外郎，並聯合杜、吳平義、沈(全能)和顏為首選。“這是壹個著名的例子。”當時朝廷的親信爭權奪位。因為他依附於安樂公主，太平公主嫉妒他，並建議中宗。第三年(7O9)，於景隆把他遷到越州(今浙江紹興)。
在年間，宋對政局的動蕩和個人的屈辱無常深有感觸，而他從壹個腐朽的朝廷來到壹個清新美麗的水鄉，也使他的心靈得到了凈化，境界得到了升華。他在由衷贊美大禹治水、救災、救人的千古美德後，在《越州》中寫道:“先王為心，享樂為明德。”進入政壇後，避開就好。以觀鏡水開導，助竹箭直；致敬神的安息，期待人的安息。”反映了這種思想和情感上的變化。於是，他在越州爬山，訪民生，詩歌創作“頗為自立”，開始轉入健康清新的軌道。”所有人都在首都散布諷刺。”然而，正當宋開始走上“重生”之路時，另壹場宮廷政變把他逼到了絕境。景雲元年(710)六月，臨海郡王李隆基和太平公主殺了魏如昀和安樂公主，建立了唐睿宗，並派宋和吳三思兩人到欽州(今廣西欽州東北)，後赦免改廣西。先天元年(712)八月，唐玄宗即位後，宋在徙所被賜死，結束了他最後的人生旅程。
宋是當代著名詩人，但他在政治上乏人稱道，行為也頗為荒唐。由於宮廷詩人的局限，他受制於代筆，誌向較低。他的許多詩文贊美功德，粉飾太平，華而不實，含糊不清。但隨著生活的動蕩，接觸社會，經歷人生，他也創作出了壹些不錯的作品，令人耳目壹新。楊炯死後寫的《祭楊盈川》，采用了四四標準，用音字，花心句。內容凝練，悲涼真摯，讓人落淚。與他代筆的《為宗尚書祭梁》和《為宗尚書兄弟祭魯》相比，當時的文人們的感受是截然不同的。
作為壹名詩人，宋·文誌年輕時就很有名。"他尤其擅長五言詩，但在當時是首屈壹指的。"從《宋文誌集》和《全唐詩》中收錄的作品來看，他對當時的體裁有很好的把握，對名篇名句的運用也很熟悉。比如短歌《冬雲引司馬成鎮》五、友情句:“明月寒潭中，青春雕零昏。這種感覺不是對俗人說的，而是愛無止境。”五言古詩《題張老松樹》比喻高捷的壹句話:“百尺無寸枝，終其壹生孤直。”七言古詩《何明篇》思夫句；“明河不可親，我願取之若壹直津。連織女也會支起機石，登城賣卦。”五言絕句《送杜沈燕》表達送別:“我有病，不得已而行千裏。河橋不相送，姜淑媛深情。”靈隱寺，五言詩，畫出壹句風景優美的句子:“樓看海，門對浙潮。”都是清新率真，抒情真摯，如畫。宋為寫詩，強調比興，嚴謹細致，為詩歌的旋律做出了巨大貢獻。他和沈荃在齊、梁申芳、庾信從初唐以來的創作發展的基礎上，努力實踐和總結，使格律詩的各個體系達到了成熟定型的階段，明確了古典詩歌與現代詩歌的界限，並運用這種形式寫出了《江》、《晚歸湘江》、《題記大禹北山客棧》等優秀作品。試讀《杜大玉齡》；
我剛穿過打魚嶺就離開了首都，然後停下車，回頭看看我的家鄉。
我的靈魂跟著從南方飛向北方的鳥兒，看著北方的枝椏，眼淚流了下來。
山雨的開始是露水，河水想變成玫瑰色。
只要有機會回到長安，我就不敢像賈誼那樣因為被流放而惋惜。
詩人被貶南溪，思鄉故土，傷感、抒情、委婉、憂郁、工整，形式上完美，深化了主題，感人至深，呈現出嶄新的風貌。他與沈(齊泉)在這方面的倡導和成就，為人們所稱道，被譽為“新聲”，給予了很高的評價。
宋·文誌生活在初唐時期，這是盛唐詩歌的準備時期。當時的趨勢是，壹方面，以余士南、上官儀為代表的宮廷詩人，如、、馮等，講究辭藻、排比、用韻，嫵媚婉約，文風淡薄。壹方面，以四大傑出詩人為代表的壹批青年詩人試圖掙脫舊體的束縛，走向健康和創作。在這樣的大趨勢下，處於盛唐門檻的宋當然要置身其中，選擇方向。對於楊炯等四位傑出人物，宋同情他們的不幸，贊揚他們的功績。
然而，宋既沒有“四傑”的遠大誌向，也沒有“四傑”的艱苦生活。久而久之，他在宮中迷失了自我，即使後悔，也沒有狹隘的個人榮耀、屈辱、悲傷和離別的範圍。所以他只能對四大宗師的豪邁風範望而興嘆，在創作中很難取得原本可以與之相媲美的成就。但他對詩歌創作，尤其是對詩歌法定型的貢獻，與沈(齊泉)等人壹起，結束了自齊梁以來的新詩運動，使後世詩人得以順勢而為，佳作輩出。在這方面，他仍然是壹個承前啟後的詩人。