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宋·文誌的代表作。

宋·文誌,字延慶,汾州(今山西汾陽縣)人。初唐著名詩人。

宋生於鹹慶元六五六年,沒有顯赫的家世。他的父親宋·淩文從家鄉出發,立誌求學,廣交朋友。李碩對詞源的探索是多方面的,不僅“文辭豐富,文筆嫻熟,氣勢磅礴,獨具壹格,被譽為天下三絕”在唐高宗時,他是左小朗威的主人,也是東臺掌管舊書的主人,名聲不壞。在父親的影響下,宋和弟弟宋誌勛從小勤奮好學,各自都有獨壹無二的父親;宋智勇猛過人,宋洵擅長曹禮,宋是職業作家,成為當時的壹段佳話。上元二年(675),高大英俊的宋進士紀登上“龍門”,走上了仕途的正軌。

宋文誌的春風是武則天實際掌握國家大事的日子。武侯接受“貞觀”,下大力氣選拔人才,不拘壹格。宋和楊炯被以人才的名義召入內文學館,不久被分封洛州(今河南洛陽市東北)參軍。永隆二年(681),加入楊炯為崇文門學士。天授元年(69O)秋,武侯稱帝,改國號周,召宋、楊炯入洛陽西內閣。宋在15期間,很快就從九品中正堂的內教成為五品學士,受到當時人們的推崇。在唐代,學土的地位尤其受到有文采的皇帝的謀士和侍從的青睞。出身低微的宋更是感恩戴德,以此為榮,視之為出人頭地的捷徑和保證。他在《從九龍潭訪太平公主尋安平王宴序》中說:“下官少懷尚維,早在靈丘做事,已修行往昔極樂世界,不能久留;我能做什麽來爬上國王的桂樹?”這是他心態的典型表現。武後的雅文之動,宋巧妙地想到了文化求運。壹次洛陽龍門之行,武侯命大臣作詩,左氏的詩先寫好,武侯賜錦袍。並呈上宋《龍門英誌》詩,說“文理皆美,左右稱善”。武侯接過東方裘錦袍,遞給他。這壹捕捉不僅體現了武侯對宋德詩風的倡導,也顯示了宋此時的創作方向,對其聲譽和地位產生了重大影響。吳、周時期,宋不僅要從後吳遊歷河南,還要奉承吳侯的近幸妃子、外戚、朋友,覺得“誌只達,圖忘。”這種追求和生活使他逐漸放縱墮落,自覺不自覺地陷入統治集團內部權力鬥爭和利益爭奪的政治漩渦。

武侯晚年,宋先後調任尚書兼丞、左等職祭祀。繼吳美臣之後,和兄弟“以雅愛其才”,召他和好友杜、顏、沈全起、王無經、尹元開、、傅家謨、劉等文士預習。宋、顏等多位貼牌張府文進入收藏,壹見鐘情。舒城,在長安二年(703),遷至主簿李思。神龍元年(705年)正月,丞相張謇之、殿山王王逼吳退兵,殺二人,迎、宋和杜等友人皆被貶謫。宋·文誌貶謫龍州(今廣東羅定縣)參軍。壹切都很艱難,他渴望過去的輝煌。第二年春天,他偷偷逃回洛陽。他發現他的朋友張和王等宰相,吳三思(張謇之時)使人告密,他被任命為紅磡主簿。"這遭到了正義之士的深深嘲笑。"景隆元年(707年)七月,太子殺吳三思父子後死。宋在上表中表揚了吳父子的功績。請在唐中宗神武建壹座紀念碑,並找出欣賞者。次年移考袁外郎,並聯合杜、吳平義、沈(全能)和顏為首選。“這是壹個著名的例子。”當時朝廷的親信爭權奪位。因為他依附於安樂公主,太平公主嫉妒他,並建議中宗。第三年(7O9),於景隆把他遷到越州(今浙江紹興)。

在年間,宋對政局的動蕩和個人的屈辱無常深有感觸,而他從壹個腐朽的朝廷來到壹個清新美麗的水鄉,也使他的心靈得到了凈化,境界得到了升華。他在由衷贊美大禹治水、救災、救人的千古美德後,在《越州》中寫道:“先王為心,享樂為明德。”進入政壇後,避開就好。以觀鏡水開導,助竹箭直;致敬神的安息,期待人的安息。”反映了這種思想和情感上的變化。於是,他在越州爬山,訪民生,詩歌創作“頗為自立”,開始轉入健康清新的軌道。”所有人都在首都散布諷刺。”然而,正當宋開始走上“重生”之路時,另壹場宮廷政變把他逼到了絕境。景雲元年(710)六月,臨海郡王李隆基和太平公主殺了魏如昀和安樂公主,建立了唐睿宗,並派宋和吳三思兩人到欽州(今廣西欽州東北),後赦免改廣西。先天元年(712)八月,唐玄宗即位後,宋在徙所被賜死,結束了他最後的人生旅程。

宋是當代著名詩人,但他在政治上乏人稱道,行為也頗為荒唐。由於宮廷詩人的局限,他受制於代筆,誌向較低。他的許多詩文贊美功德,粉飾太平,華而不實,含糊不清。但隨著生活的動蕩,接觸社會,經歷人生,他也創作出了壹些不錯的作品,令人耳目壹新。楊炯死後寫的《祭楊盈川》,采用了四四標準,用音字,花心句。內容凝練,悲涼真摯,讓人落淚。與他代筆的《為宗尚書祭梁》和《為宗尚書兄弟祭魯》相比,當時的文人們的感受是截然不同的。

作為壹名詩人,宋·文誌年輕時就很有名。"他尤其擅長五言詩,但在當時是首屈壹指的。"從《宋文誌集》和《全唐詩》中收錄的作品來看,他對當時的體裁有很好的把握,對名篇名句的運用也很熟悉。比如短歌《冬雲引司馬成鎮》五、友情句:“明月寒潭中,青春雕零昏。這種感覺不是對俗人說的,而是愛無止境。”五言古詩《題張老松樹》比喻高捷的壹句話:“百尺無寸枝,終其壹生孤直。”七言古詩《何明篇》思夫句;“明河不可親,我願取之若壹直津。連織女也會支起機石,登城賣卦。”五言絕句《送杜沈燕》表達送別:“我有病,不得已而行千裏。河橋不相送,姜淑媛深情。”靈隱寺,五言詩,畫出壹句風景優美的句子:“樓看海,門對浙潮。”都是清新率真,抒情真摯,如畫。宋為寫詩,強調比興,嚴謹細致,為詩歌的旋律做出了巨大貢獻。他和沈荃在齊、梁申芳、庾信從初唐以來的創作發展的基礎上,努力實踐和總結,使格律詩的各個體系達到了成熟定型的階段,明確了古典詩歌與現代詩歌的界限,並運用這種形式寫出了《江》、《晚歸湘江》、《題記大禹北山客棧》等優秀作品。試讀《杜大玉齡》;

我剛穿過打魚嶺就離開了首都,然後停下車,回頭看看我的家鄉。

我的靈魂跟著從南方飛向北方的鳥兒,看著北方的枝椏,眼淚流了下來。

山雨的開始是露水,河水想變成玫瑰色。

只要有機會回到長安,我就不敢像賈誼那樣因為被流放而惋惜。

詩人被貶南溪,思鄉故土,傷感、抒情、委婉、憂郁、工整,形式上完美,深化了主題,感人至深,呈現出嶄新的風貌。他與沈(齊泉)在這方面的倡導和成就,為人們所稱道,被譽為“新聲”,給予了很高的評價。

宋·文誌生活在初唐時期,這是盛唐詩歌的準備時期。當時的趨勢是,壹方面,以余士南、上官儀為代表的宮廷詩人,如、、馮等,講究辭藻、排比、用韻,嫵媚婉約,文風淡薄。壹方面,以四大傑出詩人為代表的壹批青年詩人試圖掙脫舊體的束縛,走向健康和創作。在這樣的大趨勢下,處於盛唐門檻的宋當然要置身其中,選擇方向。對於楊炯等四位傑出人物,宋同情他們的不幸,贊揚他們的功績。

然而,宋既沒有“四傑”的遠大誌向,也沒有“四傑”的艱苦生活。久而久之,他在宮中迷失了自我,即使後悔,也沒有狹隘的個人榮耀、屈辱、悲傷和離別的範圍。所以他只能對四大宗師的豪邁風範望而興嘆,在創作中很難取得原本可以與之相媲美的成就。但他對詩歌創作,尤其是對詩歌法定型的貢獻,與沈(齊泉)等人壹起,結束了自齊梁以來的新詩運動,使後世詩人得以順勢而為,佳作輩出。在這方面,他仍然是壹個承前啟後的詩人。