《古詩十九首》評價

《古詩十九首》及其標題是樂府古詩人性化的顯著標誌。由南朝蕭統從傳世佚名中選取的19首古詩組成，編入《昭明文選》。《古詩十九首》深刻再現了漢末社會思想大轉型時期文人追求的幻滅與沈淪，靈魂的覺醒與痛苦。在藝術上，語言樸實自然，描寫生動真實，具有天然的藝術風格。同時，《古詩十九首》表達了生活中最基本、最常見的感受和思想，讓讀者時時閱讀，不斷創新。2.關於《古詩十九首》的作者和成書年代，歷來眾說紛紜。《昭明雜詩·古詩十九首》文選題目的打賭已經解釋得很清楚了:“古詩並行，作者不詳。”以前說有梅成、傅毅、曹植、王燦等人的作品。如其中八篇題韓梅成，後人疑其不確。綜合考察《古詩十九首》的情感傾向、反映的社會生活及其嫻熟的藝術技巧，可以看出它並非壹時壹人所作，而是產生於東漢舜帝末年、狄鹹之前，即公元140-190年之間。3.《古詩十九首》是樂府古詩人性化的顯著標誌。漢末文人對個體存在價值的重視，使他們與所處的社會環境和自然環境建立了更廣泛、更深刻的情感聯系。在過去，與外部事務有關的事物，如皇帝和諸侯的祠堂祭祀、文誌的武術、狩獵和娛樂，甚至首都的官員辦公室，都曾主導文學的主題領域，讓位於詩人現實生活和精神生活的源泉，友誼和愛情，甚至街道和田野、物候和節氣，文學的題材、風格和技巧都發生了巨大的變化。《古詩十九首》在五言詩的發展中占有重要地位，在中國詩歌史上也具有重要意義。它的題材、內容、表現手法都被後人模仿，幾乎形成壹種模式。其藝術風格也影響了後世詩歌的創作和批評。就古代詩歌發展的實際情況而言，劉勰的《文心雕龍》稱之為“五言之冠”，鐘嶸的詩歌則稱贊其“無瑕，壹字金”。“古往今來五言始祖”不過分。在詩歌史上，《古詩十九首》被視為五言古詩之力。比如明代王世貞說，“《詩十九首》在推理上不如《詩三百首》，但卻是五言古詩的鼻祖。魯世勇說，“《詩十九首》謂之風，謂之詩母。“綜上所述，《古詩十九首》在以下四個方面確立了其在中國詩歌史上的地位:壹是繼承了《詩經》以來的優良傳統，為建安詩風的產生做了準備。二是漢代由民間文學向文人創作繁榮過渡的重要轉折點。第三，它把五言古詩發展成為壹個獨立的體系。第四，為五言詩的進壹步發展奠定了堅實的基礎。它的出現標誌著文人五言詩的成熟。它嶄新的詩歌形式和成熟的藝術技巧為五言詩的發展奠定了堅實的基礎，在中國詩歌發展史上產生了深遠的影響。