論文關鍵詞大學語文人文生命意識
追求人生價值和良好的人文素質是高職學生健全人格的必要條件。大學語文教學立足人文目標導向，借助經典篇章，關註學生的精神世界，發掘生命意識和生命價值，對構建和諧校園具有現實意義。
最初的目的是關註人們的生活。然而，在這樣壹個實用功利得到充分發揮的消費主義時代，似乎只有專業知識才能在實用的高職教育中獲得正當性，而人格的塑造和完善、興趣的培養、意誌力的錘煉和真正意義上的為人處事卻難以實現。
作為人文教育工作者，不僅要傳承知識，更要從傳承與文化安全、受教育者的審美教育、對生命的理解與欣賞等角度審視大學語文的教學功能。
1，人文關懷和生命呼喚來自時代需求。
每年10月10日10是世界精神衛生日，可見精神衛生已經成為社會關註的熱點問題。目前，根據世界衛生組織的權威統計，抑郁癥已經成為世界第四大疾病，是影響我們健康成長的隱形殺手。高校作為壹種微型社會形態，對大學生的影響越來越明顯。目前全國各地高校學生自殺案件就是對這壹現象的壹種解讀。
壹個反映近年來大學生人生觀現狀和未來的展示。有超過10%的大學生對生活漠不關心？遇到挫折的時候？1.7%的人想通過結束生命來解決？在對待大學生自殺行為上，16.7%的人認為可以理解？在接受調查的大學生中，甚至有近1/3的人承認自己有過自殺的念頭。當代大學生生命意識淡薄的問題已經成為學校教育中壹個迫切的課題，也是全社會關註的話題。建設健康向上的校園文化，彰顯崇尚生命、關註生命的人文價值，把大學生培養成人格健全的人，是當前大學生人生和人文教育的必由之路。
大學語文以人文為價值取向，蘊含著豐富的哲學思想和智慧資源，可以培養學生學會正確對待生活、適應生活的精神養料。在與中國人的對話中，我們可以得到精神的滋養和人生的快樂享受，在生活中辨別善惡，積累人生經驗，張揚人性之美，這對人類生活的發展起著中心的決定性作用。在大力實施建設和諧校園的今天，在大學語文教學中滲透生命和人文關懷教育，不僅可以提高學生的人文素養，還可以培養學生健全的人格和良好的品質，是中國人文精神的有效體現，也是和諧社會、和諧校園的強烈呼喚。
2.樹立健全人格，培養人文素質是大學語文的目標。
語文課程的本質應該是工具性和人文性的統壹。所謂工具性，即語文聽、說、讀、寫的實用功能；所謂的人性，也就是？精神上的？,?人文教育？是嗎？精神教育？、?立人教育？。？人文主義？從感性層面來說，是理解、包容、接納、尊重、愛護、關心人；從理性的角度來說，是對人類終極價值的追求，是對人類命運的焦慮。它是生命的另壹種存在，充滿真情，最深情的生命。
大學語文側重於經典作品的欣賞，通過具體作品的解讀，還原壹種生活精神，讓學生為這種生活狀態所感動；或者通過對作品的解讀，揭示壹個時期的文學精神，讓後人被這種精神形式所激動，從而達到通過文學了解社會和人生的目的。通過這種漢語課，學生可以獲得安身立命的基礎，成為真正有文化根的中國人。將人文精神貫穿於語文教育的全過程，註重精神世界的建構和人格的培養，將會矯正現代社會中人們日益嚴重的精神異化，為人的全面發展開辟道路。通過讀經典、背經典的過程，體驗《詩經》和《楚辭》的古樸典雅、百家爭鳴的智慧博大、秦漢的恢弘豪邁、魏晉的自然風範、唐詩的典雅和諧、宋詩的典雅細膩，使民族文化重新彌漫在校園中，凈化學生浮躁的心態，回歸健康充實。
3.探索生命意識，關註當下生活是大學語文課程的內容。
3.1傳達生命意識。大學語文中的經典課文是千百年來古代哲人智慧的結晶，反映了前人的生活和感受。作品中有很多母題——愛情與婚姻、人生價值、做官與躲藏。這些主題表現了中國傳統文化對生命的探索和對自由與人性的追求。
事實上，尊重生命、關愛健康、關愛窮人的理念在中國傳統文化中由來已久。我們可以通過經典選集看到中國人民。提倡高貴的生命和重生，尊重生命，強調生命的價值和意義？。有紳士嗎？三怕——怕天命，怕大人，怕聖人？這其實是人們對所有生命的尊重、關懷、敬仰和維護。而經典中又透露了什麽？不愁窮？，它反映了壹種哲學上的快樂感情。？君子窮？，不僅揭示了窮人的忍耐力和快樂，也是壹種生活的安頓和精神的超越。陶淵明的《縱浪中無喜無懼》？是壹種豁達的人生態度？采菊東籬下，悠然見南山？是壹種悠遠恬靜的生活態度；？千古第壹文人？蘇軾的詩歌滲透著曠達超然、積極向上的人生態度和東坡以山水審美消解人生苦楚的人格。在這種經典的人文關懷中，我體會到了如何用堅強的意誌應對艱難和挫折，用對生活的執著和對社會的強烈關註支撐自己走出困境。
3.2經典閱讀考察當下生活。對於大學生來說，現實世界中的愛情、悖論、問責才是最真實的，只有穿透現實，人文才能承載生活的重量。大學語文課程多面向大壹新生，他們面臨著對自我的重新認識和定位，對自己與他人關系的調整，以及成長過程中接連遭遇的挫折。再加上他們對青春和愛情的敏感、迷茫和茫然，使得他們迫切需要引導和幫助，更容易從閱讀中尋求人生體驗和價值導向的引導。在教學過程中可以因地制宜，結合不同作品的閱讀，因勢利導，結合學生的現實世界。比如在《傷逝》教學過程中，可以提示學生嘗試代入、角色轉換，討論涓生對事業的態度和失業後的心態，引導學生從不同的敘事視角理解敘事效果的差異，學會對生活中的人際障礙感同身受。通過分析涓生的懦弱和缺乏責任感，在困難面前沒有攜手面對子君，而是選擇了退縮和逃避，引導學生思考個體生命在愛情中的責任；而子君在這段失敗的愛情中的缺失，是他無法獨立，以及由此產生的自我迷失和人格依戀的問題。
4.因勢利導，倡導真愛，滲透大學語文生活和人文關懷教育。
大學語文的人文性要求教師關註生活，以人為本。教學要利用課文中的積極因素，引導學生在生活中成為積極、樂觀、進取的人。
4.1因勢利導，以身作則，培養樂觀積極的人生態度。在大學語文教育中，要因勢利導，啟發學生樹立遠大誌向，充分發揮文中事例的示範教育作用。很多作家的人生經歷、選擇和人生觀，都是其中蘊含的人文精神最生動的體現，對學生有示範作用。為了改變和提高中國人的精神品質，魯迅選擇了棄醫從文，他在時代的風暴中以深邃的眼光和堅忍不拔的毅力繼續發出自己的聲音，展現了壹個有著鐵壹般骨頭的硬漢不屈不撓的人格魅力。巴金壹生對真善美的執著追求，晚年對自己的嚴厲解剖和批判，更是他不斷追求自身人格完美的例證。此外，郁達夫的率真、徐誌摩的浪漫、汪曾祺的淡化、北島的叛逆，都以其獨特的人生選擇展現和豐富了人文精神的不同側面。在教學過程中，通過關註作家的人生選擇，可以感受到人文精神，影響、激勵、安慰人生觀、價值觀正在形成的大學生，對他們健康、完善人格的形成產生重大影響。
作品本身的內涵往往蘊含著豐富的人生哲理。王蒙的“和”，主張優雅大方的生活態度，不為瑣事糾纏；在法國思想家蒙田的《熱愛生活》中，他主張生活要過？滿滿的？,?享受美好時光？；英國著名女作家伍爾夫的《笑的價值》認為微笑可以面對生活的心態？幫助我們保持平衡感？，能像嗎？像尖刀壹樣對付外來的矯情，虛假的掩飾，壓抑？只要能認清自己的優缺點，就能笑對花開花落。
4.2崇尚真愛，關愛感情，點燃生活熱情。真實生動的生活，充滿了世俗的欲望。在我們人生的道路上，親情、友情、愛情似乎是我們需要呼吸的空氣，但在生活中，我們往往難以呼吸:家庭遭遇重大變故；友情跌入谷底；愛情觸礁了？面對以上情況，如何理性應對？文本中的文字為我們提供了有益的借鑒:致敬十二郎，悼念誌摩，悼念蕭珊，為親人或朋友哭泣，感到壓抑和悲傷，但在悲傷中仍有生活的光明；《關雎》、《靖女》和《韋嘉》等篇章，或表達兩情相悅之美，或表達？所謂伊人在水壹方？迷戀手表。所謂？智者如水，仁者如樂山？在水影的影響下，心靈的狹隘、偏激、沖動、暴怒、抑郁和創傷都是可以修復的。？海上明月生於潮？《春江花月夜》展現青春之美；？東南必勝？、?煙柳畫橋？王海超展現了風情之美；船槳燈影下的秦淮河，詩意如畫。瓦爾登湖是孤獨的，安靜的，聰明的？這些文本提供了豐富的視角，用美麗、瑰麗、深邃、詩意的山水洗去心靈的塵埃，讓我們領略生命的美好，願生命之舟在人生的道路上揚帆遠航。
參考
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[2]葉瀾。讓課堂充滿活力[J]。教育研究，l997(9)
[3]劉·。論生命教育[M]。北京中國科學出版社2004。
[4]國家教育委員會高等教育司。大學語文[M]。北京:中國人民大學出版社，1996
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