分析:
阿昌
白族
博南島
布朗
布衣(BY)
朝鮮民族
達斡爾族
傣族
德昂(德)
東鄉
侗族
德隆
俄語
鄂倫春族
鄂溫克族
仡佬族
哈尼族
哈薩克人
赫哲族
回族
高山(GS)
基諾族
京族
景頗
吉爾吉斯的
拉祜族人
黎族
瓦祖
珞巴語(磅)
滿族
毛南族
蒙巴語
蒙古族
苗族
木勞(毫升)
納西語
努祖
普米
羌族
薩拉族
畬族，畬族
水族
塔吉克語
韃靼語(TT)
土家
土祖
佤族
* * *爾族
烏茲別克族
錫伯人或錫伯人
瑤族
彜族
裕固族(YG)
藏族
壯族
土家
土家族
土家族
人口是8028133。
民族概況
土家族是中國的少數民族之壹。主要分布在與湘、鄂、川、黔相鄰的武陵山區。即湘西的永順、龍山、保靖、桑植、古丈等縣；鄂西的來鳳、鶴峰、鹹豐、宣恩、利川、恩施、巴東、建始、五峰、長陽等市縣；四川省酉陽、秀山、黔江、石柱、彭水縣。根據2000年第五次全國人口普查統計，土家族人口為8028133。土家語是漢藏語系藏緬語族中的壹種獨立語言。沒有國語，通用漢語。現在大部分人說中文；酉水(發源於湖北鶴峰，流入湖南水原)沿線約有20萬人仍在使用土家語，壹些人也說漢語。
土家族在史籍中有很多稱謂。在秦漢時期，因崇拜白虎而被稱為“林俊種”，或因使用武器而被稱為“半梅人”，或因稱“富”為“爭”而被稱為“怨天尤人”。屬於巴縣“南郡人”和“武陵人”之壹。第二次以後，他們大多被稱為“Xi人”、“建築人”、“八間人”、“新洲人”、“楊曼”。宋代出現了“土民”、“土蠻”、“土兵”等區別於武陵地區其他民族，專指土家族的名稱。後來隨著* * * *的大量移民，“土家”開始作為姓氏出現。
關於土家族的起源，目前眾說紛紜。壹種是秦滅巴後定居在湘、鄂、川、黔的巴人。第二，根據湘西龍山、瀘西、大庸等縣市出土的新石器時代文化遺址和土家語名稱，認為土家主要來自湘西土著，與進入的巴人融合。第三，根據伏羲州府銅柱中與土家語、彜語相近的相關記載，以及雲南土家族和部分彜族的風俗相同，認為起源於唐中期的烏蠻。
泰國滅巴後，生活在武陵的巴人以火耕水、漁獵伐木為生。它的首領通過他們同種或同姓的種姓血緣關系進行統治，並保持著內部關系。西漢末年，“武陵夷”天將揭竿而起，反抗王莽篡權。以後的“零楊曼”、“隋鐘滿”、“吳滿”、“李鐘滿”都起來反抗壓迫。三國時期，蜀漢和孫吳為爭奪奎夏和武陵地區進行了長期的戰爭，土家族成為他們爭奪的重要對象。蜀與吳的長期爭鬥，使得武陵地區各族人民難以和平相處。此後，南北朝、隋朝、武陵地區各部勢力發展迅速，往往各自為政，中央控制松散，戰亂頻繁，社會動蕩。自唐代以來，中央政府采取了治州縣的制度，任命順從的地方領導人管理他們在州縣的土地，並允許他們世世代代繼承土地，這使土家族日益穩定，並加強了與漢族的經濟和文化交流。土家族人民抗擊外敵入侵，支援紅軍長征。在反對反動派的鬥爭中，他做出了巨大的貢獻和犧牲。
社會經濟學
土家族是較早從事農耕的民族。土家族由於生產技術低，生產工具落後，產量低，所以向漢族學習先進的生產技術，引進先進的生產工具，從而提高了土家族的生產力水平，加速了社會經濟的進步。唐宋時期，由於實行羈縻郡縣制，社會相對穩定，土漢經濟文化交流日益密切，促進了生產的發展。然而，他仍然處於刀耕火種的階段，他不習慣牛耕，他從事捕魚和狩獵。占統治地位的封建主不僅奴役土著，還不時把“土兵”趕到鄰近的漢族地區，掠奪人口和財產。元朝至清朝康熙年間，確立了土司制度。土司統治客觀上使土家族的活動區域更加穩定，民族特色得以保持。但是後來開始出現地主經濟。雍正時期，封建領主經濟瓦解，地主經濟迅速發展。“不出境，不進洞”的禁令被打破，大量漢族農民和商人遷入，帶來了先進的生產工具和技術，使農業、手工業和商業迅速發展。但鴉片戰爭後，資本主義商品和鴉片於鹹豐末在土家族地區大量銷售，土布、靛藍、蠟染等傳統工藝產品逐漸失去銷路，受到重創。帝國主義者低價大量收購桐油、茶葉、木材、藥材等土特產，促進了桐茶種植、榨油、木竹加工業的發展，城市商業和市場貿易繁榮。各行各業的行會組織開始出現。辛亥革命後，土家族地區頻繁發生軍事災難，農村經濟破產，商業停滯，人民生活陷入困境。直到解放前夕，土家族地區的經濟還很落後。
解放後，黨和國家制定並實施了民族政策。將土家族定義為單壹民族。湘西土家族苗族自治州成立於1957，鄂西土家族苗族自治州成立於1983，酉陽、秀山、石柱、潛江、彭水五個自治縣成立於1983、1984。土家族人民實現了當家作主的權利。在黨和* * *的支持和幫助下，武陵山區的土家族人民基本解決了溫飽問題，正在走向脫貧致富的道路。
文化和藝術
經過長期的歷史發展，土家族形成了豐富多彩的文化和獨特的習俗。“張古控天地”、“梅山殺虎”、“洪水上天”等民間故事流傳至今。詩歌內容豐富，形式多樣，最著名的是長篇敘事詩《眠記》。民間音樂有很多種。聲樂包括勞動歌、民歌和神曲。器樂包括打擊樂器和管樂。打擊樂《劉孜》在音樂界被稱為“土家族交響曲”。壹般用四種樂器演奏，節奏感強，旋律快，聲音多變，引人入勝。“演奏劉孜”也是“標題音樂”。有八哥洗澡、喜鵲鬧梅、火車進山、馬過橋、牛撓等固定名稱。有200多首傳統曲子。土家戲包括茅古斯、銀華歌、儺戲、南戲、悠遊戲等。土家族儺戲堪稱“中國戲劇的活化石”。貴州銅仁土家族地區是中國保存最完整、儺戲表演最多的儺文化圈，國內外專家都十分關註。傳統的搖擺舞、八寶鐘舞、喪舞古樸蒼勁，民族特色鮮明，生活氣息濃厚。“喜郎卡普”(土家族床上用品)是土家族女孩編織的獨特工藝品。它編織精美，色彩斑斕，有100多種圖案，與擺手舞壹起被稱為土家族的藝術之花。
習俗和重要節日
土家族勤耕山林，善漁獵，冬春“追棍”(狩獵)。主食是玉米和大米，土家族地區最受歡迎的風味食品是糯米粑粑、米炕臘肉和唐磚。服裝方面，女裝是大袖短外套，右開叉，2 ~ 3層蕾絲滾邊，原本8羅裙，後改為翻邊褲；男裝是雙排扣上衣，頭上纏壹條2-3米長的綠色手帕。很多地方土家族的服飾和漢族的很像。土家傳統服飾只有在盛大節日或偏遠山村才能見到。在民居建築方面，土家山鄉的吊腳樓最有特色。這是壹個幹燥的柵欄結構，樓下飼養牲畜或堆放雜物，樓上是少女閨房，在這裏進行編織、刺繡、制麻、制鞋。這種設計既克服了山區地形不平坦的限制，又最大限度地利用了空間；通風防潮；既安全又衛生。
在古代，土家族曾經流行過姑姑的女兒必須嫁給姑父的交錯優惠婚姻(稱為“還骨種”)。還有就是哥哥已故的哥哥和嫂子，哥哥已故的哥哥和嫂子的收養婚姻。以前男女相愛，結婚。隨著封建經濟的發展，婚姻逐漸受到財產的限制和父母的約束。直到建國前，封建買賣婚姻盛行。中華人民共和國成立後，自由戀愛和婚姻自主權有所增加，但父母包辦婚姻在農村仍然存在。以前火葬多，出殯時請當地老師(法師)念經，道士開道。後來受漢族影響，實行土葬。
節日方面，以4月8日、6月6日、土家年為主。最隆重的是土家年，俗稱“趕過年”，即在過年的前壹天舉行。新年是臘月二十九，小年是臘月二十八。
宗教信仰
土家族崇拜祖先，信仰多神。
(摘自《民族工作全集》主編千裏原)
國家民族事務委員會網站