評論
黃鶴樓很久以前，壹只黃鶴載著壹位聖人去了天堂，現在除了黃鶴樓什麽也沒留下。黃鶴壹去不復返，千百年來不見悠悠白雲。漢陽的每壹棵樹都在水中變得清澈，鸚鵡洲是壹窩香草。逐漸被河水沖走。○描述爬樓時看到的風景。但我向家望去，暮色漸濃。河上籠罩著壹層薄霧，給人們帶來深深的憂郁。
翻譯
從前，仙人乘黃鶴飛走了，只剩下黃鶴樓矗立在河頭。
黃鶴載著仙人飛了之後就再也沒有回來。千百年來，白雲隨風飄蕩。
陽光下，漢陽鎮的樹木歷歷在目，春草茂盛，鋪滿鸚鵡螺島。
夕陽西下，我的家鄉在哪裏？煙波浩渺，江河滔滔，更添我思鄉之情。
簡要分析
在唐代，黃鶴樓、嶽陽樓和王騰亭並稱為長江南岸的三大名勝。黃鶴樓建於吳二年(223)，亭建於唐貞觀十三年(639)，嶽陽樓建於開元四年(716)。據陸遊《入蜀書》卷五曰:“黃鶴樓，相傳費祎升於此，後忽乘黃鶴而歸，故名樓而號，為天下最佳之景。”王騰亭是唐高祖的兒子李元嬰創建的，他當時是洪州總督。嶽陽樓是在中央書記處書記張碩鎮守巴陵時的舊閱兵臺基礎上修建的。就起源而言，黃鶴樓是最古老的。
獻給黃鶴樓的作品很多，但舉世公認崔豪的《黃鶴樓》是絕唱，就連大詩人李白也因為“崔豪在上面題寫了這首詩”而停筆。那麽，崔豪的詩《黃鶴樓》好在哪？這就涉及到對黃鶴樓本質特征的把握。因為黃鶴樓俯瞰江漢，與王騰亭前的贛江、嶽陽樓下的洞庭湖難以分出優劣。就建築形式而言，也是不同的，是平等的。如果墨水從這幾個方面落下，就算有再好的筆，充其量也只能像它的樣子。崔豪《黃鶴樓》這首詩的高明之處在於，它完全拋棄了黃鶴樓的位置、形狀等外在特征，而在名字上大做文章。就命名理論而言，黃鶴樓與神奇傳說的聯系是其魅力所在，是嶽陽樓和王騰亭無法比擬的。詩的前兩聯寫在黃鶴樓下，仰望蒼穹，有所見有所感。詩人初見黃鶴樓，無限遐想中最突出的印象就是古人在此崛起的故事。“老人”原本是壹個普通人，卻因為向仙人取經而生於仙境。後來他乘黃鶴故地重遊，黃鶴樓應該還記得他的仙風道骨。黃鶴自然是覺悟之鶴，在它面前飛過天空之後，它依然屬於這個世界。面對白雲，詩人意識到時間的永恒和宇宙中生命的短暫。雖然沒有出現“田文”式的壹系列情懷，但讀者借助“黃鶴”、“白雲”等意象，感受到了詩人心境的起伏，體會到了詩人對宇宙的思考和人生的真諦。前四首詩好，因為是黃鶴樓引發的，不能挪到別處。很自然，好像是從嘴裏出來的，沒有壹點斧鑿的痕跡。它是視覺化的，它沒有講述故事的全部，但它能讓人在無限中思考。這樣，雖然沒有具體描述黃鶴樓的外形，卻成功地展現了它的精神面貌。
詩的後四句換個角度，寫妳登上黃鶴樓俯視江漢時的所見所感。詩人是居高臨下的，就像從天上觀察世界壹樣，他覺得自己與外界是超然的。這種感覺也是從空間和時間兩個角度進行的。與浩瀚的宇宙空間相比，世界的距離感應該是微不足道的。晴天下，遼闊的江漢平原上的景色歷歷在目；鸚鵡螺島的草長得比以前快了，可是我的家鄉很遠，我看不到。人壹生的活動範圍太有限了。和神仙比起來，真的就像麻雀在茼蒿間飛，大鵬鳥在萬裏展翅壹樣不壹樣。就時間而言，人的壽命是以年來衡量的，壹眨眼就是壹百年，人的壹生就結束了。比起“以五百年為春，以五百年為秋”的鬼靈，已經短得可憐了；比起“天上七天，人間千年”，更是無與倫比。我在這個空間和這段人生的坐標系中處於什麽位置？這壹天將黃昏時，江上炊煙起，黃鶴樓上的“我”真的說不清楚了。可見詩人的“愁”有著豐富的內涵，不僅僅是為了思鄉。後四句，景物描寫比較突出，但都是得心應手的前景，作者不刻意描寫；尤其是當這些風景詞融入詩人的深情時，其作為風景的特征就趨於淡化。推斷李白“眼前有景不可為”的說法，很大程度上源於此。
前人推薦這首詩，有人說是“如飛如飛，嘆為觀止，誌存高遠”(王夫之語)，也有人說是“似意在先，卻又超於神語，故擅千古奇景”(沈德潛語)，都集中在這首詩的意境之寬廣，筆法之飄逸，這就是這首詩的藝術魅力所在。