當時古巴作為西班牙的殖民地，只是西班牙通往南北美洲大陸的中轉站。長期以來，它的文學作品只是民間口頭流傳的、批判僧侶和官員的流浪民歌。直到17年底，在古巴出生的西班牙後裔才開始出書。
戲劇方面，1730左右，古巴作家寫的第壹部戲劇《假王子園丁克洛裏·達諾》在西班牙塞維利亞問世，作者聖地亞哥·德·皮塔(？~1755)。
從17到18，古巴最文藝的詩人有:何塞·蘇裏·伊吉拉(1696~1762)，他的詩大多帶有強烈的宗教色彩。何塞·羅德裏格斯·沙雷斯的詩具有強烈的諷刺意味。此時，古巴裔作家致力於創作以當地歷史為題材的作品，如佩德羅·奧古斯丁·莫雷裏·德·聖克魯斯(1694~1768)和何塞·馬丁·費利克斯·德·阿拉特(1701)寫的《古巴的歷史與教會》。
《哈瓦那報》於1790年在古巴創刊，祖國之友經濟協會於1793年成立，被認為是古巴文化發展中具有重大意義的事件。此時的文學作品，大多是關於社會、經濟、哲學問題的評論文章，崇尚修辭。許多詩歌側重於贊美島國美麗的風景和豐富的產品。這種克理奧爾精神表現在傑出詩人曼努埃爾·德·塞爾奎拉壹世·阿蘭戈(1760~1846)和曼努埃爾·胡斯托·德·魯巴爾卡巴(1769~1805)的作品中，同時試圖脫離宗主國的傾向更加明顯。
1811年，西班牙加的斯議會頒布了新聞自由令，許多報刊應運而生。1834年8月6日，“祖國之友經濟協會”文學部擴建成為古巴文學研究所，成為反抗宗主國的本土白人的活動中心，但很快被取締。作家多明戈·德爾·蒙特壹世·阿龐特(1804~1853)等人堅持開創民族文化之路。此時文學作品反映的基本主題是:擺脫宗主國的束縛，爭取祖國的獨立，以及個人對命運的操控。重要作家有巴萊拉、何塞·安東尼奧·薩科(1797~1879)、何塞·德·拉盧斯I·卡瓦利羅(1800~1862)、德爾蒙特等人。
何塞·瑪麗亞·赫雷迪亞(1803~1839)最早在詩歌中表達了自己對獨立的渴望。他的詩充滿了愛國熱情。詩人加布裏埃爾·德·拉·康塞普西翁·巴爾德斯(1809~1844)的《被詛咒的兒子》和戲劇家何塞·哈辛托·米蘭尼斯(1814~1863)的《阿拉》。著名小說家安塞爾莫·蘇亞雷斯I·羅梅羅(1818~1878)的《弗朗西斯科》和普拉西多的詩《海盜的離去》傾吐了世界的不公。胡安·弗朗西斯科·曼薩諾(1797~1857)，奴隸出身的詩人，渴望自由，抨擊奴隸制。
在1845年和10年以後的時間裏，爭取獨立的行動失敗了，西班牙殖民當局加強了控制。薩科和德爾蒙特被迫流亡，普拉西多被槍決，何塞·哈辛托·米蘭內斯被逼瘋。這時候就有了描寫風土人情的傾向。如何插維多利亞諾·貝坦庫爾(1813~1875)和西裏洛·維拉·維爾德(186545)的作品？
詩歌中有逃避現實，強調感官刺激的傾向。拉斐爾·瑪麗亞·門迪維(1821~1886)，第二代古巴浪漫主義詩人，以贊美自然的露珠聞名於世。華金·洛倫佐·盧·哈塞斯(1826~1867)寫有愛國思想的詩歌。胡安·克萊門特·塞內亞的詩(1832~1871)大多是關於黑夜、孤獨和墳墓的，情緒低沈。他也寫詩表達自己悲傷的愛國情懷，但《懷念昔日戀人的菲德莉亞》是最好的。女詩人路易莎·佩雷斯·德·贊布拉納(1835~1922)關註的是她個人的不幸。chrt Rudis Gomez de Abellaneda(1814 ~ 1873)，女作家，為古巴詩歌革新運動做出了貢獻，在國內和西班牙都贏得了好評。
與此同時，還出現了壹種以古巴土著人的生活和習俗為題材，描寫田園風光的體裁── Siboneism，代表作家是Jose Follner Rees(1827 ~ 1890)。他們在作品中表達了對被西班牙殖民者消滅的錫伯族印第安人的同情，對西班牙殖民當局的抗議。
1868年爆發了反抗西班牙統治的十年戰爭，1895年爆發了獨立戰爭。這壹階段的著名評論家、作家恩裏克·皮涅羅(1839 ~ 1911)、恩裏克·何塞·巴拉奧納(1849~1933)、曼努埃爾·桑吉利(65438)。此時最重要的作家是獨立運動的先驅何塞·胡利安·馬蒂·佩雷斯(1853~1895)，他是拉丁美洲現代主義運動的先驅之壹。
1902年，古巴成立。壹些流亡的革命作家回到了祖國。此時，許多作家沈溺於自我表現，壹些作家宣揚愛國主義，抨擊腐敗政治。小說家卡洛斯·洛韋拉(1882~1928)在《將軍和醫生》壹書中譴責了古巴的新貴族，表明了反對宗教權利的堅定立場。米格爾·德·卡裏翁(1875~1929)發表了小說《誠實的女人》和小說《未被觸及的女人》，前者是自然主義的作品，抨擊了資產階級道德，後者反映了下層階級的生活。作家何塞·安東尼奧·拉莫斯(1885~1945)發表了譴責帝國主義幹涉和種族歧視的小說和劇本，如《沼澤》和《科艾貝》。其他作家包括阿方索·埃爾南德斯·Cata(1885 ~ 1940)和路易斯·費利佩·羅德裏格斯(1888~1947)。
詩歌方面，雷吉諾·埃拉迪奧·博蒂(1878~1958)的《思想中的阿拉伯之花》，阿古斯丁·阿科斯塔的《翅膀》，何塞·曼努埃爾·波韋達(1888~1926)的《領先詩歌》。詩人何塞·紮卡裏亞斯·塔萊、瑪麗亞·比利亞爾·布塞塔和魯本·馬丁內斯·維萊娜(1899~1934)逐漸掙脫現代主義的束縛，尋求新的創作道路。
20世紀20年代後，經濟危機和馬查多的獨裁統治加劇，古巴面臨尖銳的社會和政治問題。1927年，著名詩人雷吉諾·佩德羅索發表詩歌《向機械工場兄弟們問好》，開始了以反剝削、反壓迫為主要內容的社會詩歌創作。詩人曼努埃爾·納瓦羅·盧納、費利克斯·皮塔·羅德裏格斯和尼古拉斯·吉倫的詩歌表達了無產者對不公正社會的抗議。
這壹時期出現了黑人運動，代表作家是紀廉。他們用黑人民間詩歌的節奏或以黑人生活為題材進行創作。費爾南多·奧爾蒂斯的《貧窮的黑人》、《黑奴》和埃米利奧·巴拉加斯的《非裔美國人詩集》的出版促進了黑人運動。1928年，詩人何塞·紮卡裏亞斯·塔萊特出版了《倫巴》，這是黑人詩歌中的第壹部。小說中黑人運動的代表作品是阿萊霍·卡彭迪埃的《埃古·揚巴O》。
20世紀三四十年代以後，文學創作更多地反映了民族覺醒和反抗，如卡洛斯·黑山的《沒有女人的男人》和短篇小說集《英雄和兩艘船》。小說家利諾·諾瓦斯·卡爾沃有短篇小說集《第九個月亮》等，費利克斯·皮塔·羅德裏格斯註重描寫漁民和甘蔗種植園農民的悲慘生活。恩裏克·拉布拉多·魯伊斯前期受超現實主義影響，後期用民間語言描述人們的生活和生產習俗。恩裏克·塞爾帕是描寫下層階級生活的小說《走私》和反對馬查多獨裁統治的小說《陷阱》的作者。
在巴蒂斯塔的高壓政策下，尤金尼奧·弗洛裏特和埃米利奧·巴拉加斯等詩人往往逃避現實。何塞·萊紮馬·利馬於1946創辦《源泉》雜誌，主張尋求民族藝術的特色，刊物團結了壹批青年作家，他們的詩大多是關於童年記憶和對家鄉的懷念。其中包括安赫爾·加斯泰盧、柊司·巴奎羅、埃利西奧·叠戈和菲娜·加西亞·馬魯斯。還有著名的戲劇家和詩人比爾·西利奧·皮涅拉，詩人和民俗學家塞繆爾·法霍。