原文:茶，香葉，嫩芽，詩人，愛僧舍，磨雕白玉，羅誌紅紗，炒黃芯色，化碗為塵花，邀夜後明月，點朝霞洗去古今人的不懈努力。
寶塔詩是雜詩的壹種，最初叫壹字轉七言詩，從壹句到七句，或選兩句為壹韻。後來增加到跨句或十五句，每句或每兩句的字數依次增加壹個字。？
元稹在他的《寶塔茶詩自註》中說:？壹至七言詩，“與標題押韻，我將它送給董軍，司公司。”全詩開頭，主題是茶。然後我就寫出了茶的本質，就是好喝又好看。
第三句，明顯倒置，說的是茶深受“詩人”和“僧人”的喜愛，茶和詩總是相輔相成的。第四句是沏茶寫的，因為在古代，我們喝的是餅茶，所以先用白玉雕成的磨把茶碾碎，再用紅紗做的茶筒把茶篩出來。第五句說沏茶要先在箭頭處炒成“黃睿色”，然後放入碗中發泡。
第六句話講喝茶，不僅晚上喝，早上也喝？。文末指出，茶的妙用，無論是古代還是現代，都會感到精力充沛，尤其是酒後飲茶可以幫助醒酒。
所以元稹的寶塔茶詩先後表達了三層意思:？壹、從茶的性質到人們對茶的喜愛；第二，從煮茶到人們的飲茶習俗；第三，茶的作用是茶可以提神醒腦。
擴展數據:
寶塔詩的形式美對後世新詩的發展影響很大。如現代文學史上記載的，著名詩人如胡適、郭沫若、徐誌摩、冰心等。都曾在創作新詩時使用過寶塔、樓梯這樣的排線形式，新穎獨特。
聞壹多先生曾提出詩歌“三美”說，即音樂美、繪畫美、建築美。其中，音樂之美強調詩歌的節奏，繪畫之美強調詩歌的意境，建築之美強調詩歌的形式。這是值得推廣和效仿的。就拿寶塔詩來說，它在不同時期、不同時代、不同場合確實發揮了無與倫比的藝術魅力，成為了民間喜聞樂見的詩體。
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