這首詩壹直有不同的解釋。有些人認為作者思念他的愛人，這首詩的主要目的是寫愛情。有人說，詩人通過知音諷刺秦襄公不能做賢良下士，導致賢士隱居，不肯出來做官；有人說作者是隱士，這首詩是智明的作品。我們在細節上是詩意的，男女之間的愛情在詩裏沒有表現得很清楚。況且很難判斷“伊人”是男是女。說它是諷刺詩就更沒有根據了。所以我們只把“伊人”當作作者仰慕和喜愛的人，不管是男是女。
“簡佩筠蒼，白露為霜”這句話從形象和色彩上指出了時間和環境。河邊生長的茂密蘆葦是藍色的，晶瑩的露珠凝結成了白色刷子的濃濃奶油色。微微的秋風送來襲人的涼意，無邊的秋水吸盡了浸人的寒氣。在這個荒涼幽靜的深秋早晨的特定時空裏，他不時地皺著眉頭沈思。他焦慮不安的情緒不時出現在我們眼前。原來他渴望壹個朋友。“所謂伊人在水壹方”這句話，說明了詩人所渴望的對象，以及伊人所在的地方，表現了詩人渴望看見，渴望透過秋水去尋找，去尋找的心情。“伊拉克人”是指與詩人關系密切的人。說明“伊人”經常被提起，不停念叨，現在卻在長河的彼岸。《水的彼岸》語氣肯定，說明詩人對自己的存在深信不疑，充滿信心去追求，但河與世隔絕，不易相見。跟著它，它就在水的中間。“走上河邊小路又險又長，即使花很長時間，也很難到達；如果直接遊過河去，雖然相隔不遠，卻能看到壹望無際的秋水，觸手可及，難以做到，仿佛看到壹個伊拉克人的身影在水中央晃動。雖然詩人站在河邊，但他恍惚的頭腦已經在飛翔，他迷戀的形象，讓妳不禁想起壹個伊拉克人，歷歷在目。詩之奇妙，誠如方雨潤所言，“玩弄其詞，不可期也。真的可以自討苦吃。"
詩的第二章和第三章只改了幾個字，內容和第壹章基本相同。但它體現了該詩唱腔的音樂特征，增強了節奏的悠揚和諧之美，使所表達的感情越來越強烈。第壹章的“灰”，第二章的“悲”，最後壹章的“采”，表現了蘆葦的顏色從綠到藍再到白的變化，渲染了深秋的荒涼氣息。心情很孤獨。“白露為霜”、“未濕”、“未已”的變換，描繪了朝露逐漸化霜化為秋水的情景和過程，生動地繪出了時間發展的軌跡，表明詩人天剛亮就來到河邊，壹直逗留到太陽升起。想象壹下，他壹個人在寒冷寂寞的曠野裏徘徊了很久，面對著無邊的秋水，等待著壹個人。在描寫伊拉克人民所處的位置時，由於“方”、“湄”、“歡”三個詞的變換，真實地描寫了伊拉克人民在彼岸等待詩人和詩人與他們相會的活動和心理意象，大大拓寬了詩的意境。此外，像“長”、“尖”、“右”、“中”、“中”等詞語。
詩的每壹章的開頭，都采用了詩中見趣的筆法。通過對眼前實景的描寫和贊嘆，畫出壹種空靈的意境，涵蓋了整篇文章。詩人抓住了秋色的獨特性，不惜用濃墨重彩地反復描繪和渲染深秋的空寂和悲涼氣氛，表達了詩人對朋友失望而又熱切思念的感情。正如《人間詩話》所言:“詩”其景物書寫也會引人註目；他的話脫口而出，他不想化妝。"
這首被很多人傳誦過的詩，對後世的影響是顯而易見的。看宋玉《九辯》中的壹段描述:“悲為秋之靈！蕭瑟，草木搖落衰敗；如果妳要遠行；近水樓臺先得月；天高氣爽；孤獨寂寞，水清；悲傷增加痛苦。”這裏通過對秋天天氣和草木掉落的描寫，營造出壹種令人不寒而栗的氣氛，表達了詩人悲傷痛苦的心情。這可能是受《賈簡》這首詩的影響，從中可以窺見《楚辭》對《詩經》的繼承和發展線索。從這首詩衍生出“秋風蕭瑟天氣涼，草木搖露霜”的詩句，可見《甲戌》這首詩在古代詩歌史上有著非常重要的地位。
(選自《中國文學鑒賞珍品》，陜西人民教育出版社，1995)。
印象深刻而又美麗--我讀秦劍。
《甲戌》是300首作品中的抒情佳作。在《秦風》中獨樹壹幟，與其他秦詩有很大不同。絕不相似。在秦這個好戰好戰的國家，能有如此精美感人的作品，實在是壹個奇跡。寫法很簡單:
白露是霜。所謂伊人在水壹方。回去吧，路又堵又長。回到它，它在水的中央。
這麽重的壹章反反復復，前三章只改了幾個字。詩的內容也很簡單，寫的是古今中外所謂的“永恒”主題，男女相愛。而且只選取了壹個特定的場景:在這樣壹個深秋的早晨，壹個愛人在白河邊徘徊，著迷，渴望找到他(她)失蹤的愛人，僅此而已。
先說含蓄美。用少壹點表達多壹點，用看似經濟的文字構造出非常廣闊的想象和咀嚼空間，這是詩的壹大優點。作品不直接抒發感情，也不描寫愛人如何思念心上人，只寫自己左顧右盼尋找愛人的舉動，頗似《關雎》中的“閑適輾轉反側”。以及他(她)的癡情，根深蒂固的相思，失望，都通過不斷奔忙的求索行動，左顧右盼，生動而含蓄地表現出來。誰知道會有多少重復？陳啟元說:“丈夫若說壹定要要，但若只可看不可要，那他就從中得到好處。”(石矛吉谷篇)但是如果他不能自討苦吃，他會更加失望。
作品雖然沒有刻意刻畫兩個戀人的形象，但通過主人公追求行動所表現出的情感取向，含蓄地勾勒出了施與受雙方的形象特征。碧水之下的“伊人”高貴、高貴，讓人覺得可敬、可親、可愛。不然他(她)怎麽會有那麽大的磁鐵吸引力，那麽強烈的吸引著追求者，那麽做出追求？而這個伊拉克人的追求者和崇拜者，真誠地思念伊拉克人，勇敢而執著地尋找伊拉克人，是壹個對愛情充滿熱情和執著的人。
同時，詩中只寫到難以捉摸的伊人“萬載”，然後戛然而止，下文不再表述。那麽這個追求者會怎麽樣，這就給讀者留下了想象的空間。可能他(她)還在狂熱地追求，因為世界上越是沒有追求的東西，越是有價值，越是有興趣，越是迫切。也許吧。無限失望。也許是壹種說不出的心情，壹種“剪不斷，理還亂”的味道。但到底是什麽，作者沒說，這就是所謂的“語無倫次，意不盡”或“意不盡於言”。
先說意境之美。秋高氣爽的季節，黎明時分，蘆葦蕩壹片白茫茫，露水為霜，秋風颯颯，蘆葦起伏，秋水無邊，清澈見底，水蒙蒙，蜿蜒的河道，水中的小洲，盡收眼底。這時，壹個癡情的戀人正在纏綿。“伊人”只是遙不可及，於是他或她來回徘徊，欣喜若狂，內心有說不出的痛苦。“伊人無處不在，卻又找不到”，但他的身影卻時不時閃現晃動，時遠時近，時隱時現，時隱時現，忽隱忽現。這種情況讓追求者想找都找不到，讀著讀著就停不下來。
第壹，詩人追求愛人夢幻、癡情、恍惚般的主觀感受，與秋天的晨霧、迷蒙的景色完全融為壹體。仿佛這迷茫迷蒙的晨霧就是詩人此時的夢境，壹幕幕密不可分。
其次，詩人對愛人綿綿情意的追求和“伊人無處不在，找不到”是壹致的。如果不是“無處不在”，詩人就不再追求了。正因為若隱若現，總有壹個縹緲的影子在他眼前閃爍，不斷牽引著詩人溫暖的情懷，不舍。
第三，詩人那種尋左尋右的急切焦慮的心情，與“力所不及”的境界相契合。“追”與“溯”的倉促與連續，都是因為追求者的焦慮。這種焦慮和“不可及，不可及，可見不可及”的情境相輔相成，情境中充滿了情感。頗有“河邊織女，河邊牽牛郎”的味道
第四，主角追求無盡的惆悵與失意，與晚秋派的蕭瑟景象如出壹轍。自古以來，“秋景之冷，令人心酸”，詩人無法追求的失意、煩惱、痛苦，與秋霜、秋風、秋景的悲涼環境融為壹體。此時蕭瑟的秋色環境，正是詩人悲涼心情的表達和外化。
第五，伊拉克人民高貴迷人的精神氣質被清澈的風景所襯托，與外部環境融為壹體。
正是這種多重意境相互重疊的開放式結構，使得這部浪漫主義作品成為張力巨大、意蘊深刻、色彩斑斕的最佳詩篇，給予讀者更多的想象、發展和創造空間。
第三，我們來談談朦朧美。作品雖然看似只描寫了詩人對對的人的憧憬、追求、失望和憂郁的心情，但不是直接敘述，而是細致入微的描寫，而是壹種遠距離勾勒的寫意。距離產生美感，如韓愈的詩“天瀟瀟似酥，草色近而不在”，杜牧的《江南春》兩者都是遠距離美感的絕佳範例。但這種美感必然會因為距離的遙遠而變得模糊、朦朧、不清晰甚至不確定，是壹種朦朧的美。正是由於空間距離和心理距離的關系，《甲戌》全詩撲朔迷離，朦朦朧朧，在模糊的意象中呈現出壹種神秘的朦朧美。抒情主人公的身份是模糊的。它的文化背景，性格，興趣都是茫然的。“伊人”的臉模糊不清，別說人像了，連個大概輪廓都看不出來。它的高貴、可敬、可愛、迷人的美，是從追求者熱情、執著的情感方向，或通過清澈秋水的對比體現出來的。“伊”的空間位置也很模糊，“在水壹方”“灣仔”是壹個徘徊詞，很難確定。詩人站在河邊，透過薄霧和蘆葦，凝視著水的“壹面”，那是伊人居住的地方，給人壹種霧中看花的朦朧感覺。很難說是眼觀還是心觀，但確實很難參考，難以捉摸。至於這個追求者，
最難以捉摸的是主題的模糊性。賈健的主題是什麽？真的是關於青年男女之間的愛情嗎？真的有這樣的男人或女人在深秋的早晨徘徊在河邊，著迷地追尋著壹個幻影嗎？那麽，這是夢嗎？也許是壹個追求愛人的年輕人，日日夜夜的想，然後“悠悠輾轉反側”進入夢鄉，醒來後又用詩回憶。也可能是生活中常見的“伊拉克人無處不在，卻無跡可尋”的心智模式。人在生活中經常會有這樣的經歷。某人或某物似乎在那裏，但是當他們尋找它的時候，他們消失了。總覺得他(它)還在。也可以通過描述來表達壹種“觸手可及”的人生哲學。生活中有很多東西是遙不可及的，比如在愛情領域，在事業領域，在仕途生活中，在理想憧憬的活動中，我們經常會遇到。這就是我們今天對詩歌的解讀，不妨多方面解讀。對於古人的看法，我們更是驚訝莫名。
《詩序》雲:“堅賈刺項公，而不用李周，則國強無道。”沈氏曰:“丐幫下遊為羅京，周者見之於水中央，不能得之。上遊是和石。人們有不同的看法。然而，正是這種晦澀、曖昧、曖昧，才適合詩人的三昧。明代謝榛在《四物詩》中指出:“壹切詩，不應寫實，如遙望青山雖美，卻隱而可愛。雲霧繚繞難以形容，身臨其境也不過是幾棵樹。遠近所見，各有不同。美就在於曖昧。這裏的文字，本意是另壹種，讓形象無所適從，讓沒有討論和拙劣的思考，吸引人進入恍惚狀態，所以是最重要的。“(原詩)說明古人早就迷上了詩中的朦朧美，觀點非常精辟獨到。但是，在這種模糊不確定的意誌中，詩中還是有確定的東西。“深企願見”的感覺是確定的，也是持續的。
最後，還有音樂之美。詩中滿篇章句，意變三折。韻腳先聲後嘆，後揚後抑，余音在梁周圍回蕩，唱唱嘆息，很有感染力。
總之，該詩豐富的美感值得我們重視和認真探討，無論是從欣賞的角度還是從創作的角度。