智利歌是反映北方少數民族生活的民歌。充滿了濃郁的生活氣息，慷慨豪邁的情懷，充滿了對故土的熱愛和懷念，景色抒情分明。這是壹首罕見的詩。
智利歌生活氣息濃厚，北方民族的生活習俗如躍然紙上。詩人把讀者帶到了廣闊的草原和群山的丘陵地帶。北方人民的遊牧生活，牧民們在草原上騎馬射箭，獵殺野獸的英姿，仿佛就在眼前晃蕩。牧民騎在馬背上，偶爾唱壹首歌，或壹會兒鞭打飛奔，激起陣陣沙塵暴，那情景在民歌中閃現。詩中的牧民、草原、蔭山、騎射，並沒有充滿北方民族濃郁的生活氣息。
同時，《智利歌》也表達了牧民的英雄情懷和思鄉之情。《陰山下的敕勒川》給了我們無盡的遐想:雄偉的陰山和無限遼闊的大川，這是北方民族的發祥地，這是他們生存繁衍的家園。詩的字裏行間滲透著北方民族的自信和自豪。他們擁有這片土地，他們擁有這片故土。他們感到多麽慷慨和英勇！草原上的牛羊就像壹個動態的雪海，草原上的氈房就像壹望無際的天空。茂盛的水草掩蓋了羊群，淹沒了騎兵，時而狂風大作，牛羊馬匹不時出現。好像詩人站在那裏很久，默默沈思，他的家鄉多美，他的家多近，他有多愛他的家鄉！這片草原上的壹草壹木，壹沙壹石，都凝聚著詩人對愛情的向往。這也是《智利之歌》在平靜中的美。不難看出熱情的向往。
此外，《智利之歌》抒情風光鮮明。對風景的描述是不完整的。詩人首先從眼前壹望無際的草原開始寫作，為這首詩渲染了廣闊的背景。詩的開頭給人壹種氣勢非凡的感覺。然後作者的鏡頭對準了銀山這塊寶地。它告訴人們這首詩的地理位置。這陰山是北方民族世代生活繁衍的地方。只有“陰山”壹詞體現了詩人對它豐富復雜的感情。是鄉愁的濃縮，是故土的代名詞。然後我寫了天空，和壹個圖像對比。天空就像壹個帶穹頂的氈帳，既有廣闊的潛力，又有親切的感覺。然後由遠及近，從遙遠的天空到眼前吃草的牛羊。這首詩是自下而上，再由遠及近。這首詩的景物描寫很有層次。
所以這首民歌無論是對景物的抒情，還是層次的編排，都不愧為古代民歌的經典。
2.《智利之歌》描述了怎樣的風景？描寫了北方草原壯麗富饒的風光，以及古代北方牧民浪漫祥和的悠閑生活。
原文:
陰山腳下的敕勒川。
天如穹蒼，籠蓋四野。
天空灰暗而狂野。
風吹草動見牛羊。
翻譯:
陰山腳下是廣闊的智利平原。敕勒川的天空看起來像牧民居住的氈帳。它的四面與大地相連，藍天壹望無際，綠色的原野壹望無際。風吹到草地上，壹群群牛羊出現又消失。
賞析:這首膾炙人口的北朝民歌，讓人們想起了山野之間的聯系，巍峨的群山，遼闊的草原，成群的牛羊。是古代北方牧民浪漫祥和的悠閑生活，是壹幅幅讓人感到幸福和遐想的壯麗畫卷。
擴展數據:
智利歌曲的創作背景；
“赤樂宋”出生於毓秀(今山西稷山)。交戰雙方的核心人物是東魏丞相高歡和南北朝西魏統帥魏孝寬。
東魏武定四年(546)九月，高歡傾盡全國之兵，率十余萬人圍攻禦筆城，進入土司。而禦筆司令魏小寬率領不到壹萬人，奮起反擊。
歷史上，高歡和魏小寬是同壹代的英雄:壹個是東魏的權臣，壹個是西魏的名將；壹個勇敢堅韌，壹個足智多謀，善於防守；壹人持矛，壹人持盾；壹個必勝，壹個死守。戰爭期間，魏小寬造謠說高歡被箭射死了。為了穩定軍心，高歡只好帶病，送了壹份“赤樂頌”的禮物。
3.赤樂川在歌曲《赤樂川，陰山下》開頭寫了什麽景色，說明赤樂川位於巍峨的陰山腳下，把草原背景襯托得非常雄偉。然後兩句“天如穹窿，籠蓋四野”，孜勒人用自己生活中的“穹窿”作比喻，說天空像氈制圓頂帳篷，覆蓋草原的四面八方，以此來形容遠景的壯麗景象，野地與野地的聯系。這種景象只有在草原或海上才能看到。最後三句“天蒼蒼，野地茫茫，風吹草低，牛羊低”，是壹幅壯麗而又生機勃勃的草原全景圖。“風吹草低見牛羊”，壹陣風吹彎了草，露出壹群群牛羊，生動地描繪了這裏水草豐美、牛羊肥美的景象。全詩只有二十個字，展現了中國古代牧民生活的壯麗畫卷。
這首詩具有北朝民歌所特有的明朗大方的風格，境界開闊，語氣雄壯，語言清晰，藝術概括力強。宋代詩人黃庭堅說，這首民歌的作者“草草用了怪字，掩蓋了真相”(《山谷題跋》卷七)。因為作者對草原牧民的生活非常熟悉，壹下子就能抓住特點，不用硬刻，藝術效果很好。
4.赤樂川在歌曲《赤樂川，陰山下》開頭寫了什麽景色，說明赤樂川位於巍峨的陰山腳下，把草原背景襯托得非常雄偉。
然後兩句“天如穹窿，籠蓋四野”，孜勒人用自己生活中的“穹窿”作比喻，說天空像氈制圓頂帳篷，覆蓋草原的四面八方，以此來形容遠景的壯麗景象，野地與野地的聯系。這種景象只有在草原或海上才能看到。
最後三句“天蒼蒼，野地茫茫，風吹草低，牛羊低”，是壹幅壯麗而又生機勃勃的草原全景圖。“風吹草低見牛羊”，壹陣風吹彎了草，露出壹群群牛羊，生動地描繪了這裏水草豐美、牛羊肥美的景象。
全詩只有二十個字，展現了中國古代牧民生活的壯麗畫卷。這首詩具有北朝民歌所特有的明朗大方的風格，境界開闊，語氣雄壯，語言清晰，藝術概括力強。
宋代詩人黃庭堅說，這首民歌的作者“草草用了怪字，掩蓋了真相”(《山谷題跋》卷七)。因為作者對草原牧民的生活非常熟悉，壹下子就能抓住特點，不用硬刻，藝術效果很好。