西郊落花歌賞析這是壹首詩人用靈魂表達的“落花”贊歌。全詩氣勢磅礴，感情濃烈，筆法蒼勁。作者的筆觸猶如鬼斧神工，想象力豐富奇特，畫面色彩鮮艷亮麗，色彩艷麗。詩人在詩歌中運用了多種修辭手法，並通過《隨風飄蕩，漫天飛舞》中落花的壯美景觀，展現了詩人在不為世人服務、不為時代關註的挫敗感中，失意、苦悶、不甘沈淪、不甘退縮的心路歷程。他對落花的反傳統投入和極端贊美，正是詩人追求新的生命價值和尊重個人感情的表現。而這壹切都被藝術化、詩意化地表達出來，透露出壹種昂揚向上的倔強精神。
全詩以新穎的意境和巧妙的寓意，融合了壯麗的生命力量和崇高的理想，描寫了生命衰微的輝煌和生成的淋漓盡致的生命力。人生雖極輝煌，卻也隕落了，雖已隕落，卻也曾輝煌過，揭示了生命的輝煌與生命的衰敗，青春的美好與青春的易逝之間不可調和的矛盾，深深寄托了詩人在失意中的悲傷與無奈。
正是這種深沈的悲涼與無奈，喚起了詩人內在的狂妄與不羈的個性自我意識，挑戰“落花”的傳統意義，即舊的傳統思想文化意識，積極探索個體生命的真正價值和人生理想，以期為國家作出貢獻。也正因為如此，這首“奇幻古雅”(譚嗣同《落花》狂想曲，才真正大放異彩，震撼人心。藝術上的成功使這首詩成為藝術花園中的瑰寶。
全詩共分三部分，前八句為第壹部分，主要描寫詩人春遊，看落花，被壯美的景象深深吸引和陶醉。
“西郊不世，古人寫詩傷春。在詩的開頭，落筆似乎很不平凡。作者把北京西郊的落花贊為世界奇觀，感嘆古人只寫了壹些傷春的詞，卻沒有贊美的詩。然後，詩人以調侃的筆調表達了不同的大眾趣味。
“西郊車馬疲憊，定安先生賣酒酬謝。譚純仁先生不覺得，宋純仁先生嗤之以鼻。呼朋喚友也得三四個孩子，壹出城就全懵了。“定安先生”是作者自己的名字。落花時，不會有車馬賞花，詩人卻在此時買了酒，找了三四個朋友賞花。大多數人只知道欣賞盛開的花朵。誰能想到落花是多麽的美麗壯觀！“萬神出城狂”這句話，不僅形象地描繪了詩人朋友們看到落花景象後的狂喜和驚愕，也為後面詳細描寫落花景象做了鋪墊。
這首詩的中間十句是第二部分。這部分是全詩的核心，筆墨最為精彩。詩人用壹系列意想不到的比喻來描述落花:如錢塘夜湧，如昆陽鬥晨；八萬四千天女若洗臉，此處倒胭脂。」
錢塘江是杭州的壹大奇觀。宋代細致的《武林舊事》中記載，潮起時“吞天吞日，威力無比。”
昆陽之戰，指公元23年劉秀在昆陽以3000精銳擊敗王莽的40萬大軍的戰役。詩人把落花的景象比作錢塘江洶湧澎湃的潮水，比作大敗敵軍的昆陽之戰。氣勢多麽磅礴，形象多麽生動！花瓣五顏六色，淡粉淡紅，詩人把它比作八萬四千天女洗臉後潑下的胭脂水。想法極其奇特，顏色也非常鮮艷！這種詩讓人仿佛看到了風吹花落，花追清風，忽上忽下的景象。
把落花的場景比作錢塘江潮和激戰；再者，比作女神傾倒的胭脂水，奇形怪狀的龍鳳漂流，神仙乘坐的鯉魚。最後，把特定環境中的風景和很長時間裏的感受進行對比，那句“如同我丈夫壹生的煩惱，我恍惚怪誕了壹個無止境的時期”非常新穎。正是憑借這壹系列獨特的隱喻，詩人形成了壹幅幅動人的畫面，強烈地感染著讀者。比喻不僅新穎奇特，而且壹個接壹個，壹系列的比喻，既寫出了落花場景的絢麗色彩和磅礴氣勢，又非常傳神地傳達了稍縱即逝、瞬息萬變的奇妙之美。
道教神仙秦杲修煉成道，騎著壹條巨大的紅鱗鯉上天。玉宮，道教中玉皇大帝的宮殿，詩中比喻海棠樹。三十六界，或道教中的三十六天，在這首詩中隱喻了山野的所有地方。蛾眉指的是女人。
詩人以童話為隱喻，融入詩歌，進壹步增加了落花場景的神奇色彩和神秘感。在詩人的筆下，落花，隨風飄落，如龍鳳般壹會兒東飄壹會兒西飄；有那麽壹會兒，我像騎著紅鱗鯉的仙琴飛上了天。妳看那棵樹，花全落了，就像玉帝宮被沖走了；再看地面，地上沒有青色，到處都是落花，滿眼都是紅色。詩人的想象力在不斷上升，他把落花的景象比作他在生活中遇到的種種煩惱，模糊、曖昧、離奇、怪誕。
這部分在寫法上也很獨特。十連句是獨特的比喻，比喻手法非常靈活。前四句是明喻，中間十句是明喻，後兩句是明喻。句式和節奏也有了相應的變化，避免了單調和死板。
這首詩的最後八句是第三部分。在這壹部分，詩人投以佛教故事和佛言來表達他的* * *:“王先生讀遍了三藏典籍，喜歡維摩詰卷中有更清晰的文字。還聽說凈土有四寸深，看印出來特別迷人。西方的凈國還沒到，接下來的寫作有什麽思路？安德魯的樹上有開不完的花，而且雨下得更多，更好。360天都是花開花落的時候。」
三藏是佛教經典的總稱，包括經、法、論。《維摩詰經》指的是《維摩詰經》，女神散花的故事就來自於此。清楚的話:漂亮的話。這裏的“凈土”、“西方凈土”指的是佛國。齊豫，佛教說法，被佛教徒視為罪惡。“雨”字作動詞，花落如雨。
在這首詩的這壹部分，詩人的情感之流在曲折中流動，這與維摩詰經典中落花的故事有關。這個故事也使他“閉著眼睛觀看”佛教仙境的奇觀，著迷；最後，他從佛教中想到了世界，澎湃的* * *化為意味深長的嘆息。“安得之樹花不盡，更好雨，三百六十日花落”，既表達了詩人對佛國奇景的懷念和向往，也表達了對人間落花景的追求和向往。
這不是普通的即興創作。聯系詩人所處的時代和思想，人們很容易體會到浪漫歌唱中所包含的現實內容。
這首詩的第壹個顯著特點是，詩人不僅寫出了紅香斷春的情景，而且還通過贊美落花來表達自己的社會理想，沒有任何悲涼感。這樣，不僅壹系列景物描寫異彩紛呈，全詩也更加深刻耐人尋味。反之，如果全詩的主題只是贊美落花，那麽即使寫得再漂亮，也會顯得單薄淺薄，對讀者的感染也會淡漠得多。
這首詩的另壹個顯著特點是其奇特的比喻和豐富的想象力。詩歌中的比喻和景物描寫是中國古典詩歌中的傳統手法，但這首詩中的比喻卻特別新穎奇特。
龔自珍是中國近代改良主義的先驅，壹生創作了大量的詩歌，其中包括600多首。《西郊落花歌》是其中比較有代表性和浪漫色彩的壹首詩。
這首詩寫於1827年(清道光七年)春，詩人懷著改革時局的迫切心情參加進士考試。此詩是他與金應城、王坦、朱祖樞、龔自古遊覽三官廟時所作。詩序:“鳳儀門壹裏，海棠周圍十碼，有八九十人。花中車馬太多，我沒嘗過。3月26日，大風；明天，當風勢不那麽平靜時，我們將與李晶、蔔應城、王孝廉、朱商社、祖谷和我的兄弟壹起從山谷中喝酒出城。前言記錄了寫這首詩的始末。
在龔自珍生活的時代，清朝雖然還保持著表面上的繁榮，但清朝的衰敗性質和衰敗趨勢日益明顯。他時刻關註著國家的命運和民生的疾苦，發出自己的熾熱願望和巨大熱情。詩歌就是這種情感的體現。詩人對落花的深切贊美，實質上反映了他對時代的感受和對改革的渴望。落花的壯觀景色，波瀾壯闊，激烈如激戰，迷人如神話，是詩人心目中社會變革的象征；詩中對佛教仙境的追求，是詩人在這種黑暗現實的壓制下，對光明美好事物的向往的曲折反映。
詩歌:西郊落花詩作者:龔自珍清代詩歌分類:寫花、寫景、寫贊