“美人妖閑，采桑道。”這是人和地方。這個角色是壹個美麗的女孩，擁有華麗的外表和端莊的個性。地點是“岔路口”，也就是岔路口，她在采桑。“三岔路口”是行人多的地方，為下面傾倒“行者”和“行者”做鋪墊。“軟條在冉冉，落葉紛紛。”緊接著“采桑”，嫩桑枝條輕輕壹抖，采下的桑葉飄動起來。這裏寫的是桑樹，寫的卻是美女采摘桑樹的優美動作。景物的描寫起到了襯托人物的作用。
”忙袖看手，郝手腕上約有金戒指。她頭上戴著壹只麻雀金釵，腰上戴著翡翠綠玉。珍珠遇玉，珊瑚間木難。羅衣隨風飄，輕飄飄隨風歸。遙望輝煌，長嘯如青天。”主要寫美女的服裝，也寫表情。“忙袖”壹詞是“軟條”壹詞的延續，美女采桑難免會穿袖。拉袖子的時候只能看到白皙的手。為了采桑葚，素顏的手必須高高舉起，這樣才能看到戴著金鐲子的白皙發亮的手腕。詞選得好，第二遍有序。因為是采桑，所以我先寫了美人的手和手腕，然後是頭和腰，頭上戴著鳥形金釵，腰上掛著翡翠玉。她佩戴著珍珠、綠珍珠和紅珊瑚。以上關於美女身上裝飾品的文字，多是靜態描述。“羅衣”這個句子是對壹個漂亮女人的薄絲綢上衣的動態描述，她的裙子隨風飄揚。動靜結合描寫美女的服裝，寫出美女婀娜多姿的身材和輕盈的步態。圖像非常清晰。“環顧四周”兩句，用含蓄的文字，勾勒出美的表情。美女的眼睛和眼睛留下迷人的光澤，吹口哨時呼出的氣息如蘭花般芬芳。讓人覺得仿佛看到了那個人，仿佛聽到了他的聲音，能不上當嗎？所以“行路人用剩下的開車，剩下的忘了吃飯。”走在路上的人看到美女就停下來，休息的人看到美女就忘了吃飯，從側面描述她的美。需要指出的是，曹植的描寫明顯受到了韓樂府《尚墨桑》的影響。《陌上桑》這樣描述羅敷的美:“羅敷喜養蠶，采桑於城南隅。苔是籠系，桂枝是籠鉤。頭上有個發髻，耳朵裏有個明月。齊是下裙，齊是上裙。行者見了羅敷，披在肩上，捋了髭須。少年見羅敷，脫下帽子，垂下頭。耕者忘耕，鋤者忘鋤，兩人來互相埋怨，卻坐看羅敷。”這是對羅敷美貌的描述，不是直接描述她的容貌，而是描述她所使用的器物(籠制、籠鉤)和所穿的衣服(日式發髻、明月珠、下裙、上幔)的美，以及看到羅敷後的行者、少年、耕者、鋤頭四人的美。這些描寫與《美人》中的描寫相比，內容基本相同，只是寫法不同，顯示了曹植詩歌的壹些變化和發展。
“我可以要求壹個女人和平相處嗎？它在城市的南端。青樓近路，高門又關。”解釋美女的住所，指出她高貴的家庭。美女住在南路附近的壹棟高樓裏。《青樓》《高門》《重俗》說明她不是普通人家的女兒，而是大家閨秀。“榮華耀朝日，誰不想做鬼臉？”美女的美麗就像早晨的陽光。誰不愛她的美？前壹句的美人之美，可以結合前半句；下壹句說誰都不能不上當，就造成了下面的。在這裏寫美女的名門望族和美麗容顏，是對詩人自身身份和才華的隱喻。他不禁感嘆英雄無用武之地，因為他們有天賦卻沒有機會施展。
“媒體的陣營？為什麽不及時送彩禮，把訂婚的事襯托出來。姑娘壹定愛著貴人，賢夫難尋賢夫。大家都驚呆了，知道他是怎麽想的。”媒人做了什麽？為什麽不及時送嫁妝，訂個婚約？詩人對媒人的責備反映了他內心的不公正。媒人不來錄用是客觀原因。而且美女都愛賢惠的人，所以找個賢惠的老公真的很難。這就是美的主觀原因。這是比喻有遠大理想的人，卻很難實現。美女的理想不是壹般人能理解的，但是有很多噪音和討論，他們也不知道她喜歡什麽樣的人。這是壹個普通人不理解有誌之士理想的比喻。“風華正茂，我在壹個房間裏，半夜裏我嘆氣。”美人正當風華正茂，卻獨住閨房，悲憤交加，夜不能寐，發出壹聲長長的嘆息。這是比喻有誌之士沒有才華的沮喪。
這首詩通篇都在使用對比法，這是我國古代詩歌的傳統手法，在《詩經》和《楚辭》中也經常使用。“美女”用絕世佳人比喻有遠大理想和抱負的人，用美女比喻不結婚的人。含蓄委婉，意味深長。其實美女所說的仁人誌士就是曹植本人。
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這位美麗、文靜的女孩在鄉村道路的岔口忙碌著。
冉冉到處都是柔軟的條紋，樹葉正在飄落。
卷起的袖子在她的手上清晰可見，白皙的手腕上戴著金手鐲。
她頭上戴著壹只麻雀金釵，腰上戴著翡翠綠玉。
身上的珍珠閃閃發光，珊瑚和珍珠穿插其間。
絲綢滾軸在春風跳舞，輕薄的裙子在風中旋轉。
她的回眸留下了迷人的光芒，她哨子的香味就像蘭花的香氣。
路上的人都停下來不肯走開，剩下的人都傻到忘了吃飯。
有人打聽女孩在哪裏，家就住在城南門。
綠漆的塔在路上，大房子拴著兩道門。
姑娘的臉如朝陽，誰不愛她動人的臉龐？
媒人做了什麽？為什麽不及時送彩禮，把訂婚的事襯托出來。
姑娘壹定愛著貴人，賢夫難尋賢夫。
人說白了，妳怎麽知道她找的是什麽樣的人？
青春在閨房裏綻放，半夜裏傳來她嘆息的聲音。
《美女》是三國時期魏文學家曹植的壹首樂府詩。這首詩語言華麗、精煉、細致、生動，塑造了壹個美麗嫻靜的少女，躍然紙上。這首詩把美女比作有遠大理想和抱負的人，把不嫁的美女比作不符合才情的人。含蓄委婉，意味深長。