姚希蒙
吳山以南，靈巖望太湖最清，直抵銅鏡、西樵山，湖水直而薄。但是，向西望是縹緲而可憐的，就是茉莉也被縹緲擋住了，只能半裝。余，神之夫，大有貢獻於大江，其言為終。如果他和四度比賽，是無意的嗎？從宛陵、萊陽、屈之水，到新安、天目環抱，方圓百裏之人，無不為巨大的山谷所震撼。即靠近海的東面，卻被海脊堆積。它厚重而緩慢，它的本性是舒緩而兇猛的。如果它不像壹條河，它會沒日沒夜地奔向谷王。湖的形狀位於東南部，但在西北部，所以觀看湖的人必須看到它的空靈。
9月17日從霞霞灣走，從後土寺，右轉。雖然形勢險峻，但是小路很平靜，石頭扛著，沒有所有的艱辛。在半山腰，過了靈官殿，路漸漸變陡，湖面漸漸開闊。徐步爬上山頂，他在彭穎之上。縹緲，莫離兩個對面，和香香雁落，縮背蛇伸，鸛排營，雁濺墨，昂首挖腰，左迎右顧者得七十二，這是唯壹的縹緲長。靠比拼，也就是不是團後終極朝聖，也是幾次在木博壇，劍拔弩張的追隨！如果是壹點點墨跡，做兩座山的附庸是不守紀律的，而羅誌是四維的，他是仆從，如果是別扭，如果是別扭，如果是道場。西面的南面是箬溪、羅易和竹山。如果潼關、裏莫在西，京西山也在。夫椒在西之北，金陵山也在。如果說惠和在北方，那麽梁和山也在北方。
那壹天，北風凜冽，霧氣籠罩水面。峰頂如流蘇，陰霾之色漸起。眼皮不遠處，恍惚中。我聽別人指指點點，盯著看，第壹片雲垂下來，我卻不接受。風從山背後吹來，擋住了。太陽下山時，光波搖曳，夕陽滿湖，漁船拖著網，如寒亭的蒼鷺，屹立不動。又疑峰巒外加三五丘，波久動，山搖，若風吹樹移岸。傍晚時分，它變成了金色，群山變成了紫色，而那些遠離湖泊的人也變成了紫色。它的天無處，變黃了，很刺眼。最後由風主傳播，不再列為霓虹，而是緋紅節，只不過是Xi的壹個輪回。突然，我看到了壹個大大的曼尼祖，晶瑩剔透，好像月初升起，落下去還不夠。蓋倒影入水，其色散乃融金，為走遠。在兩座山的峽谷處，他們聚成壹團，鮫人不敢咽下去，為的是獻上壹個解決的辦法，並像其他人壹樣感激家人。
縹緲峰，又名妙峰，是西太湖洞庭山的主峰。站在島中央，巍峨空靈。登上頂峰，妳可以欣賞太湖的景色。自古遊太湖者，總愛登煙霞峰。明代山水詩大家袁宏道在《西洞庭》壹文中寫道:“西洞庭之山空靈，奇為石人，貴為龍，幽為林宅”，此山之勝也，謂之“天下觀”。
姚希蒙的《攀登威武之峰》以“攀登”為線索，生動記錄了他在“攀登”途中的所見所聞所感。然而，它不是壹本枯燥的地理書，而是壹篇優美的遊記。
開頭是從吳縣木瀆鎮附近的靈巖俯瞰太湖開始的。它就像壹部電影的全景鏡頭，由遠及近地對太湖的地理位置、歷史傳說及其浩瀚氣勢進行了大致的描述。還點出了湖中霧峰的動人身影，讓人對太湖風光有了壹個大概的了解。相傳太湖在於霞治水時定下規模，與河流、淮河、經濟“四瀆”相比，是最“強”的。囊括了安徽、浙江數百裏之內的江河水域，成為毗鄰東海的“巨谷”。從情況來看，太湖“臥東南，而居西北”，水面向西北延伸，遼闊深遠。
接下來我寫了我爬上了迷霧峰，我近視，我遠視。我覺得天氣萬千，我在彭穎，這讓我感覺很高。放眼望去，只見山峰對峙，連綿起伏，神態各異。它們有的像飛翔的大雁，有的在收縮，有的像排著隊的鸛，有的呈壹字或八字形。峰巒之間，相互呼應，“東張西望”。大大小小，* * *有七十二峰。在這些山峰中，只有縹緲峰最為雄偉壯觀。周圍的山峰，像出現在皇帝面前的四王子，拱在縹緲峰腳下。遠處的山峰，像壹點墨水匯聚，“四維”而成空靈的守衛。壹個個看，有的像帽子，有的又小又危險，有的像念佛經的道場，真的很漂亮。
當“北風驟銳，霧遮水面”“煙霞色起”時，湖面和山峰“恍惚”，又成了另壹番景象。在冉冉移動的霧到了山上，帶到了山頂，掛著漂亮的耳朵，山腳下的雲層層堆積，看不到邊。風從山後面吹來，被山擋住了。山前的湖水在輕輕搖曳。夕陽照在光波上，讓湖面上所有的景色都閃著金光。遠處的山峰是紫色的，即將消失的夕陽會變成金色，像波斯產的摩尼寶珠，“晶瑩如初升的月亮，亮度會不夠。”蓋子反射到水中，它的分散是熔化的金子，像滾動的珠子。它仿佛是水中的美人魚，是獻給遊客的珍寶，供人欣賞和難忘。
《登上隱約可見的山峰》詳細觀察和描寫了太湖的景色。作者對遠、近、高、低的山峰進行了細致而貼切的描寫，壹系列的比喻十分貼切，說明作者對所描寫的景物之美有著準確的把握和深刻的體會。更難能可貴的是對風雲變幻中動態景物的生動描繪，猶如壹幅太湖的落日畫卷，壹幅流動的畫卷。讓人有身臨其境的感覺。