文房四寶是指(筆)、(墨)、(紙)、(硯)。
文房四寶毛筆，著名的有宣筆、胡筆、宋筆(四川樂山)。其中，徐安畢領導了中國毛筆的第壹個發展時期，即從漢代到宋末壹千多年的歷史。到了唐代，宣州成為全國制筆中心，誕生了中國毛筆的兩大制作方法之壹，以著名制筆家諸葛高為代表的“諸葛派”。
中國墨的傑出代表是徽墨。“會墨四人，雞西占壹半”。如今，以宣城績溪為中心的徽墨生產基地已經形成。
在方的紙中，宣紙是最好的書畫紙。宣紙已有壹千多年的歷史，受到古今著名書畫家的青睞。成為書畫用紙的代名詞，有“千年壽紙”、“紙中之王”的美譽。於1915在巴拿馬世博會舉辦。目前已經形成了以中國宣紙集團公司為代表的宣紙生產集團。
關於硯臺，我們的祖先創造了四種著名的硯臺，即端硯(廣東肇慶)、佘艷(安徽歙縣)、閆濤(甘肅卓尼)和程妮硯(陜西宜州)。
湖筆是“文房四寶”之壹，被譽為“筆中之冠”。胡碧的家鄉是善璉鎮。當地有壹座碧祖蒙天廟。相傳秦始皇大將蒙恬發明了以枯木為管，鹿毛為柱，羊毛為被(衣)的毛筆。因此，山蓮也被稱為孟茜。山蓮的毛筆為什麽這麽優秀？有壹個傳說是可信的:王羲之第七代高僧孫智勇，曾住在善璉永信寺，擅長書法。求書的人擠得水泄不通，禿刷立即埋在廟旁，取名“藺筆墓”。解放前仍有遺跡，千言萬語代代相傳。智勇和尚在善璉師從書法家，練就了壹手完美的毛筆。此後，名師輩出。據《湖州府誌》記載:“元代馮英可、陸文保制筆，師從故裏，故胡筆名揚天下。”有句詩是這樣說的，“湖州湖筆法妙，也是能工。若遇玉堂搖手，必如珍珠般毫不猶豫要價。”可見湖筆之珍貴。
虎皮也叫虎皮。所謂“瑩”，就是筆尖處整齊透明的前瑩，業內人士稱之為“黑子”。“黑子”的深度反映了馮英的長度。胡筆壹般是用細山羊毛經過泡、拉、梳、接、合等近百道工序制成。山蓮湖毛筆的成名與元代大畫家、大書法家趙孟頫有著密切的關系。素有“日本書法滿字”之稱的湖州人趙孟頫，對當地制作胡筆的技藝十分關心和重視。據《湖州府誌》記載，他曾請人制作壹支筆，有壹次不滿意，就拆開重新制作。這種嚴格的質量要求壹直傳承至今。白居易曾把制筆技藝的精妙和復雜形容為“百萬發中的壹筆”，“壹筆雖輕，卻很重要”。虎皮具有尖、齊、圓、健的特點，被稱為虎皮的“四德”，所以有“茅穎之技，天下第壹”之說。
1961年，王壹品齋筆莊創業200周年，黨和國家領導人朱德、董、陳毅、郭沫若、何香凝以及社會知名人士、葉聖陶、沈、傅抱石、吳作人、潘天壽等紛紛題詩題畫，表示祝賀。郭沫若為畢莊新居(位於湖州紅旗路)題詞，並賦詩壹首:“湖筆力爭傳王壹品，書來墨助堂。遼潭碧波流新韻，空谷蘭寄遠香。縱向統壹是要還220，細化算是中強。今日弘文超越秦漢，萬千奇人寫報。”他將空谷與蘭花相提並論，盛贊湖筆之精美，可見他與王壹品的深厚情誼。
隨著旅遊業的發展，越來越多的國際友人和遊客，特別是日本書畫界人士來湖州參觀王壹品齋筆莊。1982年春，日本著名畫家青山衫率江南文化代表團拜訪王壹品齋筆莊，他對制筆技藝產生了濃厚的興趣。他用王壹品的筆即興創作，留下了珍貴的墨寶。
為適應旅遊需要，王壹品齋筆莊特別制作了蘭亭、鵝池、翠亨春、西陵韓石、半屏山等多處湖筆供觀賞，被譽為“旅遊珍品”。
王壹品還專門為已故社會名人制作了紀念筆。在郭沫若逝世壹周年之際，王壹品提煉了《唐定遺愛》(唐定是郭沫若的愛稱)。國畫大師吳昌碩壹生喜愛用湖筆楊浩書寫石鼓文。王壹品仿其筆，出《魯妙英》。茅盾去世當天，王壹品趕制出壹批毛筆，紀念這位傑出的作家。