王子元回歸中國的信念

作為壹名基督徒，他希望年輕人能信仰基督教，但堅持信仰自由。在不影響正常教學秩序的情況下，每學期有1到2天，所以請賈玉銘、凱爾等著名牧師給學生講道。宗教學生每天晚上都舉行祈禱會，有時還會幫助宗教教師在附近的村莊傳教。每年聖誕節都會舉行大型慶祝活動，同時表演進步歌曲和戲劇，附近的基督徒和群眾大量參與。為了解決當地教堂沒有大禮拜堂的問題，在教區居民的共同努力下，學校專門修建了壹個大教室，有四個相連的房間(後來改建為六個房間)，既作為學校的禮堂和教室，也作為當地的禮拜堂。寒暑假期間會舉辦大型布道會，壹般持續7天。傳教士是省內外知名的牧師。有時會有500到600名來自世界各地的信徒。會友捐錢捐糧，自己管理夥食，王子元壹家補足不足，堅持在中國建立符合民情的教會。由於學校的聲望和當地教會的復興，它引起了傳教區外國傳教士的註意。他們多次咨詢王子元，希望將學校教育和教會工作與貧民會聯系起來，並能給予壹定的經濟援助，被王子元斷然拒絕。他堅持中國教會應該由中國信徒自己管理，中國自己的教會應該按照聖經和基督教的宗旨建立。基督徒要有民族自尊心，他的思想受到廣大信徒的歡迎和支持。當地教會不再與教會聯系，也不邀請外國傳教士傳教，這也引起了在華傳教士的誤解。

1949三原解放後，王子元堅定不移地依靠和支持* * *生產黨。他經常對人說:“除了無神論，* * *產黨為國為民的所有理念，都是我壹生的希望，至今都在實現。”他認真學習黨和國家的方針政策，響應黨的號召，把西北A&M學院和振興中學交給了國家。他積極參加社會活動，在擔任人民陪審員時，深入群眾調查研究，使壹起逼死案的原兇手得到了應有的懲罰，10嫌疑對象獲得了自由，在當地影響很大。1955三原縣第壹屆CPPCC成員。

1950年，吳耀宗牧師等人發起了“三自愛國運動”，王子元對此非常支持。他說:“中國的教會必須是自治的、自養的、自傳體的。我辦教會十幾年的經驗充分證明，這是復興中國教會的必由之路。”振國中學收歸國有後，校園裏的禮拜堂也移交了。為了讓附近的教區居民有地方做禮拜，他到處去。在政府的同意下，當地的教區居民共同努力，建立了壹個四室教堂，並堅持“三自管理”的原則來經營自己的教堂。由於缺少傳教士，當地成員請他主持禮拜，又因為他不是牧師，堅持不上臺布道。因此，在1952年下半年，在他的教區居民的推薦下，朱忠裕牧師任命王子元為長老，然後他正式主持教會的工作，並在各地布道。1959年，王子元懷著愛國主義和基督教的虔誠，關心祖國和平統壹大業，關心教會工作的困難。他親自進京，拜訪了黃炎培、邵力子等老朋友，陳述了和平解放臺灣省的主張和執行黨的宗教政策，並懷著對* * *產黨的無限信任，擬給毛主席和黨中央寫信。老朋友告訴他目前的情況，勸他謹慎。回到陜西後，他仍然寫了壹個意見，提交中央。在極左路線的影響下，王子元於1960年4月被以“保護性拘留”的名義拘留。在獄中，他堅信自己和平統壹祖國的願望和貫徹黨的宗教政策的意見是正確的。雖然在1962被囚禁，但他給中共中央寫了和平解放臺灣省的呼籲書。在當時的歷史條件下，他的願望無法被理解，所以他經常齋戒祈禱。1964年1月19死於獄中。從65438年到0978年，王子元冤案經過認真復查得到了徹底平反。