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薩穗之歌
薩歲是侗族人民的神。她無所不能，可以主宰世間萬物，可以影響風，雨，雷電，可以保護環境和人民。今天，當聖殿倒塌，眾神死亡的時候，撒旦的祭壇早已被摧毀。撒旦變成了世界上的女人，掌管著愛的部門。
快樂大道的第四張唱片。
采風三年，舉辦50場原生態侗族大歌小型專場。
主唱吳虹飛首次與貴州侗族大歌隊合作。
原生態音樂融合了世界音樂和電子音樂。
相傳侗族民歌起源於春秋戰國時期，是我國最早發現的壹種古老、復調、自然的多聲部民間合唱音樂。2009年9月30日，侗族大歌被聯合國教科文組織列入人類非物質文化遺產名錄。
“晚上是什麽日子，半夜是什麽船，今天是什麽日子？我得和王子同舟共濟，受辱尷尬，我不發誓丟人。我心不安，知道王子有樹有枝，我心悅妳。”2500年前越人的歌，被漢人翻譯成越人的詩，越人是侗族的前輩。
所謂董合唱，類似古希臘歌劇中的合唱。侗族人民的歌唱天賦，經過漫長的稻作文化的積澱和洗禮，保存了千百年。他的歌聲深情委婉，宛如天籟。
2065 438+02-2065 438+03快樂大道樂隊主唱(董)組建了壹支大隊，帶著琵琶離開貴州，經過懷化、桂林，北上北京，南下上海、南京、杭州、蘇州、武漢、長沙、廣州、成都、重慶，在各個酒吧、咖啡館裏，這是壹場沒有官方背景和商業支持的狂野民間獨立表演。合唱的主要目的是把真正的民樂還給人民，並努力使之延續下去。
侗族沒有文字，他們的歷史、文化、風俗、農耕等知識都是靠大歌代代相傳的。
在過去的幾十年裏，許多來自西藏、新疆和雲南的少數民族音樂被改造和漢化了。董音樂因其復雜性而逃脫了中國化的可能，但仍然逃不出這個異化的經濟世界。如今土地雕零，宗族制度瓦解，政府對大歌的扶持往往流於表面。青壯年外出打工，流亡生活，只有那些七八十歲的老歌手還能記得壹些。侗族音樂的保護與傳承需要更多音樂人的參與。
我們已經永遠失去了那段可以召喚靈魂，用鮮血祭出青銅器，全民屏息進入禪定世界的歷史。追根溯源的詩意生活可能會被破壞，原本簡單的音樂可能會被逐漸拋棄。然而，通過人民的口中，能有幸聽到他們美妙的聲音，這正是吳虹飛和她的朋友們感到滿意的地方。只要有機會，他們就會繼續帶著演唱團隊去城裏的直播間，繼續演唱。
在快樂大道第四張專輯《薩穗之歌》中，他們簡單改編了幾首大董歌、琵琶歌、笛子歌、牛推琴歌，用年輕的演唱團隊重新演繹。
吳虹飛說，“如果有什麽可抱怨的，那不是這個世界的殘酷，而是美麗——我常常驚嘆於少數民族女孩的美麗，精致的骨骼，聲音的純凈，音樂中的自然自由。如果不是父母給我的母語和壹種模糊的本能，我不會找到這條回國的路。因緣際會，借助人。