《離騷》選自《楚辭》，是屈原最重要的作品。離騷，古人壹般有兩種說法。班固解釋為苦。他說:“離開還是煎熬；騷，優，而我憂為言。”而王毅卻認為這是離別的悲哀。他說:“離開，不要離開；騷，愁。”現在大部分人用班固的話說。
屈原，字平，戰國末期楚國人。約生於公元前340年，卒於公元前278年。他是和楚王同姓的貴族。屈原的“廣博的知識和強大的記憶力，知道如何控制混亂，善於修辭”。當他在楚懷王的時候，他是壹個左圖人。"他進來時，與國王商議國事，發布命令；出去時，會見客人，處理王子們的事務。王很願意做。”後來，他也在三閭當醫生。屈原有崇高的政治理想。在內政上，主張提拔人才，培養法度；在外交上，主張聯合齊秦，統壹六國。屈原改革政治的思想和行動侵犯了楚國貴族保守派的利益，遭到他們的反對。由於昏庸的王懷的挑釁和貪婪，屈原最終被他們疏遠了。被扣留在秦，楚即位，以其弟子蘭為妻，向秦稱臣。由於他們的嫉妒，屈原被長期流放到江南。公元前278年，楚國郢城被秦國攻下，陷入了覆滅的危機。屈原憤怒而沮喪，投汨羅江而死。傳說是在五月初五。
屈原有著深厚廣博的文化修養。他吸收了當時北方的儒家、法家等各種學說。他還重視本國的民歌和音樂，他的重要作品《九歌》就是由他根據民間祭祀的儀式和歌舞的歡樂而重新創作的。屈原在楚文化傳統的基礎上，受北方文化的影響，創造了騷體新詩，成為中國文學史上第壹位偉大的浪漫主義詩人。他的作品愛恨分明，充滿愛國激情，表現出對理想的追求和不與世俗同流合汙的高尚情操。主要作品有《離騷》、《九歌》、《九章》、《田文》、《招魂》等。劉向曾編《楚辭》於漢代，壹直流傳至今。
現在原文記錄如下:
離騷
萊文皇帝是苗族後裔，我這個皇帝考伯雍。我帶著我的童貞去了孟茜，但是耿胤和我投降了。只有耿弇和我會投降。皇帝看了看俞楚——，趙希玉起了個好名字:俞字正，俞月令字偶。
我既有內在美，又有修養能力。胡強帶著畢離開了，覺得她很值得欽佩。如果我不如我，我怕我的年齡不在我身邊。早上是木蘭Xi，晚上是蜀黍。日月忽不淹，春秋有先後。但草木散，又怕美人遲來。不愛惜強者，拋棄汙穢，為何不改變這個度？牽馬馳騁，先來我道！
過去和未來的純凈，是所有芬芳的所在。辣椒和蘑菇混在壹起，怎麽當老公？舜的耿介西，既順道又得道。妳憑什麽囂張，妳老公只是壹條捷徑！唯夫黨樂，路幽險。我害怕我身體的其他部分，害怕皇帝的失敗。突然跑到Xi，和前任國王的腳跟。我不在乎余的感受，但我信了就生氣。古玉知道這很痛苦，但他不能放棄。意思是九天正氣，夫唯精神。黃昏時分，我換了壹條路走到路中間。壹開始，我和於承妍談過，我後悔擁有他。我不難舍難離，傷了多少靈性。
未完待續。
看書打字，作為復習時的提神劑，眼皮沈重，明天繼續...
我不僅是九畝蘭花，也是百畝樹。留在國外，暴露汽車，杜衡和方誌是混合。翅膀的枝葉很厚，希望準備好了就去刈。雖是雕零，卻無傷大雅，悼念大眾的汙穢。
每個人都很貪婪，渴望尋求。在強，我原諒自己衡量別人，我嫉妒對方。我擔心的不是這個。老冉冉來了，他擔心他的名字不會建立。晨飲木蘭露，晚食秋菊失美。多壹些愛和信任，就可以去實踐自己想做的事，長大了就疼了。取木之根以結，貫薜荔之墜核，以線培桂，求胡生之圓滿。不是讓世俗對我的佛法百依百順。雖然我不擅長這個，但我願意追隨彭賢的遺誌。長吸壹口氣藏住眼淚，哀悼人們生活的艱辛。雖然我很會修衣服，但是被它們弄得很尷尬，晚上也很渴望換掉。這既是對余的惋惜，也是對它的請願。為了我心中所珍視的理想，我死也不會後悔壹千次。修行的怨念是浩蕩的，絕不會被民眾看到。許多女人嫉妒余的蛾眉，她們說余善於賣淫。墨守成規是聰明的，但是按照規矩改正錯誤。背墨索追宋，與壹較高下。這個時候我好郁悶好窮啊！我寧願死在流放地，但我不忍心這樣！猛禽並不擁擠，因為它們的前生。何方元可以做周西，老公不壹樣平和！詛咒自己的內心，壓抑自己的野心，卻又特別能忍，特別能生氣。要清白，要直死，要厚於前聖所。
後悔不守道，壹拖就反了。回到我的車上才能回到路上，而且路程也不遠了。走了很長壹段路後，馬到了高覽Xi，胡椒山並沒有停下來。進不去就離開妳。如果妳撤退，妳將恢復妳的第壹次服務。做荷花就是做衣服，采芙蓉就是做衣服。不知道已經很尷尬了，感覺自己信了。高危在旦夕，而沛遠在天邊。方和澤是混的，但也不是輸的。突然回頭遊，妳就看四缺。裴是五彩繽紛的，而是壹枚徽章。民生自有歡喜，我也習慣了修。雖然我的身體沒變，但是我怎麽懲罰我的心！
作為中國第壹首愛國主義詩歌，《離騷》以其深刻的思想內涵和豐富多彩的語言流傳千古。我還沒有勇氣讀完這首詩。原因是不常見的古文令人望而生畏。而且，這麽長。我現在記錄的文字只是第壹部分，還有兩大部分。不過既然已經開始了，就好好完成吧。
未完待續。
我女兒的妻子很高興，所以我申請了她的禮物。俗話說“我快死了，但我死在野外。”為什麽這麽急著修？這是壹個獨特的節日嗎？我壹直狂妄自大，對分開不滿意。人不可說時，哪雲審余情？天下同時是好朋友，何樂而不為呢！
按照以前聖人的說法，節日裏要開心，心裏要小心。鄭翔南部的紀源，對鐘華發表了聲明。開九辯九曲，康俠自娛自樂；不管畫壹幅畫有多難，五子都丟了家巷。射殺狐貍和封印狐貍是很好的。固體動蕩最終會導致新鮮感，妳會對婆家產生貪念。渾身濕透，衣不蔽體的感覺很強烈。放縱不堪；娛樂的時候忘了自己，和老公壹起發呆。夏傑不斷侵犯Xi，但接下來如何迎接災難。辛之後，甚為尷尬，殷宗用之久矣。唐瑜只是恭敬，周並不壞。養才而賦能，惟順繩墨而不靜。上帝是無私的，但我不知道如何幫助人們的道德。聖賢與毛同流合汙，所以這個下士是必要的。向前看和向後看，看人民的計劃。誰義可用，誰不善能服？他在危險中死去，但他在訪問開始時並不後悔。不要量鏨子，但要正確，之前要固定好。我難過的時候也難過。擁抱如慧藏淚，觸摸玉津波濤。
跪求，耿武有此義。我要搭上衣服，我要征上風。朝始於蒼梧Xi，夕至湖仙園。想少留這點精神，就黃昏了。我命令他要謹慎，期待它，但不要緊迫它。在修遠有很長的路要走，我將上下起伏。喝多了鹹池裏的馬，總歇在芙蓉花上。木頭斷了就吹太陽，和羊聊天。前有王澍為先鋒，後有費廉為下屬。鸞皇先警告了禹，但告訴禹不要吃它。我讓鳳凰飛翔，後面是白天和黑夜。飄了，就分開了彼此，老師來到了禦雲。他們總是分分合合，彼此分離。我命令皇帝開關，倚著它，盼著它。暖了就停了，也就緩了。天下無分則亂，所以美而妒。
第二部分還剩下壹個自然段...
《離騷》第壹部分主要展示事實，敘述屈原的政治觀點和人生觀。當時的屈原對國王仍抱有幻想，動之以情，曉之以理，力勸國王拒絕猜疑，避免貪婪，同時表現出自己的高貴、傲慢和不平。《離騷》第二部，作者指出了自己沒有才華的原因，說“不量鑿，而正之，前修之。”以前的我抑郁悲傷，錯了就難過。“意思是說，君王有智有愚，我沒時間了！至此，文風由悲涼抑郁轉為清明浪漫，我的精神在四處遊仙訪神的想象中得到了滿足。我不知道李白後來寫《天目山登夢裏行》是不是受了《離騷》的啟發，但這是多麽的相似啊！
我很晚才上網。雖然我只錄了壹點，但時間已經不早了。下次我會繼續...
朝武會助白水，攀風勝馬。突然，我轉過身，流下了眼淚，哀悼著無兒無女的高山。我遊到了這個情色宮，我破了瓊枝跟著她。而且榮耀未落，下壹個女人可就上當了。我讓紅龍利用雲層尋找宓妃的位置。謝謝妳的話，我會讓妳覺得有道理的。總有總離合，突然難以動彈。黃昏僅次於可憐的石頭，早晨充滿熱情。我以保護自己的美麗為榮，我以性娛樂去旅行。雖然相信美麗是不禮貌的，但是拒絕了就會改變。看四極，周流繞天。望著姚泰的退路，我看到了壹個失落的女兒。我就把畫眉做為媒介，但是畫眉講其他的不好。雄鴿的聲音沒了，我還是討厭它的聰明。心裏猶豫，懷疑，想讓自己適應。鳳凰皇帝，因為他被欺騙了，在我面前害怕高辛。想遠遠的聚在壹起永不停歇，說說飄來飄去。而邵康不在家，讓姚處於危險之中。理由很弱，媒體很笨拙，怕介紹不紮實。世態濁羨賢，掩美為惡。閨房遠，哲人王不吃醋。我怎能忍受死亡而不感到悲傷？
在這第二部的最後壹個自然段，我寫到了難覓知音、不被理解的痛苦，我寫作的基調再次轉向了抑郁。“閨閣中，我遠，哲學王不妒。我不管，但我能忍，能死！”前壹句話，美人難求，君側難通，帝抗難歸君門。後壹句話直截了當:我沒有地方表達我的感受，我怎麽能忍受和這種環境生活壹輩子的痛苦。不難發現，這兩句話其實表明了屈原最終的選擇——潔身自好，絕不隨波逐流。
索瓊毛取的東西很多，精神氛圍就是剩下的。嶽:兩美必須和諧。誰信修行，誰推崇修行？想著九州之遼闊，難道只是它有壹個女兒？嶽:我在遠方，毫無疑問。誰要美女，放女人？為什麽沒有芳草，又為什麽在乎過去？世事晦澀眩惑，哪雲審余善惡？人們喜歡也討厭他們的不同，但這個派對是獨壹無二的。戶照顧艾毅宜迎Xi，這意味著妳不能欣賞蘭花。看壹草壹木還不夠，美嗎？蘇糞土填簾，謂沈椒不香。
我想趁著吉祥的氣氛，心裏猶豫不決，疑神疑鬼。女巫和鹽會在傍晚落下，我要用胡椒。百神催其準備投降，九疑迎之。皇帝唰唰其楊陵Xi，叫我要走運。嶽:勵沈浮，求同矩。湯，和，求和諧，治，責和可調。如果愛情很容易修復，為什麽要用老公的媒體？都說曹操是建立在伏之上的，武丁用之無疑。呂望鼓刀xi，由周聞。寧啟的悼詞是Xi，而齊歡聞著它。而且年紀不算大，但還是意猶未盡。我怕畫眉先唱，會讓老公的草香。
何瓊的傾慕被壓制，但所有的人都不理會。但是，如果這個黨員不原諒我，他可能會吃醋，會折。當它五顏六色，變化多端的時候，它怎麽能長久不變呢！變的是，而不是，變成了毛。過去是什麽草，現在是蕭艾為了這個目的？修壹修也無妨。余宜蘭可以依靠，而強是虛榮和寬容的。美，就是隨俗。何芳做生意然後進Xi能做什麽？怎樣才能做到風俗習慣的流動不變？望著椒蘭，是這樣的，也是車和姜立。但是，可貴的是，我們敬佩它，它是美好的，美麗的。方菲菲很難失去，但Fen還沒有泡沫。和排班自娛自樂，談浮求女。而且剩下的飾品都是香濃的，周流量幾乎都是上下浮動。
精神氛圍告訴我，我將利用好運氣來占領Xi，而且我將在壹個好的日子裏這樣做。斷枝可惜，斷枝可惜。我為余開飛龍，雜姚以為是車。離心和Xi有什麽區別，我會死得遠遠的。摸我道夫昆侖Xi，路繞修遠流。楊雲倪的封面是朦朧的，欒的鳴叫。王朝始於天津，夕至西極。鳳凰的翅膀是展翅高飛的翅膀。突然，我走在這流沙裏，跟著赤水。龍被召喚來制造梁金錫，西帝被召喚來制造他。去修遠有多難，有多少輛車在等妳。如果路不好，左轉，參考西海壹段時間。戰車千車，齊王並駕齊驅。駕八龍雍容華貴，舉雲旗如蛇。克制野心，謹小慎微，這就是高馳的魅力。彈九歌舞，聊假期娛樂。當我被提升為皇帝的時候，我突然來到了我的故裏。仆人比馬懷西還難過，卻管不了。
混亂:已經很尷尬了！全國都沒人認識我，何必去故都！既然當政客還不夠，那我就住在彭賢家裏。
《離騷》第三部中，屈原用靈氣(巫)占蔔來描述他離鄉背井的曲折心路歷程，最後他說:“政不滿意，從彭賢處住。”表明妳為國捐軀的決心。
貫穿全篇，肅然起敬，慷慨激昂，汨羅江畔徘徊嘆息的身影猶隱其間。“唯草木散，美人怕死”的誌向；“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的堅定信念；“我將遠死，我將自疏”的崇高...這首詩所表現出來的高尚氣節，在後人的不斷吟誦中，逐漸內化為民族精神和文化。
此外，在藝術手法上，該詩以詩為基礎，並作類比，如良禽奇草，以配合忠義；爛鳥臭物，勝於饕餮；精神美，為了比君；宓妃的妻子就是壹個很好的例子；壹龍壹夫壹妻，以持君子；浮雲霓虹，思小人。這種“香草美人”的手法成為後世詩歌創作中的傳統，並被繼承下來。
中國第壹首愛國詩，中國第壹部正面的浪漫主義作品，像《離騷》這樣的名聲怎麽強調都不為過。