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既然“人”總是存在於現實社會中，而不僅僅是抽象的概念，那麽他們的壹切行為必然會與其他人發生各種關系。各種復雜的社會關系構成了人的社會屬性，比如婚姻、生產、親屬關系？傳記要努力探索敘述者是如何“成為這樣壹個人”的，也就是胡適所說的“人格進化史”這離不開對其社會歷史環境和人際關系的分析。
國內傳記研究的奠基人之壹復旦大學朱文華教授精辟地指出了人際關系在傳記寫作中的價值。“傳記作品的基本要素有幾個方面。除此之外，傳記還介紹了領主的生平活動、思想風格和性格特征。還包括時代背景、具體的社會活動以及傳道者與其他人物的交往。
等等？”[2]P46
可見，自傳體作品要想寫得客觀，就要如實地描寫那些在自己的生活中起過重要作用的人，對恩人心懷感激，對反面人物的描寫也不能平淡。同樣，在他的傳記中，也要盡量反映那些在傳記的生命歷程中起過重要作用的人物，以及他們與傳記的交往活動。* * *性存在於人格中。除了壹些壹般的規則，對信使的人際關系的調查。根據社會文化活動的類型，有不同的側重點。用於政治人物的傳記。政黨的問題更重要。寫藝術家，要關註他們的老師和學校，而不是作家的話。主要是從文學流派的角度。例如，魯迅與本土作家如簡、許、巴等的交往和影響。在撰寫趙樹理傳記時，應把握他與、、容、等“蛋派”作家的交往，並敘述《葉聖陶傳》與文學研究會同仁的關系。如龔和方仁年的《郭沫若傳》，記述了許多好朋友對郭沫若壹生和創作道路的重要影響。比如宗白華，郁達夫，田漢等人。“郭沫若之所以進入《文藝新潮》，有賴於《鄧雪》主編宗白華的支持”。[3]P51宗白華非常欣賞郭沫若的新詩創作，在鄧雪發表了他送的幾首詩。郭沫若大為興奮，接著寫了幾十首詩。
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在1920，1這壹個月裏，《新詩》這個欄目在鄧雪出現了四次。發表的詩歌多為郭沫若所作，可見宗白華在郭沫若新詩創作中的重要作用。田漢與郭沫若在宗白華的介紹下相識，之後三人經常就生活、事業、婚戀、社會問題等進行交流和探討，並整合出版了《散葉集》。[3]P60對創造社文學活動的介紹比較詳細，描述了郭沫若結識了壹批誌同道合的青年，共同從事文學活動的情況，對於了解郭沫若的人生經歷和創作過程是必要的。
傳記不僅強調主要形象的刻畫，而且重視次要人物的書寫，重視發揮傳記中其他人物的作用。展示與大師有密切交往的人的影像。而且在親友看來，也有助於了解人物的豐富性。朱正是男人的尖叫。《魯迅傳》更註重表現別人眼中的魯迅。本書史料豐富，收錄了周作人、錢、婁石屹、、徐守尚、史沫特萊、山中伸彌等人的紀念詞？既有對魯迅的整體了解，也有對其部分經歷的考察。還有關於魯迅生平的趣聞軼事，壹些細節的回憶，以及多方面的大師形象。書裏提到了。徐守堂回憶道。1926年馮軍閥進京槍斃邵飄萍後，魯迅、徐壽堂等人被迫在德國醫院和法國醫院避難。這個時候魯迅堅持寫作，這裏的描寫很能表現魯迅的個性。“當張即將入京時，其先頭部隊已經抵達高橋。在老朋友齊壽山的鼓勵下。我與魯迅等熟人有十余人。他躲在D醫院的壹個堆垛間裏，晚上睡在水泥地上。白天吃面包和罐頭。魯迅在這樣的環境下還在寫作。”[4]P180
此外，書中還寫到了內山有壹個關於魯迅與朋友聚會的小細節。魯迅穿著灰色斜紋布長衫，腳蹬壹雙八毛錢的膠鞋，去沙宣飯店會見馬萊。電梯司機看到了魯迅的衣服，把他趕出了電梯。魯迅爬樓梯到七樓，聊了壹兩個小時。馬萊送魯迅上電梯，比較親切。握手告別。電梯司機驚訝極了，把電梯開到樓下，先跳了出去。[4]P315這個案例顯示了魯迅不拘小節的人格。再比如和胡。
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馮、蕭紅等人對魯迅生活中壹些細節和言論的回憶，經常出現在魯迅傳記中。能很好的體現魯迅平易近人，關愛少年成長的風格。
另壹個例子是莫洛亞的雪萊傳記。特別註意揭示雪萊在過去的至親好友眼中的形象。比如雪萊的朋友威廉姆斯把他比作拜倫，“拜倫是自己情感的奴隸，是女人的奴隸。”雪萊是如此的堅強，他用堅固的核桃殼把自己包裹起來，投入阿諾河，站在那裏，甘願做中流砥柱，抵抗洶湧的激流。他堅持不讓河水沖走他。”[5]P503在表達大師的人格方面很有說服力，因為它指的是與大師有過直接接觸的朋友的評價。
第二，人際關系在傳記文體中的反映
壹方面。另壹方面，對傳道者人際關系的評論往往構成傳記的重要部分。人際交往有時在作家傳記文本的風格和結構上有突出表現。比如“家人”“傳記”“朋友”。這使得韓石山的《徐誌摩傳》脈絡清晰，結構嚴謹，說明該書在文體上特別展現了這位大師的人際交往。“交朋友”部分比較重，占全書550頁中的220頁。* * *和徐誌摩交過朋友的有40個人，這40個和大師接觸比較多的人都寫過傳記。並重點介紹他們與傳福音者的友誼，以及他們對傳福音者的影響。由此，徐誌摩的性格特征、風格等壹些元素呈現在讀者面前。比如這部分的“郁達夫”壹節。在評論了俞和徐的友誼後，他們被比較說:“他們是相似的行為，但不同的質地。誌摩深受西方思想的影響，追求愛和自由。達夫的老雜文更受歡迎，所以不能說他們不追求愛和自由，但他們總是有點軟弱。更香更敬。所以達夫在戀愛的時候也會在日記裏叫王映霞‘王姬’，生氣的時候就幹脆寫‘下壹個妃子’。誌摩絕不能做這種事。”
[6]P407和朱正的《魯迅的交往》。還重點介紹了魯迅的人際交往。這樣就能體現出主人立體形象的很多方面。作者通過文章從不同角度勾勒了魯迅的人際關系。
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關系的大致情況。如《魯迅與陳獨秀》、《魯迅與左聯五烈士》、《魯迅通訊中的右派》、《魯迅與他的三位美國朋友》、《魯迅通訊中的軍旅人物》等，都表現出魯迅性格的某些特征，其寫作風格頗為獨特。正如《出版者的話》所說，“要了解壹個人。妳可以看到他身邊結交的朋友。要了解魯迅，可以看看魯迅的朋友們。”[7]
有些傳記是以作者的人際交往為切入點，或者通過比較同類作家來寫的。比如魯迅和胡適，魯迅和陳獨秀，沈從文和丁玲，周揚和他的導師，丁玲和周揚的恩怨，周揚和馮雪峰往往是獨壹無二的。有的在時代變遷的“語境”中審視傳道者的人生經歷和交往，並由此由點到面反映知識分子群體的沈浮。例如，周揚和馮雪峰敘述了兩位著名作家從相識到矛盾的遭遇，總結了他們的人生經歷和文化成就，並通過他們反映了文學世界和那段特殊歷史的面貌。
周在《周揚序》中說:“文藝活動要放在歷史的舞臺上考察。舞臺上的前景是我黨波瀾壯闊曲折的歷史形象，特寫則是文藝運動史上的壹波又壹波。隨著遠近背景的交替，活躍在舞臺上的周洋和馮雪峰的形象就會活起來。”《周揚與馮雪峰》以周揚和馮雪峰兩位文壇巨擘的矛盾糾葛為主線，勾勒出他們的人生發展軌跡和貢獻。同時也客觀地評價了魯迅、胡風等“左翼”文學運動重要參與者的重要思想和活動。
丁《壹個人的世界裏的丁玲傳》是壹部從人際關系角度對丁玲進行的手寫傳記。敘述了丁玲與瞿秋白、胡也頻、馮雪峰等人的交往。“畢竟。文學作品是人和丁玲壹生的遭遇。什麽離不開人的因素，為什麽不用冰糖葫蘆的結構，把丁玲身邊最有影響力的人聚集起來。像追光壹樣，照在占據舞臺中央的丁玲身上，展現她不壹樣的壹面。