在紅軍中，有的是中央直屬機關領導幹部的妻子，如鄧、康克清、蔡暢、賀子珍、劉英、劉群賢、肖月華等。其中壹些是衛生部門的女紅軍成員，如鄧六金、劉彩香、李桂英和陳惠清。還有壹些工作組成員和政治鬥士，如李伯釗、王泉媛和韋秀英。他們的任務是調查土豪，宣傳群眾，找民工。政治戰士要擔架行軍，搞好擔架和運輸班。
紅軍中的婦女是嚴格挑選出來參加長征的。第壹，好的政治思想產生於黨員；第二，要會獨立工作，會做群眾工作。第三，身體健康，能搬東西，能走路，甚至能減肥。參加長征的女同誌必須體檢，身體健康的才能隨部隊行動。中央領導人的妻子和在中央直屬機關擔任過領導職務的女同誌，可以不進行體檢，但是否隨軍調動，由中央書記處和組織部決定。起初，有34名女紅軍決心參加長征，其中包括彭茹和賀怡。由於丈夫陳正仁、毛澤覃留在蘇區堅持鬥爭，長征中沒有跟隨中央紅軍主力。長征結束後不久，兩名女紅軍因病返回蘇區，最後只有30名女紅軍到達延安。
這些女紅軍在長征中沒有受到特殊的待遇，卻經歷了許多常人難以想象的艱辛。他們還攜帶超過10公斤的行李，包括武器和幹糧。他們中的壹些人肩負著照顧傷員的重任，有時甚至扛著擔架。長征途中，李伯釗承擔了宣傳鼓動的任務。她背著紅軍劇社的劇本，每天往返於各個單位之間，路程是別人的兩倍。中央文獻出版社出版的《與中央紅軍壹起行軍的三十二個女人:她們》壹書，講述了紅軍女兵在長征中所遭受的苦難，尤其是性別帶來的另壹種痛苦。
長征途中，當壹支龐大的軍隊開始向閩贛邊界的大玉嶺山區進軍時，道路越來越顛簸。為了不驚動敵人，部隊仍然保持夜間行軍，多挑壹些人不常走的小路。這樣壹來，這些不習慣夜間行走的女性難免會絆倒。
壹個女人經過幾十萬公裏的長途跋涉，腳都腫了，筋疲力盡。長征的時候，紅軍的藥不夠，連傷病員都舍不得用。好在隊伍的速度並不快。他們有的是時間，在裹腳布裏受盡折磨。這個漫長的旅程更加痛苦。
每到營地，女人們總會支起爐子燒壹大鍋水，趁熱打臉盆，然後用酸泡腳，邊泡腳邊聊天。溫水會把腳底的每壹個毛孔都撐開，那種疼痛和疲憊會隨著滾滾熱浪被吹走。那很有趣也很酷！沒有長途跋涉過的人不知道痛苦，同樣的，他們也感受不到那種來自苦澀經歷的快樂。這個時候，是這些女兵最幸福的時候。
劉彩香保護自己雙腳的方式與眾不同。行軍的時候，她的步子比女同伴的步子大。她壹到達營地，其他人就累得拿不動她的行李了。雖然她累了，但她並不急於躺下。而是圍著行李跑了壹會兒，跳了壹會兒舞。就像現在運動場上剛結束比賽的運動員壹樣，她做了壹些收尾動作，放松緊繃的肌肉，讓整個血液流暢起來，然後她就去休息了。這無疑是壹門簡單的體育科學，但她當時甚至沒有意識到。但這種方法為她日後在延安參加體育比賽打下了堅實的基礎。她能夠在長跑比賽中把男人遠遠甩在後面，並獨自獲得了三個壹等獎。
這些婦女大多是第壹次參加長征。那些身強力壯的女人，壹邊照顧三四個擔架，壹邊還要幫別人搬行李、幹糧、醫藥箱。每次去營地，男人都像爛泥壹樣倒在地上，不想動。但是，這些女人不能墮落。他們必須先安頓好傷員。急行軍的時候，傷員休息的時候，他們會去村裏勸說百姓做挑夫，補充中途丟失的人。這壹切安排好後，他們就可以享受泡腳的美好時光了。
從這個角度來看，他們的腳已經走了25000多英裏。當然也有例外。她從不在眾人面前露腳。她總是躲在角落裏泡腳，這是對每個人都有重大意義的日常課。她就是楊厚真。有時候，在夜間行軍的時候，可以看到壹雙小腳支撐著又矮又胖的身軀，在這蜿蜒的隊列中搖擺，像是被秋風驅趕的陀螺和長龍。羅炳輝的妻子楊厚珍在紅軍轉移的路上壹寸壹寸地跋涉。
不知道從哪個朝代開始有纏足的陋習，但最早的吟誦纏足的詩詞可以在宋代詩人蘇東坡的《菩薩蠻》中找到。“吐香望蓮步，長愁羅襪歸淩波；我看到跳舞和回風，但我到處都找不到。盜宮穩，且是雙降；很難說它精致，但妳得從手掌心去看。”這也可以稱為中國詩歌史上第壹首獻給纏足的詩。從詩中不難看出，女人纏足是為了取悅男人。
在封建時代，對於有錢人來說，女人是男人的附庸和花瓶，供男人把玩和享用。在小腳時尚時代，女性的小腳成為男性追求的焦點，也成為封建禮教的犧牲品。不纏足的女人被認為是粗魯、不聽話、沒教養，正派的人也不會娶大腳女人為妻。越是有知識有文化的家庭，越受封建禮教的束縛。妳越愛妳女兒的媽媽，她就把女兒的腳纏得越緊。“三寸金蓮”的理論深入人心，甚至出現了腳不到三寸的“抱娘子”，要別人抱她進出，受到當時社會的追捧。
清朝初年，統治者下令禁止婦女纏足，但始終沒有達到目的。辛亥革命和五四運動時期，人們的思想逐漸開放，纏足的陋習逐漸被摒棄。
楊厚珍生長在壹個南方城市典型的貧困家庭。母親愛她的女兒。四五歲的時候，她用壹條長長的裹腳布把女兒嫩嫩的小腳趾緊緊的往腳掌方向裹。纏足之初，楊厚珍曾悄悄解開纏足布，但短暫的自由帶來了母親無盡的責罵和訓斥，並在大人的嚴格監管下，完成了整個纏足過程，直到雙腳不再發育成型。於是她的腳變成了“三寸金蓮”腳，成了典型的小家碧玉。
如果那個大眼睛小腳的女孩不是因為家庭變故，她可能還會繼續她的家庭主婦生活。然而，當她去贛州收集她死去的父親的遺骸時，當地軍閥羅炳輝將軍對她壹見鐘情，並幫助她處理她父親的葬禮。不久，他們結婚了。
出生於封建家庭的楊厚貞，自從嫁給羅炳輝後，就壹直追隨丈夫的道路。革命之初，她支持丈夫，並不是因為她對* * *資本主義的理解。在了解到羅炳輝的壹些親* *活動後，她對丈夫說:“我看妳把最近各方派的‘紅臉’分子都放出來了，有的還把糧食、旅費、破衣爛衫送給離家很遠的人。妳說，‘天下窮人都是壹家人，壹定要為他們想辦法。’我印象深刻。我可以為妳做點什麽。這個小女人的話深深打動了這個做了壹輩子軍嫂的雲南男人。
起初，楊厚真悄悄監視著羅炳輝的聯絡官。後來，她冒著生命危險在丈夫和* * *生產黨之間充當使者，在羅炳輝吉安起義後加入了中國* * *生產黨。她跟隨丈夫的起義部隊來到井岡山。當楊厚珍到達蘇區，如火如荼地投入到解放區的生活中時，她才真正放下了腳，在中國* * *產黨的指引下走上了革命道路。
在這次全軍大轉移中，像楊厚珍這樣小腳的女人並不適合行軍，但或許她是作為紅軍第九任團長羅炳輝的妻子被批準入隊的。親愛的，能和大部隊壹起前進是幸運的，但旅途中的艱難險阻需要自己去克服。這樣的小腳要走滿是荊棘的二萬五千裏。
楊侯真的小腳就算放了也收不回來。她的腳被擠壓變形，變成了正宗的“三寸金蓮”。腳這麽小，連生產勞動都參加不了。最多只能繞著鍋走壹圈，把食物和水送到地上，更別說行軍打仗了。
我們剛出發時，走不了幾英裏。楊厚真再也走不動了，我們只好騎在羅炳輝的馬上。因為她又矮又胖，羅炳輝的馬又高又大。她每次上馬，總是需要有人幫忙。為了減少麻煩，楊厚真只要上馬就從不下馬，除非晚上到了營地。走在路上，小腳丫怕掉隊，但是整天騎在馬背上很難受。有幾次，她剛壹下馬，腿就麻了，噗通壹聲，沈重的身體摔倒在地。她覺得很難過，更恨自己的腳。她坐在地上，拍打著自己的小腳，自怨自艾。但是她從來沒有說過要不要留下之類的話。她是壹個具有中國傳統思想的女人。如果她嫁給羅炳輝，她會陪他到最後，即使是在火焰中。跟隨* * *生產黨後，她也緊緊跟隨革命隊伍，不怕無數艱難險阻。當然，長征之後，她與羅炳輝的分離只能說是壹個時間的推移，壹個時代的悲劇。