李白對誇張的運用也很有創意:如“白發三千尺，愁似長須”，借誇白發來誇愁的深淺；比如“名利如果存在，漢水也要流向西北”，吹噓名利不能存在，因為漢水不能流向西北；比如“蒼梧山崩，竹上淚可滅”，吹噓蒼梧山不崩，湘水不滅，娥皇女英淚不滅。由於李白是壹個偉大的積極浪漫主義者，他對事物的美醜有著明確的態度，很難不誇張地表達他龐大而強烈的思想感情；正是因為他對被描述的對象有著偉大而強烈的思想感情，他的誇張表演才達到了“無懈可擊”的境界，讓人覺得有必要。
但他達不到的是，他往往能把神話、幻想、誇張這些浪漫的表現手法結合得很漂亮。在《蜀道難》、《夢裏登天目山》、《北方流行的詞》和《送別》中，他不同程度地融合了這些表現手法。這些作品，因為他采用了這種表現手法，為我們開辟了無限廣闊的幻想境界和瑰麗多彩的意象場，更充分地表達了詩人積極向上的浪漫主義精神和主題。比如在《蜀道難》中，由於他采用了這種表現手法，所以能充分表現詩人豪放熱情的性格和蜀道崇高而危險的現實。同理，在《夢裏升天的天目山》中，詩人與達官貴人分手的叛逆精神可以得到充分的展現；只有在《傅亮吟》中，詩人在政治上受到打擊後的悲憤才能得到充分的表達；在《流行北方》和《再會》中，妳會去哪裏對思念女人的深仇大恨可以得到充分的表達。在這些作品中，他可以運用大膽、熱情、誇張的語言，依靠神話和大膽的幻想，塑造巨大的藝術形象，表達現實激發的美好理想和欲望以及強烈的愛恨情仇，使之成為現實主義和浪漫主義相結合的傑作。
李白不僅批判地繼承了漢魏以來古代詩歌的優良傳統，而且是繼屈原之後又壹位能夠認真地、多方面地借鑒民間詩歌並吸取其精華的偉大詩人。在藝術上，他在這種繼承和學習中取得的顯著成就是在詩歌語言上的突出成就，從而形成了他生動、清晰、華麗、自然的語言風格，尤其是在自然語言上，是後世詩人所不及的。他的語言風格的形成首先取決於他對民間詩歌孜孜不倦的研究。在他的900多首詩中，樂府詩占了140多首。他幾乎使用了所有的樂府古詩，並經常有所創新，尤其是六朝時在樂府民間廣為流傳的《西曲》和《子夜歌》。在民間詩歌的影響下，他的《子夜吳歌》、《長征》等作品不僅具有民歌語言生動自然的特點，而且達到了“抒情言誌”的境界。
李白是繼屈原之後又壹位偉大的積極浪漫主義詩人，他的成就達到了中國古典詩歌發展史上浪漫主義藝術的頂峰。他積極向上的浪漫主義詩歌，無論是在精神上還是表現手法上，都對唐朝和後世產生了巨大的影響。唐代韓愈已經給出了很高的評價:“杜麗文章在，火苗長。”唐代以後的許多作家，如宋代的蘇軾、陸遊，明代的高啟，清代的龔自珍，都不同程度地接受了他的影響，取得了不同的成就。在我國提倡革命現實主義和革命浪漫主義相結合作為社會主義藝術方法的今天，我們顯然有必要批判地繼承李白的詩詞歌賦遺產，以利於我國社會主義文藝的發展。