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論唐詩與宋詞的不同風格

壹、唐詩以韻取勝,宋詩以意取勝。

詩韻是指詩歌中意象與意義的無縫結合,意象與情感的融合,使人感到輕松愉快。詩指的是通過詩意的語言表現出來的“理”,或蠟燭表現出的節欲,或警察的精辟,讓人看得明白。比如唐詩中有李白的《望廬山瀑布》,宋詩中有蘇軾的《在塞林寺墻上》,都是壹代詩風的代表。李詩韻:“日照香爐生紫煙,遠望千川懸瀑。飛下三千尺,疑是銀江落九天。”。李白對祖國山河的深情和“按我壹生壹不變的習慣”完全融化在迷蒙的紫色天空、銀河的墜落和九天的飛行中。詩中沒有壹句情意綿綿的話,卻讓人覺得情意綿綿。蘇對說:“從山脊這邊看,高低不壹。不知廬山真面目,只在此山中。”前兩句還是講風景的,後兩句純粹是討論。因為後兩句的論述,我們可以充分領略廬山的形狀。可以說是在虛擬中看到了。與之前的詩相比,這首詩的意義要明顯得多。蘇東坡的詩不止於此,我們還可以理解“當局者迷”的哲學。這就是宋詩的特點!!以理取勝。

二、唐詩含蓄,宋詩深斷。

比如李白的《洞庭湖》之壹:“洞庭湖西望楚河,南無雲。”日落長沙遠秋色,不知何處掛湘軍”此詩是望西洞庭湖而作。這是毫不費力和方便的。似乎既沒有詩壹般的眼神可尋,也沒有句子可拾,但讀著讀著就覺得真的是壹種自然語言。

再如黃庭堅《題方正畫夾》:“惠崇煙雨歸雁,坐我瀟湘洞庭。想把船叫回雲端。老話叫丹青。”前三句說的是湖中的風景,動人的風景。當詩人忍不住想買壹艘船去旅行的時候,別人就會明白,這不是壹個真實的場景,而是壹幅畫。前三句是陪襯,是姿態,目的是逼最句。可見這首詩真是別出心裁,寓意深刻。

再來看同壹個題材的風格差異:同壹個忘亡國之恥的批判。唐人李商隱在《夜眠秦淮》中寫道:“煙籠寒月滿沙,秦淮夜近酒樓。商界女強人不知恨國,還在隔河唱後院的花。”場景中蘊含著淡淡的憂傷,但悲而不悲。愛在風景裏,也不乏閑適。批評包含在《女商人的歌唱》的聲明中。哀嘆的意思都在語句裏。而宋代詩人林升在《臨安府題》中說“山外青山樓”

樓外西湖歌舞幾時休,暖風使遊人醉,待杭州如汴州。"

同樣,現場也是感慨萬千,但激情顯而易見:“何時休”“直柄”等詞表達了作者對人忘國恥的憤慨。而且文意深斷,從花花世界的描寫到舊都陷落的警報,令人嘆為觀止。

同樣是這樣,唐宋詩就大不相同了。如王維《賞張少府》:“歲月流逝,賜我惟安寧,免於萬事。以為沒有高策可以報效國家,只有退隱山林。寬解的風,風在樹蔭下,月亮在右邊照耀著彈琴。妳問我吉兇禍福?聽,湖上有個漁夫在唱歌!. "這是王維晚年為官與隱逸生活的寫照。詩中,詩人只敘述風景,“松風吹我帶,我琴明山月。”從南宗禪的角度來看,自性清凈,此心若靜,何以窮?這是王偉闡述的。但他只敘說風景,風枯月枯,可以解腰帶彈琴,都可以用來悟道。最後他不回答,耐人尋味。理與景、意與詞相結合是唐詩的特色。

再看江西詩派代表黃庭堅,《二韻答賓老病遊樂園》二首之壹;

“壹切都是壹樣的機器,擔心是禪病。無聊中有新詩,兔經忘。蓮花在泥淖中遨遊,顯怒喜。小攤近香,心隨黃昏靜。”這首詩的大意是:壹切皆不可能,永不離身,自性清凈。為什麽要擔心呢?賓壹直看到這壹點,他用新詩解悶,最後卻忘詞了。知喜知怒是壹樣的,就像荷花和泳泥同池,可以有壹顆澄明的心,有壹種帶著夕色的幽香。以上兩首詩的意思基本壹致,但黃詩的寫法遠為曲折,推理更為透徹。但是,話裏話外有點自卑。

第三,唐詩婉約豐滿,宋詩清瘦有活力。

唐詩如的《送判官歸吳》:“北風卷地草折,八月雪過韃靼天。突然,像壹陣夜風吹來,仿佛梨樹開花了。雪花落進窗簾,打濕了窗簾,毛皮穿得不暖和,金杯也太薄了。弓變得僵硬,幾乎無法拔出,很難保護妳的鐵衣。漢幹百丈冰,慘不忍睹萬裏凝。?"這是壹首精彩壯觀的詩,有送別的內容。岑參對他的祖國有著深厚的感情,他能以高超的表演技巧把他所目睹的壹切壹壹描繪出來。他的詩雖然充滿了描寫,但卻悠哉悠哉,波瀾壯闊。