設計說明
黨和國家把教師節定在新生開學的9月10。山東版教材此時安排教師筆記，可見我國尊師重教民族傳統的影響。根據教學目標，兼顧學生的認知特點，通過兩個小時的學習，充分調動全體學生參與，在自主學習的基礎上，利用自由閱讀朗誦比賽和文言文閱讀卡片，培養學生的文言文閱讀能力，增強學生的文言文語感，在準確理解文章思想內容和作者態度的基礎上，感受傳統文化的豐富內涵，積累文化知識。進壹步提高學生的語文素養，將韓愈“傳道、授業、解惑”的觀點與現代社會對教師的要求進行比較，以了解時代發展帶來的思想認識上的差異，提高學生自主學習的意識。
教學目標
1.認知目標:了解韓愈的文學思想、他倡導的“古文運動”和韓愈的重要文學作品；學會積累和掌握“傳”、“是”、“從”等多義詞，以及壹些名詞、形容詞的意動用法。
2.技能目標:欣賞本文運用正反對比論證和反復論證來加強說服力。
3.情感目標:了解教師的作用、向教師學習的重要性以及本文所討論的正確的學習態度；科學地理解本文所反映的作者的封建思想，從而逐步培養批判繼承古代文化遺產的能力。
教學時間
兩個課時
教學過程
第壹類
教學重點:
介紹作者，解決問題。
2.正字法發音
3.了解文言文中主要虛詞的意義和用法。
4.試著翻譯難句，背課文。
第二節課
教學重點:
1.比較演示技術的使用
2.這篇文章的語言特色
教學過程:
？1.結構圖形演示
學習課文
(1)比較論證的應用。
文章的比較論點集中在第二段。在這壹段中，作者通過三個層次的比較，批判和諷刺了士大夫們輕視向老師學習的愚蠢行為。
第壹層將“歷代聖賢”與“今人”(普通文人)相比較。作者指出，聖人之所以成為聖人，“人”之所以更愚蠢，在於前者不自滿，虛心求教，後者不自知，不恥於師。
第二個對比是“愛妳的兒子，選壹個老師教他；如果妳在妳的身體裏，妳會以妳的老師為恥。”作者指出這是壹種見小不見大，“小學留遺風”，愛兒子卻不愛自己的愚蠢行為，於是笑稱，“糊塗。”“我沒看清楚。"
第三層與恥於為人師的“君子”(士大夫)相比較。作者肯定了前者的態度，揭露和嘲諷了後者反對從師的歪理邪說，並指出那些看不起“巫醫樂師壹技之長”(就從師而言)的士大夫的知識分子還不如他們看不起的人，具有強烈的諷刺意味。
經過三次比較，反對向老師學習的人啞口無言，讓那些羞於向老師學習的人看起來很可笑，達到了批判時弊，引人深思的目的。文章在進行對比時，運用了排筆的手法，不僅使對比非常清晰，而且使文章看起來很有氣勢，很有感情，從而加強了論述的效果，充分揭示了作者對恥於從師的士大夫的不滿和鄙視。
(2)本文的語言特色。
(1)排比對句。韓愈的散文以氣勢磅礴、筆法豪放著稱，體現在多用排比和對仗。他的風格在這篇文章中也得到了充分的體現。比如“生在我之前……”“生在我之後……”“古代聖人……”“今天的人們……”。這種句式的組合形式整齊，氣勢飛揚，表現力增強。
②朱利安的句子。朱利安，又叫頂真、改選，是指上壹句的最後壹個字作為下壹句的開頭，第壹個地方相連，是“傳神如珠”的。文中有很多這樣的句子，比如前幾句:“古之學者必有師。老師，如此傳道授業解惑。人不是生來就知道的，誰能沒有懷疑？糊塗不跟老師學……”這種句式的運用，加強了句子之間的聯系，使論述環環相扣，緊扣主題。
③豐富的語氣表達。豐富的語氣表達可以增強文章的生動性，本文在這方面做得很成功。如果用“和虎”“唉”等語氣詞來加強感嘆，用“他和前些年差不多，路也差不多”等描述性語句來形象地描述文人的態度，用“就那樣”等限制性語句來表達結論不容置疑。文章第二段用三組對比來揭示“恥於從師”的輕率，結論相同，但語氣不同。“聖人之所以聖，愚人之所以蠢，就是因為這個”，是疑問語氣；“小學時留下遺產，沒看清楚”是判斷的語氣；“巫醫是技藝高超的樂師，君子不屑壹顧。今其智不可及，可責之。”這是壹種感嘆語氣。這種錯綜復雜的陳述使討論更加生動，推理更加深刻。
3.作業:討論今天應該如何看待“弟子不必次於老師，老師不必優於弟子”這壹觀點。
4.黑板設計
段毅
爭論點
壹、關於從師學習的必要性和選師標準的壹般性討論。
中心論點:古之學者必有師(無貴無賤無長無少，道之存在，師之存在)
第二，批判當時士大夫羞於向老師學習的不良社會風氣。
辯君:老師的教導傳的太久了，太難了，不解。
第三，用具體事實進壹步明確誰能當老師。
分論點:聖人為無常師
第四，說明寫這篇文章的原因。
結論:呼籲逆向學習。
1.不限時間；2.可以走古道。照顧以上兩點
教學反思
《世說》作為唐代大文豪韓愈的代表作之壹，論證了向老師學習的必要性和原則。我們今天學習這篇文章，主要是為了了解教師的作用，向老師學習的意義和有能力的人可以當老師的道理；學習正反論據的寫作技巧，用比較的方法透徹地說明問題；積累文言文實虛詞。重點是要明白老師的作用，向老師學習的意義和能為人師的道理；學習正反論據，運用比較的方法，透徹地闡述問題的寫作技巧。
本文為議論文，現實針對性強，觀點極佳。在這篇議論文中，作者用流暢的筆觸和反復的論證，肯定了為人師表的性質和作用，從師的重要意義和正確方式，批判了當時盛行的不良習俗，弘揚了樂於從師的社會風氣。本文用“傳話解惑”四個字恰如其分地概括了教師的職能和作用，這在當時是壹大進步。他的“無所貴，無所賤，無所長，無所短，道之所能持，師之所能持”和“弟子不必次於師，師不必優於師，如此而已”的思想，閃耀著民主進步的光輝，是壹種全新的教學理念。現在的年輕人在接受新知識、掌握新技能方面往往比老師來得快，所以從某些方面來說，“弟子不必遜於老師”是真的。年輕人在接受世界新思潮，尤其是具有世界意義的先進思想時，較少受到傳統觀念的束縛，所以可以說“師者不必高人壹等。”應樹立“以師為教”的新理念，尊重每個學習者獨特的認知方式和特點，基於學生自發的意願因材施教，全面貫徹素質教育的精神，正如英語諺語所說，“良師益友勝於萬卷書”。