走到壹個地方，妳可以看到壹個很好的山峰，然後到另壹個地方，妳可以看到另壹種奇怪的山脊。壹個人走在山路上，彎彎曲曲的走著，連自己都不知道去了哪裏，有時候還會迷路。
山林空曠，可以看到瞎熊爬到光禿禿的樹上；透過稀疏的樹縫，還能看到野鹿在山澗邊飲水。
走在山間，在靜謐的秋山，看不到房屋，看不到炊煙，懷疑這山裏是否有人居住。我不禁問自己，“他們在哪裏？”我正在打坐的時候，突然聽到山裏的白雲裏傳來壹聲雞鳴。哦，原來的家還在那座高山的山頂。
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魯山:在今河南省魯山縣。
2合適:剛剛好。瘋狂的愛:對山野的愛。只是:我滿足了。
(3)處處變化:指山峰隨視角變化。
4幽徑:小路。
⑤熊爬樹:熊爬樹。
⑥為什麽:哪裏，哪裏。
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欣賞1:
這首詩是北宋大詩人梅的壹首五言詩。梅是宋朝的創始人。第壹副對聯:我看到了山野的愛情，我很滿意。群山起伏，時高時低，壹句好聽的話足以理解作者當時的心情。對聯:美麗的山峰起伏不定，走在幽靜的小徑上，仿佛走進了迷宮，預示著詩人當時的失落。威廉巧妙地運用了提問的手法，寫出了“空山上似乎沒有人，然而我覺得我聽到了壹個聲音”的語境，改變了場景。壹幅原生態的畫面映入眼簾，表達了詩人超然淡泊的閑適寧靜心態。
欣賞二:
這首詩是關於在廬山看到的山野風景。
第壹句話表達了對山野風景的喜愛，第二句話解釋了喜愛的原因:“錢山高高低低”。按常理來說，應該是“千山又起又落”的場景，讓詩人覺得正好符合他對山野風光的興趣。現在他倒過來寫，強調詩人對山野風景的喜愛，這也是由詩的構思決定的。第二副對聯第壹句，錢山寫的是“豪風可改無處不在”。“善峰”是“錢山”；“處處變”，處處可見錢山的不同姿態，是“高回收低”的具體化。第四句的題目是《山行》，壹個人走在很深的小道上很容易迷路，這也是到處好山峰變化的結果；當然，通過“幽徑”寫出了千山善峰的深度，開拓了山野的境界。後兩句通過《熊生書》和《廬隱Xi》進壹步描述了山野的風景，並指出徒步的節日:“霜降”。如果說“錢山高高低低”是相對靜態的風景，這兩句話就是專門講動態的風景。所以中間的兩句話有動靜對比的效果。寫出關於人們在哪裏的最後兩句話。他在哪裏？在遙遠的白雲之外，因為我聽到了公雞的啼叫。
這首詩語言樸實，描寫自然，其中情由景生，景隨情動，以典型的景物表達詩人的“野情”。此外，詩歌境界的揭示和發展也給人們留下了無盡的回味。
欣賞三:
廬山多山，千峰競秀，壹高壹低，蔚為壯觀，正合我對自然風光的喜好。這是前兩首詩的意思，說明我們之所以要去廬山，是因為裏面好玩，外面漂亮，會是壹次旅行。
第二部分是關於徒步旅行。走到壹個地方，就能看到壹個很好的山峰。到了另壹個地方，可以看到另壹個奇怪的山脊，所以說“處處變化”。“處處變化”這個詞寫得很漂亮。如果妳在山中坐以待斃，總是從壹個角度看山，浩豐就不會“改變”。因為“線”的緣故，昊風會處處變化，從壹個畫面到另壹個畫面。“變”字體現了“行”字，很符合詩“山行”的意思壹個人走在山路上，彎彎曲曲，走著走著，連自己都不知道去了哪裏，有時還會迷路。“獨徜徉於幽徑”的原因，正是詩中所言。第壹，曲徑很深，容易走錯。第二，壹個人走，沒有方向，很容易走錯，所以“迷路”。在這裏，壹個人在山裏旅行的經歷展現的淋漓盡致。
從前半段我們還不知道他是什麽時候爬山的，是春天還是秋天。我們直到看了第三部的《霜降》和《林空》，才知道他是秋天爬山的，因為秋天有霜，霜把葉子都落了，把山裏的樹都弄得光禿禿的，空空的。這種“空無壹人的森林”的感覺只有秋天才有。山林空曠，可以看到瞎熊爬到光禿禿的樹上；透過樹木稀疏的縫隙，還能看到野鹿在山澗邊飲水。這幅對聯描繪了壹幅非常動人的秋林熊鹿圖。這幅畫是動的，熊在爬樹，鹿在喝水，但詩是靜的，表現的是山中的幽僻，非常靜的境界，這也是所謂動中有靜的寫法。
走在山間，在靜謐的秋山，看不到房屋，看不到炊煙，懷疑這山裏是否有人居住。我不禁問自己，“他們在哪裏？”我正在打坐的時候，突然聽到山裏的白雲裏傳來壹聲雞鳴。哦，原來的家還在那座高山的山頂。這最後壹句“雲外聞壹雞”，很自然，也確實給人“千言萬語說不盡”的感覺。
編輯本段作者的介紹。
梅(1002-1060)，字萬靈，北宋詩人。宣州宣城(今安徽)人。宣城古稱宛陵，世稱宛陵先生。遊帝三年(1051)，賦有秀才背景。官員到大臣都是官員和外交大臣。他早年的詩歌受到了西學的影響，後來詩風發生了變化，提出了與西學針鋒相對的主張。強調《詩經》和《離騷》的傳統，摒棄浮華空洞的詩風。在藝術上，註重詩歌的傳神、意境含蓄等特點，崇尚“平淡”的藝術境界，要求詩歌描寫山水意象，意在含蓄。他的《田家四季》、《家談》、《如粉貧女》、《香城到雪》、《廬山之行》、《夜看鬥雞》、《東西》、《夢後》等詩，都體現了這種平淡而又含蓄的詩學命題。北宋時，他與歐陽修、蘇舜欽齊名，並稱為“梅甌”、“蘇梅”。劉克莊在《後話》中稱其為“宋之祖”。著有《萬靈先生文集》60卷及四部叢書。
據《至德縣誌》記載，梅於北宋景祐元年至五年(1034-1038)任建德縣令，居所清廉。上了官職後，百姓記住了他，將縣城改名為梅城，並供奉在其官邸西邊的梅功堂。後來在梅城後面的白象山山坡上建了壹座梅功閣，以慰他的敬仰，得以登臨美景。梅公亭始建於宋代嘉定年間，元二年(1342)、明鄭德十五年(1520)、清康熙十年(1671)、民國七年(1918)三次重修。亭子，長方形磚木結構，繪有雕梁畫棟，是壹座圓柱形黑陶瓦、飛檐走壁的亭式建築，四周古松竹環繞，景色宜人。梅公亭在“文革”中被毀。現僅存遺址，現為縣級重點文物保護單位。
千百年來，人們先後五次修建和修繕梅功閣。原因是什麽？
出生於農民家庭，小時候家境貧寒，酷愛讀書。16歲鄉試失敗後，跟隨叔父到河南洛陽，取得主簿壹職(相當於今天的文書)，後繼續在孟縣、通城縣擔任主簿壹職。改任三郡主簿後，升任知縣，召試，賜進士背景，遷尚書為官，故稱杜梅之官。梅做官後，野心勃勃，野心勃勃。他的原名是“余省”，後來改為“姚晨”，這意味著他決心成為壹個賢明國王的聖人。然而，他沒有遇到壹個英明的國王。
在梅建德縣任知縣五年期間，他清正廉明，清高自立。他能夠觀察人民的疾苦，做了許多有益於人民的事情。他經常深入農村群眾家中隱姓埋名走訪，與農民、瓦工、貧困婦女交談，了解百姓疾苦，親自趕赴森林火災、淹沒溪流現場實地察看；他革除了瀆職，什麽都自己做。當時的建德是個山區小縣城，縣府外有壹片破舊的竹籬，常年需要修繕，就成了向百姓勒索錢財的借口。梅姚晨來了之後，果斷換成了土墻，在院內種了壹堆竹子。在《梅宮庭記》中，吳世道稱贊他“善良、隨和、溫柔、真誠”。
對於這樣壹位偉大的文學家、詩人、名人，又在建德當官的時候，熱愛人民，用詩歌的形式表達人民的疾苦，人民自然尊敬他，愛戴他。所以，梅公的德政仁政，時隔九百多年後的今天，仍在東至人中間傳誦。
雖然梅公對他的統治極為不滿，但他在詩歌領域享有很高的聲譽。帶著無限的悲痛、苦悶、憧憬和痛苦，他寫下了許多激動人心的詩篇。當時，他和蘇舜欽齊名，在詩壇享有很高的聲譽。他被稱為“蘇梅”，他和歐陽修是好朋友。他們都是詩歌革新運動的推動者，對宋代產生了重大影響。他積極支持歐陽修的古文運動，他的詩歌分為古文和素樸兩種，受到當時人們的高度贊揚。歐陽修曾經認為他的詩不如陳瑤的。陸遊曾在《梅別集序》中引用歐陽修文、蔡香樹、梅的詩。他的詩能從多方面反映社會生活，風格樸實無華，寓意深刻。他在建德寫的大量詩歌中，有壹首《田家峪》是寫農民的。“誰教田，春稅不夠！”這首詩以農民的口吻訴說農民的疾苦。《小村莊》詩中說:“西方寒鴉每日要吃東西叫同伴，老人仍抱孫子不穿衣服。他怎麽謀生？廖在王敏版！”在《陶人》這首詩中，他以壹種粗略的方式展示了貧富對立的社會現象。詩中說:“陶門前，屋上無瓦，指間不沾泥，鱗住樓中。”尖銳明了，讓人看完強烈的不公平感。閑暇之余，梅公經常走出縣衙，徜徉在建德、劉冬、池州的青山綠水之間，寫下許多關於風景和朋友的詩篇。從梅在建德留下的數百首詩歌中，我們可以看到梅的獨特風格，簡約而深刻，細膩而貼切，凝練而自由，創新而具有煽動性，他能在壹向習慣於抒情詩的短小形式中有所突破。在山水景物的描寫上，也形成了刻畫個性、臨摹細節的特點，給人以清新細致的感覺。
“南方有山有平原，不挖不營，就出好茶……”這是北宋大詩人梅的《江南有好茶》的開場白。梅於北宋景祐元年(1034)調任建德(今東至縣)縣令，直至景祐五年(1038)離任，在建德縣為官五年。這首膾炙人口的《南油竺稼賦》，是他在官埠茶區親自考察茶葉生長、采摘、生產、銷售全過程後所作。“采茶官”是壹個善良謙虛的自我比喻。封建時代的父母宮能把自己和采茶人緊密聯系在壹起，是多麽可親可敬啊！
東至是壹個老茶區。早在唐代，官埠的茶葉就很興盛。白居易的“誰，先撬錢，粗心他怎麽離開她，已經走了，壹個月前，到浮梁買茶”指的是當時屬於浮梁地區的官埠。梅公贊賞東至的茶。他不僅寫了“南有好賦”，還寫了壹首詩說:“茶葉熟了還青，荷葉更繁采”，把茶和荷葉合為建德之美。所以建德的茶在北宋以後就出名了，到了元代更是成為十大名茶之壹。
蘇木柘草
露堤平，煙莊幽，青亂。雨後，江。
獨壹無二的余浪擁有最少的歲月。
春袍，嫩色要拍。
拿起亭子迷路。
我不能抱怨王孫，但我不記得早歸。
所有的梨子都不見了，春天回來了。
時間:北宋
作者:梅
作品:東西
內容:
我來到東邊看溪景，面對水中孤石戀戀不舍。
鴨子在岸邊熟睡，滿滿的閑情逸致；老樹伸展著美麗的枝椏，鮮花盛開，令人賞心悅目。
小溪邊的小燈心草似乎被修剪過，平坦的沙岸和白色的沙灘好像被粗篩過。
我在這裏迷路了，但我必須回去，馬在晚上又累又虛弱。
時間:北宋
作者:梅
作品:陶器人(陶器門)[1]
內容:
陶[2]門前的泥土都是他幹的，房子上也沒有瓦。
十指不沾泥，鱗[3]住樓。