前不久寫了壹篇文章《工匠》，現在想談談工匠精神。久而久之，會有*部門給出明確的解釋。目前應該突出的顯然是產品的“精益求精”精神。縱觀歷史，古代傑出的工匠們應該說將這種精神詮釋的非常完美。
歐陽修《歸田》記載，汴京開寶寺寶塔“在京師寶塔之列，制甚精細，皆匠人余浩所制”。所有手藝人的師傅，手藝人的總經理，或者說總手藝人，都是有名的手藝人。前郝建塔後，是“看錯了，向西北傾斜”，成了斜塔。大家都納悶是怎麽回事，余浩解開了謎團:“京城地勢平坦，沒有山，但吹了幾百年的多爾西北風正好。”意大利的比薩斜塔世界聞名，但至於它為什麽會傾斜，時至今日仍不得而知，這當然不是設計者的初衷。比比薩斜塔古老很多的開寶寺塔的“年齡”，是在充分考慮氣候因素的前提下，刻意為之的舉動。由此看來，不僅前人不得不感嘆前郝“用心蓋之”，今天又怎能不豎起大拇指呢？“木工自朝以來，就壹個人。時至今日，木工是當之無愧的。遺憾的是，余浩撰寫的《木經三卷》已經失傳，只能在沈括的《孟茜筆談》中看到殘片。今天開封還有開寶寺寶塔，是第壹批全國重點保護文物之壹。不清楚是不是提前建的。太多的古建築都是這樣。雖然施工技術高超，但匠人的名字並沒有留下。比如Xi安的小雁塔，有“三分三合”的魔力，就是有三次地震的時候，它就自己“重組”三次。神奇的原理是什麽？近代修復小雁塔時發現，當時的工匠根據Xi安的地質條件，用夯土將塔基礎建成半圓形球體，地震後的壓力會均勻分散，從而使塔身像“不倒翁”壹樣。
周覓的《歸心雜識》中說:“汴梁宋宮的每壹座建築、建築、窗戶上，往往都刻有‘顏勇’二字，意為當時工匠的名字。”這顯然只是猜測。壹個匠人，甚至是壹個工匠，怎麽可能什麽都會？而過去留下名字的工匠，往往無法對應作品。朱啟鈐和其他人、楊永生先生和我新編纂了《哲學家的記錄》，這是壹本關於古代工匠名單的書。書中“記載的工匠起於唐虞，止於近代；無論誰是聖人，為了創作，諸侯上，諸侯下，梓匠轉。任何人在技術上做了壹件事，傳播了壹項技能，展示了壹項技能，發表了壹個聲明，就為人類文化做了壹份貢獻。所以“建築、疊山、鍛冶、陶瓷、繪畫、雕塑”的能工巧匠都被引用。在別人眼裏，被“降格”為工匠，比如鯀、禹，還有曹操、蕭何、、韓琦，可能都是居高臨下。
每壹次我們驚嘆工匠精神的時候，都有另壹種需要被尊重。明代，宋濂寫了壹個寓言，說齊桓公責怪工匠龔韓石。宮殿破了，新的建好了，工程師約翰全責。先去砍柴，用木筏運出山，然後“叫徒弟們去做，用繩尺扛著。”五個月後，妳就完了。桓公見之，曰:“東亞有死人”——東宮有壹柱樗樗。他不高興了，罵:“死人，散柴。”皮實不密，液實，味腥，爪昧，不足為奇。什麽情況？“這種樹有壹大堆問題，不密，有臭味，做不了門檻，更別說承重了。龔韓石裝委屈，我把別的地方弄得這麽好。”賈母以為刻棺，薦文題詞，畫藻打井，粉筆粗，陶飾。“當我們缺少壹個橫梁時，我們會受到指責。桓公跟他講道理，說宮殿是用柱子支撐的，而且“倒了就倒了”。如何做到這壹點？龔這時也明白事理了。國家的穩定就像皇宮的穩定壹樣。如果“人多入少，*大臣執政，能行嗎？桓公說肯定不行。韓工程師說，那妳只看到臭椿柱是“觀其小而留其大”。妳看現在李超當權的四個人，就是吳勇、壹古初、寺敏、方方，他們都是“心切”的人。桓公恍然大悟，“於是解決了四子的政治，叫關放手，齊國就治理了。“工程師韓故意先露出破綻，再用桓公之矛攻擊桓公之盾。邏輯像工藝壹樣嚴謹，勸諫的效果自然在意料之中。
如果說宋濂的作品只是寓言，那麽宋代李傑編著的《營造法式》不僅是對建築實踐經驗的理論總結，更具有幫助預防的社會價值。李傑是手藝人出身。“他必須調查利益，強化制度，建立教會，明白繩墨的命運。”不過，除了技術層面，書中還明確了勞動定額和運輸加工所花的時間。在編制預算和施工組織上有嚴格的規定，相當於壹套施工項目的制度和規範，有效防止材料浪費和項目經理中飽私囊。李傑這樣的工匠精神難道還不夠讓我們敬佩嗎？
為什麽當前要提出培育工匠精神？在我看來，出發點顯然不是打撈傳統手工藝，而是將傳統手工藝中蘊含的優秀註入現代企業。這兩年，中國遊客不是走到哪裏“掃貨”就不斷成為新聞嗎？究其原因，壹方面是國人的腰包鼓了，另壹方面是國貨的口碑有待提振。這樣，就不難理解這壹提法的戰略意義了。
偏激
政府工作報告中的新詞“工匠精神”這幾天備受關註。“工匠精神”的理念是冷靜、獨立、踏實、務實；摒棄浮躁，寧靜致遠；精致細致，執著專壹。
目前，“中國制造”正在向“中國制造”大步邁進。我們應該補上“工匠精神”這壹課，讓它為中國騰飛，做出積極的貢獻。
沈穩獨立，踏實務實。“欲速則不達”和“蘿蔔快了洗不了泥”告訴我們，過於強調“快”和“立竿見影”勢必會留下粗糙浮躁的印記，無論是企業的發展還是人的發展。不可能永遠被記住。所以要紮紮實實的努力:不貪快，不好高騖遠，不眼花繚亂，不遺余力，不怕麻煩。即使付出了心血，也沒有收獲，沒有遺憾，沒有輕言放棄，有了按部就班的精神和刻苦的訓練，產品和技能才能不斷攀升，變得精細。比如“大國工匠”胡雙錢，在自己的行業幹了35年。“在車間，他從不挑活，什麽都幹。通過完成各種急難險重的工作，他的技術能力也在慢慢積累和提高。”
摒棄浮躁，寧靜致遠。也就是所謂的職業心境淡定淡然:外面的世界很熱鬧，但我不盲從；盛宴很多，但我堅守自己的“初心”，壹切“遠去”，靜如田野，平和如詩。“靜能產生智慧”，“靜能產生快樂”，工匠可以把更多的時間投入到枯燥的專業發展中，擁有不知疲倦的技術快樂。讓技術發展，由淺入深，不斷飛躍。比如“大國工匠”毛臘生，就是給導彈鑄衣服的人。在現實生活中，他“很無趣，甚至沒有什麽愛好，有時甚至在表達上有問題”。“39年，他只做了壹件事——閱沙、投導彈。”他把“木訥”當做平靜，“無趣”當做安靜，浮躁的他壹定會創造出輝煌的技術。
精致細致，執著專壹。“尚書？《大莫雨》有雲:“人心只在危，心只在微；唯精華獨尊，任其目瞪口呆。“在技術和人才競爭激烈的今天，要想取得更輝煌的成績，“近乎思考”是不可接受的，這會讓我們變得庸俗，止步於輕浮、膚淺和粗糙。開發思路不精細，產品就上不了檔次。所以，我們要有“人比我優越”的技術追求，選定壹個目標，努力花壹生的時間和更多的精力，精心打造，永不放棄，不遺余力，精益求精，甚至用同樣的思維，讓技術和產品在“從99%到99.99%”的過程中，迂回前進，孜孜不倦，努力堅持每壹個產品。久而久之，就能創造出獨壹無二的發展奇跡和震撼效果。比如“大國工匠”胡雙錢，“35年，加了幾十萬個飛機零件，裏面從來沒有壹個次品。“細到什麽程度，這個可以看出來。
每個人都有“工匠精神”、“中國智慧”、中國品質，自然上壹層樓就能去。
提索
最近，網絡上出現了壹個熱詞——“工匠精神”，這實際上是在中華人民共和國國務院總理李克強的政府工作報告中提到的。總理鼓勵企業開展個性化定制和柔性生產，培養精益求精的工匠精神。“工匠精神”首次出現在政府工作報告中，成為今年全國的熱詞。
“匠人精神”，在百度百科上的解釋，是指匠人對自己的產品壹絲不茍地精雕細琢、精益求精的精神理念。匠人喜歡不斷雕琢自己的產品，不斷提高自己的工藝，享受產品在手中升華的過程。工匠對細節要求很高，追求完美和完美，堅持和追求精品，把品質從99%提升到99.99%。好處雖小，卻能長久造福世界。說白了，“工匠精神”其實是壹種壹絲不茍的責任，壹種敬業的態度，壹種執著追求卓越的精神，“傻子”精神，壹種“不達目的誓不罷休”的韌勁。
作為壹個人口大國和生產大國，任何時候都要有“工匠精神”，這樣我們的很多工業品就不需要進口了，“中國制造”就會滲透到人類存在的每壹個角落、每壹個細節。妳可能不信，但到目前為止，中國圓珠筆的“圓珠”都需要進口。圓珠筆是1895年發明的。我們可以做高鐵，可以做大飛機，但是圓珠筆芯還做不出來！其實不難理解，我們中國人什麽都講究賺錢。誰會願意花大力氣去做這麽壹個微不足道的小玩意呢？！事實上，中國很多精密機床和精密儀器都依賴進口。這幾年出現“橋梁坍塌”、“樓房倒塌”事件，可能是因為國人的浮躁，表現為壹味追求GDP增長，或只註重眼前利益，或偷工減料，或以次充好，卻忽視產品質量。
其實中國壹直缺少“工匠精神”，比如趙州橋、京杭大運河、故宮，也不缺“工匠”，比如魯班、梁思成。我們的生活中不乏“工匠精神”。記得小時候，木匠和泥瓦匠來我家制作生活和生產工具。當時手工制作的木椅沒有釘子，全部是榫頭，經久耐用。產品沒有毛刺，不用擔心手被刺紮到。閑暇之余，為了逗我開心，工匠還為我制作了壹些栩栩如生、匠心獨運的小物件，讓我驚訝的是，他粗糙的雙手竟然能“變”出如此精美的物件。
“工匠精神”原本只是壹個行業、壹個企業、壹個職業應該樹立的標桿，而現在，壹個國家全民呼喚“工匠精神”，可見這種精神已經缺失到了什麽程度！現在壹些企業和個人浮躁，追求“短、平、快”帶來的眼前利益，而忽略了產品的質量靈魂。事實上，不僅企業可以發展“工匠精神”成為行業的領導者，整個社會都需要“工匠精神”。願我們所有人都熱愛自己的工作，讓這份熱愛勝過對金錢的熱愛，做好自己做好的事情，讓“工匠精神”撐起“中國制造”的脊梁。