“罷黜百家，獨尊儒術”是董仲舒在元光元年(公元前134年)提出的，漢武帝頒布的封建思想統治政策也是儒家思想在中國文化中占主導地位的標誌。“罷黜百家，獨尊儒術”就是廢除其他觀念，只尊儒家學說。此時的儒家已經不是春秋戰國時期儒家的本來面目，而是道家、法家、陰陽五行的壹些思想，這是壹種新的思想。
西漢初期，漢武帝為了統壹封建思想，鞏固封建統治，采納了董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議。這壹政策的核心是罷黜百家，獨尊儒術，以統壹思想，加強專制集權。在這壹政策的指導下，漢朝在國子監設立五經選士，用儒家經典教育貴族子弟。選官也是基於儒家思想。從此，儒學成為中國封建社會唯壹的統治意識形態，成為維護封建統治的正統意識形態。
漢武帝尊儒的措施
1思想:充分肯定董仲舒的理學。漢武帝曰:“今大夫已至大道之極，陳已止亂，不如究之。」
2.政治上，數百名儒生參與國家大事。這明顯擴大了官員隊伍，提高了官員的文化素質，鞏固了封建統治的基礎，成為漢武帝文誌武學的重要組成部分。在用人方式上也給後來的封建王朝提供了寶貴的借鑒和啟示。
3.教育:設立國子監，讓天下的讀書人都能學到儒家經典。這是封建國家利用政權的力量興辦教育，提倡儒家思想，勢必對整個社會的教育產生壹定的引導作用。
漢武帝的這三項措施，對儒學上升到獨尊地位起到了決定性的作用。從此儒家思想成為中國封建社會的正統思想，延續了兩千年。