壹、在山上度假想起我在山東的兄弟
《山節思山東兄弟》是唐代詩人王維的壹首詩。這首詩描寫了壹個遊子的思鄉之情。詩的開頭就切入主題，寫的是異鄉生活的孤獨和悲傷。所以，我總是思念家鄉，思念人，遇到喜慶的場合，就倍加思念。
然後詩就跳到寫遠在他鄉的兄弟。當他們按照重陽節的習俗爬山的時候，他們也錯過了自己。全詩的詩意反復跳躍，含蓄深沈，質樸自然，壹波三折。其中“每逢佳節倍思親”是古往今來的名句。
原詩異鄉客，每逢佳節倍思親。想到兄弟們的身體登上了高處，也會因為不到我而有壹絲遺憾。
二、著名的評論
劉辰翁對宋末王蒙詩歌的評價:古韻:真摯真摯。從元曲到《沙琪詩》中的唐詩:錢說:盛唐人曾說，唐人的詩中每次用遠字，如“知遠林”“知兄弟登高處”，都是用美少女留魂之法，非常深遠。
明代顧林《唐寅批判》:難以表達真意。明代高雲《唐詩真聲》:伍佰說:吵架的時候說話可以真的很奇妙，但是在黑暗中搜索就不可能那麽自然了。明代淩洪憲《唐詩選登》:蔣中書曰:欲從兄來，則遠矣。
明代李攀龍、西野昂對唐詩的直接解讀:詩不苦，自憐，講真，不雕。明末，唐汝勛查詢唐詩釋義:墨書十七歲寫此，意美，雖不能加佚逸。歷史以孝為維度，這是真的！
明末周尊《唐詩林總評》:說:有壹種情感，是可以想出來的，無法言表的。徐沖說:雙字更好。“少壹個人”是壹個獨特的詞。
清代吳璇、胡唐《唐憲三昧集》註:情新。關於菝葜的思考。這不是學習“300條”的理由，每個人胸中都有自己的“300條”。
清代吳唐詩註:遊澄七絕，雅處似仙鞋，古藻似貴人衣，擁戴者深。
清代沈德潛的唐詩:即“於壹”的詩品，誰說唐代人不接近“三百篇”？清代張千壹《繭齋詩》:不說我想他，卻說他想我，淒涼兩倍。清宋宗元《王石園唐詩三百首註》:是壹個普通人在真情流露時流連於情景之中嗎？
清劉唐詩:另壹方面，自身感情自成壹體，故避實擊虛法。兩種語言都很笨拙，是小時候的作品。