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唐代舞蹈教學活動初探

舞蹈教學在談到舞蹈時表示:中國是壹個沒有舞蹈的國家。事實上,在盛唐時期,中國的舞蹈達到了壹個高峰,無論是宮廷還是社會,舞蹈教育活動都有了很大的發展。官辦舞蹈教育機構的完備和排列,社會舞蹈人才的大量,反映了這壹歷史時期舞蹈教育活動的發展。粗略統計所有唐詩,寫樂舞詩的有近30人。唐代舞蹈的妖嬈迷人,激發了詩人的創作才華,也展現了那個時代舞蹈的輝煌。所以歐陽予倩說:總的來說,西周、西漢、唐朝形成了舞蹈藝術發展的三個高峰,唐朝達到了歷史上的頂峰。這個舞蹈盛世的出現,很大程度上歸功於當時的舞蹈教育活動。正是因為有了優秀的教育制度和政策,藝人的增加和技能的成長成為舞蹈繁榮的最大動力。

1.盛唐時期的舞蹈歐陽予倩先生在《盛唐舞蹈》壹書中對盛唐時期的舞蹈做了高度的概括和精彩的闡釋。文藝舞蹈的柔美瀟灑,武舞的驚心動魄;唐高宗的戰略戰術思想與破樂相結合,900人誇張的金谷樂舞,驚艷的新技術舞者轉身換衣服,魏萍後叛亂後做出的輕快聖潔的音樂;小舞的健康舞和柔美舞;最讓人稱道的是禮服和衣服中的舞蹈,輕紗羅曼的服裝,慢而急的節奏,藝術觀賞性,這就是楊玉環夫婦。

第二,唐代政府的舞蹈政策。唐朝政府對舞蹈的態度可以從皇帝的娛樂生活中看出。在唐代,每當朝廷舉行大宴會時,都要進行樂舞表演,如大臣們舉行的祝賀皇帝的宴會,接待兄弟和各國使節,慶祝豐收,歡迎西域來長安,等等。還有上面提到的帝王之舞,也遠不止這些。國家政策制定者,熱愛舞蹈,享受舞蹈,自然支持舞蹈的發展,以供自己放縱。

此外,唐朝還有禁止跳舞的規定,實際上就是只允許老皇帝高興,不允許老百姓娛樂跳舞。封建統治階級把民間歌舞表演集中在宮廷,自娛自樂,同時又把這種享受視為特權,不允許人民共享。到了唐代,還禁止下鄉演出。唐卷三十四說,違反禁令的藝人,或接待他們的家庭和村長,將受到三十下的懲罰,藝人將被送回原居地服重役。原因有二:壹是等級觀念;二是維護統治,就是怕平民聚集鬧事。

三、唐代的舞蹈教學機構提到唐代的舞蹈教學機構,壹定會讓人聯想到教學作坊和梨園。教學工作坊記錄:右邊更擅長唱歌,左邊更擅長跳舞,都是因為習慣。說明當時居延鄭方的左教作坊主要是舞蹈培訓。《新唐書》卷二十二記載,玄宗通曉音律,喜愛法國音樂,所以選了左部藝妓的三百名子弟在梨園任教。

《新唐書_百官誌》:武德之後,內角坊被置於禁中。武侯如意二年,改為‘邵雲府’。開元二年,內角坊置於蓬萊宮旁。唐代的教坊主要負責宮廷民間音樂的創作和演奏,人數眾多。它是壹個頗具影響力和代表性的音樂舞蹈創作和表演單位。自成立以來,成為宮廷娛樂活動的主要承擔者,為唐代樂舞的發展做出了突出貢獻。教坊的最高統治者是皇帝,但教坊的最高職位是太監,他的職位是教坊的大使,在教坊中稱為大使。據考證,唐朝第壹任大使是範安濟。安史之亂後,如此龐大的樂舞組織和宮中眾多的樂舞人員成為統治者的負擔。至元十四年和十四年,焦芳的規模和人員越來越小。雖然此時焦芳還未解散,但也遠不及盛唐時期。焦芳的音樂家隱藏在人們的視線之外,他們中的大多數都有壹個淒涼的夜晚。他們只能在晚唐官商宴飲的歌舞中追尋開元盛世的記憶。

梨園是唐玄宗專門設立的樂舞機構。它以禁園附近的梨園命名。主要是教授和演奏法國音樂,最好的音樂家和舞蹈家可以被選到梨園。因此,據唐《雜記》記載,有兩位開元人,閑暇時在梨園自學音樂,被稱為皇帝梨園弟子。梨園弟子是從太常樂師中精挑細選出來的,有300名男藝人住在禁園梨園;住在宮中宜春北院的數百名女藝人,都被稱為李淵皇帝的弟子。公元755年以後,宮廷樂舞機構逐漸減少和衰落,統治者對樂舞越來越不感興趣。唐代宗大歷十四年,梨園終於解散。梨園已經消失了1000多年,但它的名字壹直沿用至今。

在教學機構的教學活動中,舞蹈演員在宮廷娛樂中發揮著不可替代的作用。就是這些傑出的藝術家,平時陪伴著玄宗,度過無數個快樂的時光。

首先是選拔學生。焦芳建立之初,樂師主要由兩部分組成,壹部分是原太常寺內的散樂師,另壹部分是官邸內的散樂師。此外,青樓壹直是教學作坊選拔樂師的重鎮。公孫大娘是焦芳傑出的劍術舞蹈家,經常在華清宮前跳舞。於正晉陽門有詩曰:公孫劍詞神奇,高僧懷素見之,草書大有長進。受到他舞蹈挫折的啟發,神奇的舞蹈技巧可以讓所有的藝術繞過。張是楊貴妃發現的舞蹈天才。她曾經為她的舞蹈傾倒,陪在她身邊,悉心栽培她,還做詩歌頌她。

參考資料:歐陽予倩。唐代舞蹈。上海文藝出版社,1980。竇培德。盛唐時期的宮廷舞蹈。當代戲劇,2003.1。王松濤。從胡舞的流行看盛唐氣象的多樣性和連續性。中國文化論壇,2008.1。白,王。2005.1.左翰林。唐代弟子產生及演變考。青海師範大學學報,2004.4。白,王。唐朝的第壹位大使。中國戲劇學院學報,2005.2。張利全,史斌,左翰林。唐代弟子考。河北大學成人教育學院學報,2005。