元雜劇中有“八仙過生日”，先生將通俗文學引入文人畫，畫中左手者為赤膊之人。
李中、擰胡子的思想家呂洞賓、正位的韓仲、入道，他們的思想交融在壹起，是壹個奇妙的結構。
蒲松齡雕像
蒲松齡，山東淄川人，清代大文學家，著有《聊齋誌異》。普公閱盡天下，問鬼幻之。
域來鞭撻醜惡，謳歌善良。他曾這樣形容自己孤獨的仕途雲:“筆墨修養如抑郁癥；門的隔離
冷得像個和尚。“畫中，蒲公躑躅孤鶴，思痛超脫。
老子出關了。
傳說老黎姿二騎著青牛出了函谷關，不知去向。老子的哲學也深受範曾先生的喜愛，
特別是我對他的“是否有相互存在”的理論深信不疑。先生有十翼，可見他對周易的感情之深。這個世界認為
生來就有十只翅膀，會飛，這是個錯誤。
山鬼
屈原《九歌》中的名篇山鬼，描寫了壹個孤獨而美麗的女神:“若有美人，我便穿。”
我帶個女羅，笑起來既別扭又得體，兒子渴望善良溫柔。“他騎著紅豹在山林的風雨中跟隨果子貍。
而那句臺詞，或想起壹個失戀的女孩，或想起壹個特立獨行的女神，讀者在自己的畫中細細品味。
明智的
範曾先生寫字的時候眼睛是最神奇的。以前嵇康彈琴，彈的是手裏的五根弦，看的是洪飛，是夢。
雲表與思玲的八荒。畫中的賢者，回望閑適的概念，猶猶豫豫，真忘機。
真是感嘆上帝做了這麽多。
達摩面壁圖
劉勰在《文心雕龍》中有壹句話:“默而憂之，思之千年；悲焉動人，視萬裏”。這
十六字是龔凡人物畫的綱領。畫中達摩禪定，若有開悟，懸崖直墜。
嘎高古，畫中的氣氛棒極了。
鐘馗抱著鋼琴的示意圖
這幅畫說:“我寫的是石，它是如此的雄偉，以至於我無法下筆。偶爾寫寫讀易，彈彈鋼琴，打算娶個妹妹。
也有不同的興趣，還是範曾自己寫的，我笑了。“吳梵先生畫中的人都是世人所熟知的，他們的感情和外貌略有不同。
喜歡，就是在性和相愛方面相似。
宋世忠奎圖
鐘馗超凡脫俗的天性和奇異的情懷，以龍騰九曲的松柏和巍峨的石頭為象征。
還合適？鐘馗集多重人格於壹身，悲憫與無畏，兇殘與平和，莊重與戲謔，以及
是的，它在範曾先生的畫中得到了欣賞。
老子和騎手男孩
範曾先生作畫時，常隨風而寫，自然書寫，略而不雕，像老子
已有成就，臨摹童子，但其比例有遠有近，範公運畫“似燈取影”，謂之“和”
幫助醉漢回家
豐年，村歌社鼓，山動，白胡子者醉歸，孫瀟扶持，力不從心。
龔凡生動地描述了其野性而有趣的鄉村風俗。