花雕謝，紅杏小。燕子飛來，綠水人繞。枝頭吹柳少，天涯芳草多。墻內墻外蕩秋千。墻裏俗人，墻裏美人笑。笑聲消逝在寂靜中，激情卻被無情地惹惱。
(1)宋哲宗紹聖三年(1096)在徽州貶謫，甚至更早。
②柳絮和柳絮。
③傷心，消失。多情，指墻俗人。無情，指墻中美人。
這是壹個感嘆春光逝去，美景難見的小詞。詩人失意的情懷和曠達的人生態度也在這裏隱隱流露。
第壹部，寫的是春天即將結束，傷春中暗含鄉愁。第壹句“花雕謝，紅杏青杏小”，既指出了春夏之交的季節，又揭示了春花盡，青杏生的自然新陳代謝規律。雖然是景物描寫，但還是包含了思想。“燕子”這個詞不僅帶來了這個地方，也描繪了這個家庭的環境。輕盈的燕子在空中斜飛，被屋外的綠水包圍。多麽美麗而寧靜！“其他人”這個詞暗示和鋪墊了下壹部電影《墻裏美人》的出場。《枝頭上》壹句先抑後揚，在細膩的景物描寫中傳達出詩人深邃曠達的情懷。柳絮漫天，草茫茫。最容易挑起人們的憂慮。有了“妳”字，在這裏過流亡生活的時間並不長。“天涯何處無芳草”表面上看似乎是說天涯何處無芳草，春色無邊，但實際上是說《離騷》的意思是只要妳開心，哪裏能不安定下來？“我生來總是隨緣，四方無不便”(《與姜夔送茶》)。貶謫海南後期，作者唱到“日有三百枝荔枝枝，不惜長大為嶺南人”(《二枝荔枝枝》第二部)；“我不恨死在南方，那我就精彩地旅行壹輩子”(《六月二十日晚渡海》)，這壹切都在思鄉的悲涼中蘊含著壹種無憂無慮的的雅量。
下壹部描述的是美女聽不到聲音的煩惱和憂郁。《墻裏秋千》三句，用線描的手法，描寫行人(自己)在“別人的”墻外的小徑上徘徊，只看到墻上方的秋千架，以及從墻上蕩來的女人的笑聲。在這壹點上，詩人指出自己是“行人”，固然意味著自己是這個“綠水人家”墻外的過客，但也有“人生如壹行，我也是行人”(《林江仙寄錢穆賦》)。如果說上壹部電影中的“天涯”是在暗示惠州離天涯海角很遠，那豈不是離美女只有壹箭之遙？最後兩句是對壹個美女離去的自嘲。行人知道看不到墻內美女的身影和模樣，只是想停下來聽壹會兒。沒想到，美女此刻已經蕩著秋千走了，還不知道墻外有壹個深情的行人。這怎麽能不讓人討厭呢？這兩句話極其合理有趣。蓋嘉人的“無情”是因為墻外有“多情”行人，世界上不止壹件事是普遍的、必然的。詩人壹生忠厚，見疑，直而謗。這時，他終於到了嶺南。不就是他“深情卻無情的懊惱”嗎？作者嘲笑自己的激情，也就是嘲笑強加在他身上的不公平的命運，嘲笑所有的悲劇！
整個詞別出心裁，充滿了奇異的感覺。寫景、記筆記、說理自然，融莊於壹體，語言回環，風格清新優美。阿清朝學者王世貞說:“我怕靠壹根樹枝生活的劉冕，因為柳永的愛，可能活不下去”(《花草盛開》)。這是作者詩風的體現。《林茨年譜》卷五引《慈潭下林》雲:“子瞻在徽州，與(史記)對雲閑坐。少女初至，木蕭蕭，悲秋。我奉命在雲端告訴大白，唱‘花落殘紅’，我將淚灑衣襟在雲端唱。子瞻批評原因，回答說:‘奴才唱不出來的是‘枝上吹柳少，天涯何處無芳草’！“子瞻哈哈大笑，說:‘是我政哀秋，妳傷春’。”對雲的哀悼，因為她意識到了其中包含的曠達和感傷的復雜感情。此詞與賀鑄的《玉案》(淩波不跨橫塘路)在旨趣上有異曲同工之妙，兩者都是用“香草美人”的方法來表達自己的政治失意。但苦澀與沮喪中有樂觀與曠達，這是賀詞中所沒有的。這也是蘇軾人格和作品的魅力所在。