壹沙看世界，壹花看天堂。
——我眼中的中國詩人短詩
文立
“壹粒沙看世界，壹朵花看天堂”是我看了《中國詩人》幾十位詩人的作品後想到的第壹句話。《中國詩人》創刊號精選了十個省份數十位優秀詩人的百余首優秀短詩，可謂是忙碌壹天的我們的壹場精神盛宴。當我們捧著這本墨跡滿滿的書時，那壹定是我們閑暇時最好的享受！這些短詩就像我們在壹粒沙子中發現的廣闊世界和我們在壹朵花中發現的美麗天堂。
最近不同的刊物都推出短詩征集活動，詩的行數壹般控制在20行以內，有的甚至限定在九行，美其名曰“九行詩”。很多詩人也把練習和寫九宮格詩作為壹種愛好，寫出了很多精品。還有專門的微詩論壇，聚集大量優秀詩人，誓將微詩進行到底！這次是十行以內選中國詩人，最少兩行，最多十行。每個詩人寫詩都是帶著自己情感的自然流動，第壹首就有亮點，看完不禁讓人驚艷。
楊拓的詩《鄉下的春天》是這篇散文中最短的壹首詩，只有兩行，是這部作品中行數最少的。看到這首短詩突然讓我想起了顧城那壹代:黑夜給了我黑色的眼睛/但我用它找到了光明。兩首短詩，題目廣泛，揭示了壹個巨大的主題。在對立統壹中，充分展現了符號的魅力。詩言簡意賅，生動活潑，但只有兩句話表達了壹代年輕人探索真理、充滿必勝信心的心聲。詩人楊拓和顧城壹樣，從大處提出命題，從小處落筆。《鄉村的春天》的內容太過寬泛，人和事很容易進入詩歌，但詩人卻把鄉村的春天定格在了田野裏壹幅安靜的畫面裏，只是用了具象的修辭，讓這幅畫面在每壹個讀者面前變得更有形、更有意、更深情。說到鄉村，留在我們記憶裏的更多的是路邊草叢裏歌唱的昆蟲，露出天空的星星，曾經和我們壹起壹動不動掛在樹梢的月亮，還有我們壹生都忘不了的人和事。我們知道春天不會壹蹴而就，所以我們珍惜懷中的春日，壹起珍惜春天的每壹個黎明，每壹片綠葉，每壹片小草，每壹只飛鳥，每壹片飛舞的羽毛。然而，與詩人楊拓筆下的人物相比，這些散落在“田野”棋盤邊緣的“棋子”是那麽的璀璨，讓人不自覺地聯想到“壹年之計在於春”的說法，但我們更多的是發自內心的感嘆，而他們，壹些農民，卻在默默無聞地踐行著！這首詩樸實自然，把感情融入了風景之中。似乎不經意間染出了濃郁的意境。詩句簡短深刻，言簡意賅，感情淺薄卻豐富。
馬永波的詩《清晨的原罪》將我們帶回了《創世紀》中亞當和夏娃的故事。人類最初的祖父母在天堂裏聽從了魔鬼的誘惑，伸手去摘樹上的果子。從此天堂之門關閉，罪惡進入人間，於是人類有了“原罪”之說。但在現實生活中，不同的人對“原罪”有著自己不同的理解，而詩人在他的詩歌中帶給我們的，大概是更多的對生命的關懷和思考，而窗外慢慢變得透明的星球，壹定會讓我們每個人越來越清澈幹凈。唐的詩《默許》用反復的手法點題，用大海尋魚來寫人類對理想的艱辛追求。茫茫大海和壹條魚形成了巨大的落差，理想的實現非常困難。在嘈雜的生存環境中，人們不得不在漂泊的精神家園中尋找理想的出路，以此對抗“貧瘠”的精神困境，尋求生活的真相。但僅僅“想給”或“默許”是不夠的。最重要的是人類付出的實際行動。所以“體內驚雷”滾滾而來，不僅僅是“嘆息”，我們聽到的更多的是來自內心深處源源不斷的力量。詩人川妹的短詩《菩提樹》，更多的是人內心無法抹去的欲望。如果妳不相信，請看看在曠野裏靜靜燃燒的壹把火。難道不是欲望之火能在我們心中燎原嗎？
讀了詩人韓江寫的《天景》，呼吸都變得困難。那條拉鏈不僅拉上了懸崖的裙擺，感覺還緊緊扼住了我們的喉嚨！全詩以疑問結尾，越來越短，意味深長。魏源的詩《樹》讓壹個安靜美麗的女人莊嚴地站在妳我面前。雖然我們聽不到那俏麗的身影，聽不到那糾結深情的語言，但那柔柔的呢喃聲又是在誰的心裏萌芽生長呢？看完之後，我們覺得滿滿的都是悲傷和難過。為什麽會有這樣的藝術魅力？因為“善道觀景者，絕不會描寫之，稍加點綴之”，而“善抒情者，則盡露之，藏之”(魯世勇《詩鏡通論》)。這首詩在道家風景和情感方面是獨壹無二的。詩人以情設景，以景設景，使情景融為壹體，寫出了真情實感，真摯感人。然而，潘西的《上升的雪》讓我們習慣了飄落的雪花上升，上升，再上升，蒼白地呼喊，劈啪地說出外面的話。這種獨特的雪花所帶來的意外感受，並沒有讓我們感到虛幻，而是和詩人壹起沈浸在被誤解的天空中，只能感到文字有時蒼白無力，內心因正常的交流而疲憊不堪。這壹切都是在創造瑞雪的形象。邊梅吹笛子《春天回來了》，卻截取了生活中的兩個小場景，壹下子把春天帶到了我們面前。當老樹樁上的那些綠葉像小鳥的嘴在等待壹個唧唧喳喳的早晨時，不正是我們心情的寫照嗎？而春水暖中的紅掌，不僅僅是壹波清波，更是壹觸即發的撥弄著我們的愛情！作者用嫻熟的語言駕馭能力，語言自然、直白、樸實，文字意味深遠，讓春天的美景定格在每壹個讀者的心中。
理子的《夜》通過壹種獸性的苦苦思索，描述了花兒笑與哭的原因，這其實是人類對世界的壹種思考和追問，也是壹種難以把握人生的悲哀。這首詩在吟詠事物中抒發情懷和情趣，從人到物，達到物我合壹的境界。理子壹直在勤奮地寫作。她剛剛出版的壹本詩集的名字是《午夜詩雨》。從《詩經》的名字也可以看出詩人對黑夜的由衷熱愛，以及在黑暗中寫作的快樂。雖然他的作品裏有那麽多孤獨和憂郁，但我是因為寫作而快樂的，我壹直是這麽認為的。所以，在我眼裏，我活在壹首平淡婉約的詩裏。她像夜的女兒，用纖細的手指撥弄著詩歌的琴弦，那些有質感的音符飛向天空。(墨不厚《憂郁活在骨子裏》)李曉全的《黑花》讓我們在黑暗中如此近距離地遇見壹朵奔跑的黑花。它的憂郁，孤獨，高貴，都是因為它獨特的黑色。詩人用充滿感情的筆精心描繪了這朵奔跑的花，讓我們不能因為它的顏色而聯想到邪惡、殘忍、貪婪和欲望。黑色並不華麗，但正是這壹點造就了它的優雅和高貴，給人留下了無限的遐想和壹絲美麗的憂傷。也許黑色不能變得像其他花壹樣絢麗多彩，但會因為《我的影子的光照》而變得更加迷人，詩人憑借敏銳的觀察力，捕捉到生活中壹些容易被忽略的事物，運用通俗簡潔的語言，想象巧妙的對比描寫。筆墨不多，無意渲染，卻收到了奇效，讓人不得不佩服詩人異於常人的思維狀態。
有很多優秀的短詩，比如太平島的臨平，的環地鐵，的鐵路，三米深的癥候，謝瑞的四月，古道西風的清明，張的這是他願意做的，的雞叫之前，還有楚無忌的。梁誌華的《我的墓誌銘》、阿卓烏林的《我是本村第壹野馬》、劉的《誘惑》、壹群羊笑啃春》、沈陽是烏鴉多的城市》、陳中的《假面舞會》、幽靈狼的《石榴樹下的夢》等等都各有特色，或者說
小詩的倡導者牧仁先生說:“小詩從小詩中分離出來，反映了人們對事物的研究由粗放到精細的發展趨勢，有利於促進新詩的創作和研究。”“微縮詩不是長詩的壓縮，而是獨立完整的詩歌文本，有短有隱，有小有大。它就像大觀園中的壹座亭子，以其獨特的結構和造型吸引著遊客的目光。這個亭子壹旦失去了整體感和完整性，就會碎成壹磚壹瓦，即使再漂亮精致，也吊不起讀者的審美胃口。”牧仁先生真實地表達了小詩的真諦，我想用這句話來評價本期《中國詩人》十行以內的短詩也是恰如其分的。當詩人只滿足於展示意象而不加評論時，這些意象就具有了某種相對的獨立性和思維的靈活性(詩人的)。當讀者從壹個全新的、更高的角度去觀察它們時，會發現意象中蘊含的許多深刻的意義，而不壹定是作者所體會到的。正是因為編劇在短詩中註重了強烈的抒情性，拓展了想象力，經營了高度的概括性，對濃縮的語言不掉以輕心，讓內在的音樂美自然流淌，才使得這次詩歌活動取得了圓滿成功。感謝這次詩歌活動，讓我重新面對詩歌，從字裏行間讀出詩人的每壹次心跳，傾聽詩人的每壹次呼吸，感受詩人的情懷，快樂地寫作，快樂地閱讀，讓我們每個人都因為詩歌的陪伴而詩意地生活！
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