但是，賈島成名不是因為他的英雄主義，而是因為他的辛酸。最熟悉的“審查”典故來自這個公共機構。毫無疑問，寫“和尚在月亮上敲門”這句話比寫“和尚在月亮上推門”要好得多。這幾乎成了文筆細膩最常見的例子之壹。但是，知道這樣的“推敲”文字的基本功，還能叫苦詩人嗎？問題當然沒有那麽簡單。否則，成為偉大的詩人太容易了。
實際上，賈導在提煉思路、句子、詞語上花了很多時間。而這些都是與作品的思想性和時代性分不開的。首先，我們可以看到賈島非常努力地煉心，所以他的作品有壹種引人入勝的意境。如果妳寫了壹首意境很差，味道很淡的詩，沒有詩總比沒有興趣好。有了好的意境，還要保證這種意境能夠用文字充分表達出來。
賈島的每壹首詩，每壹句話，都經過反復錘煉，精心修改。但他寫出來之後，讀者根本看不出修改的痕跡，仿佛完全是自然而然，壹氣呵成。可見，所謂苦歌，只能從作者辛苦的方面說，至於讀者欣賞的方面，就不要看到作者的苦了。
賈島有很多作品可以證明這壹點。如《渡桑幹河》詩中寫道:“客府並州已十霜，日夜思念鹹陽。過河更不合理，但我希望並州是我的故鄉。“這首詩的意思很曲折，但用詞很簡單。這就使得它富有詩意和含蓄，讓讀者反復咀嚼它的含義。如果用的字多壹兩遍，把它的意思都寫出來，讀起來就沒意思了。像這樣的例子在賈島的作品中太多了，我簡直不知道應該舉出什麽例子來更好地說明問題。
看過中國文學史的人都知道，韓愈非常欣賞賈島的作品。《全唐詩》記載韓愈贈賈島詩曰:“孟郊死葬北邙山，日月星辰感無憂。我怕文章斷掉，賈島投胎人間。”雖然有人說這不是韓愈的詩，但至少可以代表當時人們對賈島的評價。後世人們常常用“古怪”二字來評論賈島的詩，實在不妥。
雖然人們也能舉出壹些證據，證明賈島的詩對後世詩壇產生了不良影響。比如宋代有所謂的江湖詩派，明代有所謂的竟陵詩派，清末的同時光年間流行的詩風，壹味追求怪詞危句，因內容貧乏而成為形式主義。我覺得把這壹切都歸咎於賈島的影響是不公平的。每個時代詩歌流派的優劣，主要應該追溯到每個時代的歷史條件和社會背景，前人不能對後人負任何責任。賈島的創作態度非常認真，在今天仍然值得學習。如果有人片面、膚淺地模仿賈島，導致詩歌不好，賈島如何承擔責任？