——比較《春望》和杜甫同時期寫的《春日》。
？楊丹丹李石進宋思柔王蘭
邊原認為《詩經》中的愛情詩廣泛地反映了當時男女愛情生活的幸福、歡樂和挫折，充滿了坦率真摯的感情。那麽，《詩經》中的愛情詩真的是“充滿了率真真摯的感情”嗎？邊原喜歡得出籠統的結論，而這些結論往往與實際情況不符。個人的生活和感情是復雜多變的。《詩經》中所謂的愛情詩，真實地反映了人類社會某些時代的情感生活，不可能“充滿率真和真摯”。只要看具體文字就壹目了然了。邊原對關雎的分析脫離了具體的文本，認為“當關雎中的傾慕發展為兩情相悅時，就會有壹個秘密的契約”！看來《關雎》中表達的君子淑女之愛，是《高峰精女》中描寫男女幽會的前奏。太不像話了！《關羅》裏明明寫著“窈窕淑女，君子好逑”，袁卻要說“表現了壹個貴族青年對淑女的追求”，卻不知“貴族青年”不壹定是君子。這位先生的“歡迎”顯然只是“輾轉反側”，但袁不得不說，“貴族青年”不壹定是紳士。“琴瑟之友”“鐘鼓之樂”不是想象出來的。紳士淑女互相認識，互相喜歡，但氣質積極向上。元稹說，《詩經》裏還有很多詩表現男女互愛的，然後又說“這種愛發展成兩情相悅，有秘密契約”[2]，不合邏輯，不合邏輯！「男女相愛」和「兩情相悅」有什麽區別？雲“男女相愛”“發展成”男女“兩情相悅”，有道理！
這學期，李石進老師教我們古代文學，打破了傳統的課堂模式。那不是應試教育的老師講課形式，而是以學生為本，引導學生掌握課堂，做課堂的主人。學校還為我們提供了優秀的教材:朱東潤主編的《中國歷代文學作品選》。壹個好的老師加上壹本優秀的教材，等於促進了學生文化素養的發展。第壹節課，李老師說:我們可以把古代文學定義為古代人社會生活的生動反映。對於古代文學，壹定要以正確的態度去面對，在名著的海洋中遨遊。只要妳用心去做，妳會發現，它不僅不枯燥，而且讓妳身臨其境，充分感受生活。老師先在臺上布置了每個學生講課的內容，然後對我們提出了詳細的要求:認真閱讀作品，理解透徹，做好舞臺需要的ppt，課件字體要大，重點要突出，講課時聲音要大。認真理解老師的要求，然後認真執行。首先，我被分配了杜甫《春望》的任務。這首詩之前學過，所以對於備課還是很有優勢的。對於壹部文學作品的解讀，不能只停留在表面意義上，更要體會其深層含義，感受作者的思想感情，對作品有自己獨特的見解。第壹步，了解作者和作品的寫作背景；第二步，仔細閱讀作品，了解作品大意；第三步，了解作者的感受，啟發自己。第壹步，在圖書館和網上查閱了大量關於杜甫的傳記小品，深入了解作者在寫這部作品時經歷了什麽。第二步期間，對作品中的意象進行逐字分析，結合之前所學，透徹理解文章大意；第三步是在前兩項任務的基礎上，理解作者所表達的思想感情，對作品有自己的見解。我把杜甫同時期寫的《春望》和《春日》做了壹個比較。這首詩的風格是淒涼悲涼的，而《春日》正好相反，表現了作者對風景的熱愛，描繪了壹幅春光明媚的畫面。這不禁引起學生的思考:為什麽同壹時間看到同樣的風景，作者表達的情感卻不壹樣？這和作者寫詩時的心情有很大關系，所以給了我們壹些現代啟示:無論面對什麽挫折，都要積極應對，心態決定成敗。就像我每次上臺，對我來說也是壹次機會，壹次挑戰膽小的自己，提升自己實力的機會。李石進老師給了我們每個人壹個展示自己的機會，我們也必須抓住這個機會在大家面前展示我們的風采。李石進老師會用壹節課給我們每個人五分鐘的時間來展示自己，另壹節課會讓學生發言並談論他們的收獲。最好能有自己的見解，或者對演講者的觀點提出異議。老師也給每個學生站出來說話的機會，大膽表達自己。不要害怕犯錯，即使錯了也沒關系。這是壹個開放式的課堂，擺脫了傳統的課堂模式，讓學生感受到壹種新穎自由的課堂學習氛圍。(0113150050楊丹丹)
第壹次見到老師，我就被他長長的白胡子吸引住了，因為這胡子會讓我覺得這個老師壹定和薛老師壹樣古板，所以壹開始老師上課我就很“謹慎”。我記得我還沒準備好上臺發言的時候，很尷尬的說不出話來。特別是老師跟我說“千萬不要背壹節課”讓我覺得很丟人，所以下次上臺之前，我想我下次壹定要做好準備讓老師改變主意。在準備讀曲歌的時候，我在圖書館看了相關的書籍，做了壹些知識儲備，甚至嘗試過國慶期間在父母面前做壹次講座。雖然我做了這麽多，但是因為上次的失敗，我總是很緊張，但是我知道，如果我以後想當老師，我還得多次上臺練習。我懷著忐忑不安的心情在臺上完成了壹場正式的演講。我驚訝地發現我壹點也不緊張。離開舞臺後，李老師問我有沒有努力。當時很驚訝老師能看出我的用心，也很感謝老師給我鍛煉的機會，讓我多次練習克服緊張，也讓我在準備內容的時候思考如何向同學傳達更精煉的內容。每次上李石進老師的課，我都能深切地感受到，老師特別希望我們能成為真正有能力、有理想的人。印象最深的是，每當學生講完，老師馬上說“好的……”我能感受到老師對我們的鼓勵，也能感受到學生敢說話時的那種欣慰。上了很多次課，我變得很放松，像老師說的“暢遊在古代文學名著中”壹樣津津有味地聽著同學們的發言，同時從同學們的優秀表現中審視自己的不足。總之，能在李老師的帶領下學習是我的幸運，也很高興看到自己因為壹次次的探究性學習實踐而有所進步。以後我會壹直告訴自己做壹個理想，繼續努力！(0113150033宋思柔)我第壹節課講的是幹寶《搜神記》裏的小說《李記》，講的是李記殺蛇為民除害的故事。講座結束時，我得出結論，李記被錄用後並不完美，作者有歧視和貶低女性的意圖。然而，李石進老師不同意我的觀點，認為她被錄用是理所應當的，她的智慧和才華帶來了這壹切。老師告訴我不要照搬前人總結的東西，要有自己的思考，即使是很多人認可的，也不壹定是毋庸置疑的。在考試的過程中，我記住了老師的話，有些題目只是自己觀點的表達，復習資料的答案只是參考，最重要的是寫出自己的觀點和體會。(0113150038王蘭)
作家傳承文化的復雜因素需要具體分析和研究。《老殘遊記》中描述的船是中國的象征，中國正處於驚濤駭浪之中。從他們三人的尖叫中，可以看出他們對民族命運的擔憂和恐懼。面對困難時期，他們三個充滿了對祖國的熱愛。他們協商的結果是坐快船，追上船主送他壹個指南針。他有了方向就會離開。然後告知船主有風浪行駛和無風浪行駛的區別，使船能登上彼岸而不沈沒。他們終於追上了船，把方向盤、限時儀等物品交給了船上的人。他們很愛國，以為船上的人會理解，但事實恰恰相反。“正討論著，我知道那個下等水手突然咆哮著說:‘東家！船主！千萬不要被這個男人騙了！他們用了外交手段，他們壹定是洋鬼子派來的叛徒...“(第壹次)愛國是公民的第壹義務，但沒想到這麽難，因為愛國侵犯了某些階層的私利。所以，愛國不是壹件簡單的事情。老殘等人三人的愛國行為不被理解，反而被狂熱唾罵，瀕臨滅絕！這是劉鶚最難過的，愛國的路會不止壹條。宣傳革命是在救國，但犧牲盤子和紀律的工具不就是救國嗎？！老殘遊記中對待遇的描寫是他愛國主義的又壹表現。愛國主義是具體而實際的，絕不是空洞的政治口號。國家興亡，匹夫有責。《老殘遊記》中的主人公老殘具有高度的民族責任感。愛國不是不切實際的吹捧和美化，而是關心她的命運，指出她的病痛，讓她的祖國擺脫病痛，變得健康強大。[3]
本期編輯:韓雪
【1】鳴謝:本次課堂教學改革得到了淮陰師範學院、周桂鳳、石軍、趙壹江、、李湘銀、許、、陳念高、孫壹青、陳華東、趙等各級領導的大力支持和幫助。江蘇大學哲學社會科學重點研究基地(2015ZJD 010)和江蘇大學品牌專業建設項目(PPZY2015C205)資助。
[2]《中國文學史》，袁興培主編，第壹卷，高等教育出版社，2014年5月第3版，第62頁。
[3]李瑟娥·金詩《中國古代小說的社會心理分析》，中國文聯出版社，2000年，第205-206頁。