只有藝妓這樣的人物，雖然不是好女人，卻有甜美的空氣和充沛的水分供她長袖善舞，自由舒展。所以沒什麽好遺憾的，而且很多時候，留個虛名讓後人敬仰，總比默默無聞老死好。不然這個世界上對名利的追求怎麽會看多了看少了呢？薛濤如此擅長長袖善舞，名垂青史，真是幸事。
當初的妓女和妳以後選的妓女不壹樣。他們只是唱歌跳舞，並沒有失去童貞。偶爾有公子相公看中了它，請主人過來，把它作為內室。就算妳是妾，妳也是男人的私有財產，不管妳是愛是恨，但多麽卑微，都比明清妓女更讓人安慰。
唐宋妓女應該叫姬，不像元的壹堆妓女那麽艷俗。特別是在達官貴人的宴席中招待的女性，大多都是才女。眉目委婉，但胸前也有字有墨。大部分都是做街頭藝人的幹凈人，不賣自己。薛濤無疑是其中的佼佼者。
薛濤吳彤詩預言的故事很有名。據說她八歲的時候，父親薛雲看到朝廷裏有壹棵梧桐樹，就以《梧桐頌》為題，說“朝廷裏除了壹棵古梧桐樹，它沖天而起”，讓薛濤繼續答下去，考驗她的才華。薛濤答唱道:“枝頭迎南北鳥，葉送風。”父親壹聽，不僅驚訝於她的才華，更覺得這是不祥之兆。我怕女兒以後淪落為風塵女子。薛濤原來是個官妓。
薛濤是個官妓。與和她齊名的李季蘭相比，她是無拘無束的，不是妓女，但比妓女更有尊嚴。她的才華和美貌在四川是眾所周知的，我們在四川的所有大使都對她既欽佩又尊敬。第壹個欣賞薛濤的人是名臣魏高。魏高聽說薛濤詩詞出眾，出身也不錯。做官後，他給她打電話，讓她即興作詩。薛濤即興創作了壹首《遊武山寺》—
在猿啼處訪高唐，壹路煙香草香；
群山未忘宋玉，水聲尤哭君。
早晚陽臺下，下雨下雨，楚國亡。
廟前柳多，鬥鶇春來長空。
魏高讀了，驚嘆不已。他在晚宴上把它發給所有的客人，每個人都很驚訝。薛濤的詩是關於翻越巫山神女峰和“遊巫山寺”的。其實這種詩並不特別令人驚訝，但自從宋玉的《高》之後，巫山雲雨就成了男女情愛的代言，而薛濤只是寫了壹點點憂郁的鄉愁，這是壹種看山看水，感受人間滄桑的絕佳方式。尤其是最後壹句“鬥畫眉長在春”，更是隱隱指責前輩沈迷女色。這樣的想法來自壹個女人，尤其是來自壹個官妓，是很不容易的。
所以薛濤的詩好，後人贊曰:“無女聲。”有道理。魏高走後，我們這個時代的接班人李德裕也很賞識她。後來，她和李德裕在《邊塞樓》中設宴，寫下了壹首深刻豪邁的詩句“將軍不貪羌馬，相見於頂”，以她除了美貌之外的眼光和胸襟，給人以驚喜。
作為女性，當我們看著余的時候，我們會覺得:“尋求無價之寶容易，擁有壹個愛人卻很難得。”26歲的余死於嫉妒，毀了她的壹生。晚年的薛濤隱居高樓，扮作女道士，安然接受晚年的現實，因為他心態平和，安享長壽。她去世後，時任我駐劍南公使段文昌親自為她寫了墓誌銘，並在她的墓碑上鐫刻“薛濤鴻都之墓，西川少女書”。相比於，薛濤從容讀世，更令人欽佩。
魏高對薛濤格外尊重，連連稱贊，使她成為蜀中首屈壹指的交際花。魏高是壹個敢於去舊迎新的人。他覺得薛濤真的很有才華，普通男人比不上她。就讓她做自己的女秘書，走校書的崗位，幫她處理公文。薛濤的才華出眾。她只是名義上的女校書。魏高覺得自己受了委屈，就想給法院寫信，讓法院判令她做壹個真正的“女校書”。我總是感嘆，只有唐朝的人才能想出這樣的奇思妙想。後來的人恪守禮教，心裏都是枯死的枝葉，再也無法綻放。
這件事後來因為影響惡劣而被人淡忘，但魏高的軒然大波，和現在媒體炒作的壹樣，讓薛濤的名字“女校書”更廣為人知。當時，壹位名叫王建的詩人寫信贊揚薛濤:
萬裏橋邊女校書，閉門枇杷花。
掃眉知道多少，不如領春風。
——王建《送薛濤校書蜀中》
我不禁感嘆，薛濤的生活比現在很多女大學生都要好，遇到壹個有才華，不歧視性別，不只看長相的男人。如果說薛濤就像壹幕煙花，魏高就是揭開的火柴。沒有他，薛濤的人生不會如此輝煌。
在威高的幫助下，薛濤壹時成名。她的名氣隨著蜀河越來越廣。她姿態很高，把胭脂和水調成紅色的小紙條，上面寫著詩，曾經送給那些她認為合適的客人。這就是後人所稱道的“薛濤註”。
許多年以後，也有壹個女子，做了壹個“桃花筆記”，每天隨水寫詩，也引來了無數的王孫，其文風與薛濤相似。但如果說“薛”是秀才書房裏經久不衰的沈香，“桃花澗”更像是春夢醒來後裙上的香痕，淡淡清香，很快便隨風飄散。
無論哪年哪月，人們對輕浮的二流子的尊重總是不如對謙虛的尊重。薛濤遠比余冷靜、莊重，她的浪漫主義風格贏得了後世文人的喜愛。《薛》在後世成為浪漫優雅的象征，所以可以比《桃花澗》更長更深。
男女相愛像跳舞，也像打架。當我看到薛濤的詩“李實詩”時，我總是想起這句話。人家喜歡我，薛濤卻和所有的男人流連忘返，讓魏高嫉妒。他把薛濤貶到偏遠的松州。
薛濤壹生都是壹個聰明機警的女人。看情況，她壹直都能心平氣和的擺正自己的位置，魏高如此，元稹也是如此。壹旦確定元稹沒有和她在壹起的可能，她就不會糾結，坦然接受這個事實，繼續過自己的生活。雖然，她曾經寫詩明確表示過對元稹的歡喜和眷戀——
兩棲綠池上，黃昏飛返；
同心荷葉之間的日子將會更加忙碌。
——薛濤《池中雙鳥》
詩中有深情，還有“飛在黃昏，同心荷葉間”的告白，是和元稹壹起生活的巨大願望。我覺得薛濤是想在感情比較近的時候嫁給元稹。然而好景不長，元稹壹年後離開了四川。那時候薛濤四十六歲，年輕人正值秋暮，而元稹又是壹個放縱多情的人，於是薛濤悄悄結束了這段戀情。聰明的她明白她和元稹的關系。露水情緣，轉瞬即逝，何必糾結。
“我打算嫁給我的身體，休息壹輩子，但如果被無情地拋棄，我不能感到羞恥。”韋莊詞中女子如此說。唉，癡情女太多了。能夠像薛濤壹樣斬斷情絲，更是難能可貴。這正是我喜歡薛濤的地方:聰明，沈穩。雖然我是妓女，但我的心像冰雪壹樣幹凈，美麗不減。
衛高很生氣，給她發了壹張紙。薛濤突然意識到自己太過分了，再出名也挺過去了。那些王子的孩子，再怎麽贊美鄉愁，過幾天也就沒了。真正與自己日夜對抗，能夠掌控自己生死的，是這個叫魏高的男人。
心裏的難過湧上來，小小的波折讓她看清了自己的處境和身份。美名是虛名，只是虛名，男女之間的愛情都是假的。唯壹真實的是，她是個妓女，需要別人的憐憫才能立足於世間。
很聰明的薛濤，淡定的收斂了自己的悲傷，毫無意義。沒有人的悲傷能感動上帝，除非她有力量讓幹坤回心轉意。薛濤在去松州的路上寫了十首著名的離別詩，送給了魏高。這十首《別離十首》是這樣寫的——
練了四五年的朱門，毛翔對師傅充滿了憐惜。
無緣無故咬壹個家庭客人，不要睡在紅綾地毯上。
——《遠離主的狗》
越是表白，紅紙上撒的花就越多。
所有的命運都是用漫長的戰線耗盡的，它不允許被掌握在Xi手中。
——《筆離手》
雪穗紅毛淺青蹄，追風去日事。
為了給老公壹個驚喜，華萱甚至不應該被噓。
——《馬離開馬廄》
龍溪，壹個人，飛來飛去，去了金銀。
說話不方便，不能再叫籠子裏的人了。
——《鸚鵡出籠》
進出諸門，不忍拋之，主人常愛交朋友。
泥和臟珊瑚枕不準在梁間築巢。
——《燕子離巢》
明亮渾圓，內外相通，清亮如水晶宮。
就因為壹點點羞恥心，妳不能整晚待在手心裏
——《珍珠離開手掌》
跳進深潭四五年，經常搖尾巴上鉤。
無緣無故折斷芙蓉花，就不能在清波裏遊泳。
——《魚離池》
爪如銳利眼如鈴，平原捉兔叫高情。
沒有理智，妳逃不出青雲，也挽不住大王的胳膊。
——《鷹離雉》
我種了四五個新元素，常常在秋霜中體力不支。
為筍春，破墻，不準蓋玉堂。
——《竹離亭》
鑄瀉金鏡開始開，三五月徘徊。
為了被無限塵埃蒙蔽，不準去華堂玉臺。
——《離開臺灣的鏡子》
這十首詩把自己比作狗、筆、馬、鸚鵡、燕子、珍珠、魚、鷹、竹、鏡，把韋臯比作他所依靠的主人、手、廄、籠、巢、掌、池、臂、亭、臺。只是因為狗咬親友，筆盡，名駒驚余浪，鸚鵡亂張口，吞泥汗枕，珍珠微瑕，魚戲芙蓉，鷹闖青雲，筍鉆穿墻，鏡落塵埃，才引起主人的不快和厭惡。
說實話，薛濤的十首詩不是我喜歡的味道。他們超脫於思想而沒有感情，說他們超脫於思想，卻沒有真誠的苦澀。壹疊“不”音不像詩，倒像告白。太諂媚了，她在詩裏失去了最初的完整性。但就離別而言，薛濤的立意是新奇的，著眼於身邊的事，並不奇怪。寫詩最難得的是能把身邊平凡的事寫得壹波三折，薛彩女寫得淚流滿面。難怪魏高看完馬上派人把她找回來，兩人和好了。
就算魏高贏了這支舞，也沒那麽光彩。
不知道為什麽，這“十首詩”總讓我想起宋高宗的十二塊金牌。如果嶽飛當初也有薛濤的詩情畫意，不知道他能不能改變皇帝的心意，讓他直搗黃龍，把百姓從兩百多年的混亂中解救出來。但這只是我的幻想。
讀《十離別詩》，感覺薛濤在憋著委屈。然而，再委屈也要受。世界上大部分人都是委屈的，只是他們的執著和人的姿態不壹樣。像盆景園壹樣，很多人砍掉樹枝藤蔓，打斷筋骨，做成自己喜歡的樣子。只是有些血淚看得見，有些看不見，深埋在土裏。
再說了，當英雄當美女都是委屈的。我想迎合這個世俗的世界，但是我做不到。“與花共度良宵，是相思。”畢竟薛濤比很多人幸運。
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如果單純研究薛濤的生平，/view/11238.html？Wtp=tt妳可以參考百度百科。就像樓下說的，真的很詳細。但我覺得liuqiwei26是想得到壹些主觀的評價，而不僅僅是客觀的敘述。否則，人們早就不自己讀百科全書了嗎？為什麽要來這裏提問？