朱茵:g！u湯/湯
意譯
1.挖壹條溝把兩水連接起來。
相關文獻:
《左傳·哀公九年》:“秋，吳，與通。”杜預註:“築城跨漢水，東北通射陽湖，西北通淮河，亦通糧道。”
2.互相指導交流；連接。
相關文獻:
徐特立《漢語教授研究》第壹章:的方言，傅潛的通俗文學，的名釋，錢的衡等。都是為了交流事物的名稱而寫的。”
胡彩序:“在我們這個時代，與英雄的頭腦和心靈溝通總是比較容易的。”
郭小川的詩《在沙漠中》:“仿佛有壹種悠長的、無聲的聲波，在這地球上溝通宇宙、太陽和沙漠。”
3.溝通是個體或群體之間為了壹個既定的目標而傳遞信息、思想和情感，並達成壹致的過程。它有三個要素，即:
(1)要有明確的目標；(2)與* * * *達成協議；③溝通信息、思想和情感。
2.文言文“交際”其他詞:交際(中性詞)
朱茵:g！u湯/湯
意譯
1.挖壹條溝把兩水連接起來。
相關文獻:
《左傳·哀公九年》:“秋，吳，與通。”杜預註:“築城跨漢水，東北通射陽湖，西北通淮河，亦通糧道。”
2.互相指導交流；連接。
相關文獻:
徐特立《漢語教授研究》第壹章:的方言，傅潛的通俗文學，的名釋，錢的衡等。都是為了交流事物的名稱而寫的。”
胡彩序:“在我們這個時代，與英雄的頭腦和心靈溝通總是比較容易的。”
郭小川的詩《在沙漠中》:“仿佛有壹種悠長的、無聲的聲波，在這地球上溝通宇宙、太陽和沙漠。”
3.溝通是個體或群體之間為了壹個既定的目標而傳遞信息、思想和情感，並達成壹致的過程。它有三個要素，即:
(1)要有明確的目標；(2)與* * * *達成協議；③溝通信息、思想和情感。
3.詩歌或文言文表達溝通的凝聚力(1)《望嶽》中表達詩人誌向高遠的句子是————登上頂峰，妳會看到，其他的山在天空下都顯得矮小。(2)《春望》中表達詩人憂國憂民的句子是——花瓣如泣如訴，孤鳥悲鳴的地方(3)《春望》中表達詩人思鄉之情的句子是在三個月的戰火之後。壹條來自家裏的信息勝過壹噸黃金。(4)《承天寺夜遊》中描寫月色的句子是:庭院空如水，水中藻草交錯，翠竹蔭蓋。(5)《承天寺夜遊》中表達作者復雜感情的句子是為什麽沒有月亮？哪個地方沒有竹子和柏樹？但是，像我這樣的閑人很少。(6)《望湖亭雪》中描寫雪景整體的句子是霧凇，天空和雲朵以及山和水都是白色的。(7)《歸園》中表達詩人心願的那句話是，衣不蔽體，但心願不違。(8)“讓它變得更加困難。”
4.文言文論語言春秋戰國時期，用來記錄文字的物品還沒有發明出來，用竹簡、帛等東西來記錄文字，而帛貴，竹簡笨重，記錄的字數有限。為了在壹“卷”竹簡上記錄更多的東西，就要把不重要的字刪掉。
可以說，“文言文”是世界上最早的文字記錄“壓縮”格式。後來大規模使用“紙”時，統治階級之間使用“公文”的習慣已經定型，“文言文”的使用能力已經演變為閱讀和素養的象征。
第壹個“文章”是指書面文章。“言”即書寫、表達、記錄。
“文言文”，即書面語，是相對於“口語”而言的，口語也叫“白話”。最後壹個詞“文”是指作品、文章等。，意思是流派。
“文言文”就是“用書面語言寫的文章”。而“白話”的意思是:“用普通樸素的口頭語言寫的文章”
在中國古代，表達同壹件事，用“口語”(口語)和“書面語”(書面語)是不壹樣的。例如，如果妳想問某人吃飯了嗎，用口語表達為“妳吃飯了嗎？”，而用書面語言表達，卻是“飯？”。“反部”是文言文。在這裏，名詞“飯步”作為動詞使用，意思是吃。
1919之前，中國的文章都是用文言文寫的。現在我們壹般把“古代漢語”稱為“文言文”。
在中國幾千年的歷史中，口語發生了很大的變化，但文言文壹直保持著類似的格式。文言文可以讓不同語言的使用者“筆談”，這是壹種有固定格式但並不十分困難的交流方式。
【編輯此段】港澳地區對文言文的定義。壹般港澳的報紙雜誌都是用粵語寫的。他們會把用普通話寫成的中國書面語(臺灣省稱為國語)稱為文言文。最近，香港推行普通話教育。因為香港學生習慣了用粵語寫的課本，所以學生們都跟老師說這些文言文很難學。事實上，他們所指的是中國大陸的普通話或臺灣省的普通話。詳見香港TVB翡翠頻道2008年10月7日6:30+65438新聞報道。
語常會在四年內資助了壹百六十所中小學，由本學年開始轉用普通話教授中文。然而，今年只有20多所中學提出申請，壹些中學表示寧願自費實施也不願申請。【編輯此段】文言文結構(壹)判斷句所謂判斷句，是以名詞、代詞或名詞短語為謂語判斷主語的句式。
其常見形式如下:1。"...哲，...葉”，...葉”，...葉”，...葉”，...葉”，...葉”等等。如:“廉頗，趙之良將也。"
【練習1】列舉我們學過的文言文中的這類判斷。(句數3以上)①陳生生也是羊城人。
②壹脊軒，舊南亭也。③南陽劉子驥，高尚氏也。
④那些人都驚呆了，周沒有開槍。⑤七略四庫，天子之書。
⑥宮中，萬物壹體。⑦梁，我的敵人，太子，我的根基。
今天這三個，我也討厭。⑨賄賂秦而實力盡失，去路決堤。
⑩、用兵之效也。2.副詞“是”、“是”、“是”、“成”、“為”用來表示判斷。
比如“今為大臣服之秋。”【練習1】列舉我們學過的文言文中的這類判斷。
(句數3以上)①當妳問當今世界是什麽樣的時候，妳不知道有沒有漢人。不知道今天是哪壹年。
③也就是現在在墓中的人。④傅亮即楚將項燕。
⑤這是嶽陽樓的大觀。6.要麽妳死，要麽妳遷移。
⑦這是善良、忠誠和純潔的。今天，是壹個關鍵的秋天。
⑨現在，我是壹條魚。⑩我是楚的瘋子，風兒唱笑著孔丘。
3.用否定副詞“非”表示否定。比如“六國崩，不壞兵，壞戰。”
【練習1】列舉我們學過的文言文中的這類判斷。(句數3以上)①登高壹招，手臂不加長，看到的人卻遠遠的。
(2)城不高，城不深，兵草不強。(3)北海不太山之類的。
(2)被動句在文言文中，有些句子的主語是動作的接受者，這是被動句。其常見類型有:1。“參見”“參見”
比如“我經常嘲笑壹個慷慨的家庭。”【練習1】列舉我們學過的文言文中這樣的被動句。
(句子數量在3個以上)怕被大王欺負。(2)秦成恐不可得，而見其欺。
③故惑於鄭袖，恃於張儀。(4)李子凡，十七歲，時學。
2.“for”和“for……”是被動的。比如“父母，宗族，都是被屠殺的。”
①而死，笑對天下。(2)對國家來說，沒有大使會被維基搶走。
(3)從收入上為集團服務。(4)先為操而懼。
(5)後楚日被伐，數十年，為秦所滅。(三)倒裝句文言文的倒裝句是相對於現代漢語的句序而言的。基於此，我們把文言倒裝句分為介詞賓語、定語後置、狀語後置和主謂倒置。
1.介詞賓語所謂介詞賓語，就是通常作為賓語，放在謂語動詞前面表示強調的成分。比如“不同意書”中的“之”字就是介詞賓語。
介詞賓語通常分為四種情況。(1)在疑問句中，疑問代詞是賓語，介詞賓語。
如:“國王在這裏做什麽？”“韋斯，我們和誰壹起回家？”(2)在否定句中，代詞是賓語，介詞賓語。比如“古人不欺。”
(3)借助“之”和“是”推進賓語。比如“我不知道句子，但我不理解。”
“迫切需要好好學習，難得見到。”(4)介詞短語中的介詞賓語。
如:“不然書怎麽會在這裏？”2.定語後置通常定語應該放在中心詞前面，但是文言文中有很多句子把定語放在中心詞後面。如:“蚯蚓無爪牙之利，筋骨強健，以埃及為食。
5.文言文中的‘通’字有哪些含義和具體解釋？①通達；通過；通過。《愚公·彜山》:“妳我二人，盡速過豫南，達漢陰。”
②穿透力；交流。譚嗣同:“那麽皇上和康先生就更不能互相理解，決心進行大改革了。”
3流暢；沒有障礙。《論積儲》:“政治未必通達，能遠疑者，必同時爭之。”
4通知；傳達。孔雀東南飛:“遣程為媒人，主簿語言通順。”
5溝通；來來往往；交朋友。《漢紀·布傳》:“聽說曹秋不是長輩，不要和他來往。”
6流通；交換。韓愈《原道》:“所以賈誼能明白所需。”
7溝通；說話。《書生之國》:“唐傲見其言，問壹老者何故，使其不可爭。”
熟悉；精通《張衡傳》:“我熟讀五經六藝。”
⑨所有；通用。核舟故事:“壹舟為舟，壹人為五，壹窗為八，……”師註:“六經皆通Xi誌。”
出席次數。孔雀東南飛:“繡我裙，萬物四五。”
6.古人用文言文或白化文交流什麽語言？如果妳是古代中國人。
如果妳是壹個古代人，壹個小市民，整天安安靜靜的說話，那妳壹定是個神經病。即使說了什麽也很難查字典嗎？人們會選擇自己的語言來說話。
換句話說，文言文不容易口頭交流。這也是為什麽有些人(不論古今)看文言文就頭疼的原因。
分析妳的問題，要從文言文和白話文的對比入手。1，文言文比白話文更簡潔，往往簡單的幾個字可以翻譯成很多字。
2.我剛才說了，文言文不太好口頭交流。根據2，既然文言文不容易口頭交流，那麽文言文的出現壹定不是口頭流傳下來的。
我們可以發現文言文都出現在書中。換句話說，文言文可能是古代用來描述漢語方面的壹種特殊的語言方式。
這與1不謀而合。當人們覺得想讓後代知道我們這壹代人生活過，或者需要特別記住什麽的時候，文字就誕生了。
漢字的演變，來自甲骨文、鐘鼎文等。到今天漢語的使用，壹定經歷了很長時間。但我不能確定，鐘鼎文和甲骨文是用白話文還是文言文寫的？以上都是現存白話文之後的文言文的說法。
以下是現有文言文之後有白話文的假設:在古代，人們沒有那麽多造詞，意思也不明確，就把想說的話縮寫起來，形成了這種簡潔的文言文。隨著越來越多的詞被創造出來，表達的意思也越來越清晰。
漸漸的就形成了壹種便於交流的白話文。但是，這種說法有壹個缺陷，就是如果妳按照自己造出來的字說話，那麽妳就不能用字寫字。
這裏也不能打。慢慢想，就會想到很多。難聽的話就像罵人的話。如果從古至今都沒有流傳下來，誰來發明怎麽寫它們？當然，我認為文言文取自人們口頭流傳下來的方言。
因為我堅信普通話不是方言。中國沒有壹個地方的人壹開始就把普通話當成方言。
當人們沒有普通話時，人們無法理解彼此的方言。不過我覺得方言也和南北差異有關。
從南到北，方言也應該有壹個地理上的過渡過程。所以，壹點壹點，白話文和文言文才能廣泛傳播，才能廣泛推廣應用。
至於普通話，我覺得它的原形應該是在私塾裏。人有了文字之後，就會有看不懂書的孩子。
於是，相應的行業誕生了——教育。人們把最正確的說和寫的方式結合起來，形成教材和字典。
壹開始沒有詞典，“口語詞典”應該是在私塾裏誕生的。普通話只是為了規範方言。