大將軍蒙恬率領三十萬人修築萬裏長城，西起臨洮，東至遼東，綿延壹萬余裏。在唐代的《元和縣誌》、宋代的《太平宇宙誌》、明代的《閱史錄》和現代的王國良。
中國古長城考等文獻都認為“秦長城起點是岷縣”。二郎山上發現的秦長城遺址更是有力的證明。二郎山上也發現了很多古墓，除了宋墓和明墓。
此外，西北坡尚有漢組存在，同時出土了壹件半米多長的巨型秦瓦。
據《宋史·地理誌》記載:“宋神宗元豐四年(1081)，設周敏桃山鑄錢，銅錢鐵錢合鑄。有元佑、少聖、大觀等封號，歲鑄數十萬冠”。地名的偉大詞匯
典曰:“陶山監，古遺址在甘肅岷縣西”。近年來，壹些研究古錢幣的專家多次到岷縣考察。有人說:“地理誌中的記載不詳。據文獻記載，有十步，壹步就是五步。”
足，可能在岷縣西部。“其實錯了，是在岷縣清水鄉清水村。
據考證，布布是船停靠水邊的地方。唐代文學家柳宗元在《永州鐵爐臺階》中寫道
他說:“誰能爬上爬下船，誰就能邁步。”清水村在古代是唐朝中原王朝和吐蕃聯盟的分界線，背靠山水，地勢險要。這壹帶橋少，洮河引渡者十余人。
清水村距周敏城約15公裏，歷史上曾有過繩船。這裏有從事鑄造行業的能工巧匠。明清以來，他們對鑄銅鑄鐵的“崇拜”是宋代的生財之道。當時鑄造的硬幣，在
從臨潭冶力關到周敏城，都有出土實物為證。清光緒十六年(1890)，北部有茍挖的西寧鐵錢數十萬枚，被當地官員粘在壹起，再熔成編鐘。
掛在神仙洞。1989年4月中華人民共和國成立後，臨潭縣冶力關出土壹萬余斤“何誌沖寶”，背面鑄有“陶”字，為明憲之例。
呂晶藏經閣位於周敏。
井裏的哈古村。據《周敏文化路虎誌》記載，“常喇嘛生於明末清初，祖籍周敏呂晶。其祖上善良慈善，明鄭德年間由鹿井藏傳佛教寺院主持。”由此可見，藏經閣應建於明代鄭德。
之前(寺廟修建的具體時間沒有詳細記載)。“壹江白浪雲嶺，千樹松樹井。長子臥枕，月明人唱羌歌。”明代《提莫雲嶺》詩中的“常”
子”是由藏傳佛教寺院主持的。
根據
根據周敏魏徵的“舒凡”壹節，達傑(丹孜的侄子)在趙衷管理著35座寺廟，包括藏經閣。據地方誌記載，丹孜達節管理的趙衷寺三十五處共有二十四輪朝貢，其中
呂晶藏傳佛教寺院是第二輪貢品。朝貢三年壹次，十二年壹次，周而復始。每個寺廟進京進貢的只有兩個人，魏拔只有壹兩個人陪同。
據《周敏文化攬勝》記載:“常有喇嘛出家取經。而龍，周遊列國，增長才幹。清兵入關後，在朝廷講學。順治陪太子時，關照康熙皇帝，封了‘總督手印’。康熙四十壹年(公元1704)
伊斯蘭教在印度北部的興起以及與佛教徒的激烈鬥爭。當地的佛教徒害怕丟失真經的秘密版本，想把壹部分運到中國。常喇嘛知道後，立即將這部分佛經珍藏在藏經閣。為
為了保護佛經，保存真經秘本，他離開朝廷，重修藏經殿，親自主持殿務。因此，人們也稱藏經殿為‘昌家寺’。這位喇嘛經常在寺廟裏參加冥想和講座，為他家鄉的人們廣泛植樹。
做好事，立碑紀念。為了確保經書萬無壹失，他還在張喜安縣金鐘鄉修建了北溝寺(西青寺)，並將壹些佛經藏在那裏。喇嘛昌死後，藏經閣和西青寺的佛經量很大。
其中壹些被運送到西藏的主要寺院。"
清康熙年間所撰《康熙字典》對“呂”字的註音為“令如切”(音lú)，與岷縣當地人對“呂晶”的讀音壹致，但其他古籍中並無此註音，可能與常喇嘛有關。岷縣學者李林先生在其《栽培遺存集》中提到，《呂晶》中的“呂”字，在其他歷代字典中只有壹個註音(即李菊切，讀作)，而在《康熙字典》中卻有另壹個註音“令如切”(讀作lú)。筆者認為“呂”和“令如切”兩個字的註音，可能是因為康熙在查閱《康熙字典》時偶然翻到“呂”這壹頁，發現其註音與曾照顧過他的常喇嘛的故鄉周敏的呂晶不同而加的。
據《續錄》關於“進士”的記載，藏經閣有壹座寺碑，建於乾隆五十年(1786)，本市秀才郭有所記載，並加了後記。銀壁崗寺的薩滿給玉書拍照。記得那本書，後記草書，絕對是薛(趙孟頫)的，文字也是飄逸的，可以背誦。不幸的是，這座紀念碑現在已經不在了。
藏經殿正殿有三尊鍍金巨佛，殿內有四大天王。寺內還有其他幾十戶人家，壹眼望井，壹片旺水，耕地四十八石。
同治初，以藏廟為中心，建哈古古城。1958年，藏傳佛教寺院除正殿外的其他建築被拆除，正殿在1972左右被毀。據當地長老介紹，三尊鍍金大佛被壹個縣級單位收藏，部分經書流入周濤藏區。
(2)
哈古古城位於岷縣呂晶鎮哈古村，城內有壹座藏族寺廟。據《周敏續錄》中“列夫”的記載:“同治初，呂晶人築古城堡避難。侯、文等姓不建東臺堡(在今鎮杜家村)為農業。九年閏十月，古城敗襲……”這樣，哈古古城建於同治初年，也就是1863前後幾年。
哈古古城西北望麻子灘，東北望劉隊灘，東南望呂晶鎮，西南望哈古營盤。古城呈正方形，城墻長約180米(約54英尺)。半圓(半徑約為15m)從西北和東南的城墻中段向外突出，東南的城墻中段突出的半圓打開東面的城門。城門用青磚砌成，長29厘米，寬14.5厘米，厚6厘米，底部有三層石條。城門底寬約5米，門洞寬約3米，門洞高約4米。門檻的原標題是“靜安門”(已毀)。城墻西北兩角分別向南、向東凸出半圓，頂部半徑約5米；東、南角各為270°弧形，頂弧半徑約5米。墻頂寬約4米，墻高約8米。墻體用土夯實，夯層厚度均勻，每層厚約8厘米。這堵墻保存得很好。古城地勢較高，西北、東北、東南都有村落。
1930
3月，正值農忙季節，張忠、景平王、馬等人率領2000余人的所謂“自衛軍”從宕昌、利川返回，在巴郎村、上夏克馬克、喇嘛山、杜家臺子、懸崖下紮營。
村莊，從事擾亂活動。為了躲避災難，呂晶的人們在哈古古城避難。張、京族群眾舉旗擊鼓向古城示威。詩中說:“古城危在旦夕，絕地之外無人相助。努力堅持守護，不讓。
馬過平川。龍城雖然沒有飛將，但也有如山的實力。幸運的是，我終於轉危為安。“張、靖軍大舉進攻古城，卻被古城頭的土炮打了回去，被圍的匪軍被迫撤退。由於哈古古城內有壹口繁華的水井，城內百姓生活如常，因此很難長期進攻哈古古城，為保護當地百姓的生命財產安全做出了巨大貢獻。
解放後，岷縣軍馬場進駐哈古古城，使城中俗姓和其他雜姓的人遷到城外，封了老城門，在老城門以南約60裏處開了新城門。隨後，佛經寺等建築被拆除，新建了員工宿舍、電影院和舞臺。
(3)
時至今日，哈古古城依舊，但藏廟已經消失在歷史的塵埃中。面對已經消失的事物，我們只有壹聲嘆息；但面對哈古古城這壹歷史遺跡，我們應該呼籲相關單位和更多的人來保護它，讓它永遠向人們訴說這壹帶的水土滄桑。