長堤是花，湖北不是花。今天所有的人都是兄弟。
死喪之力，孔懷兄弟。我求妳了，兄弟。
嶺之令在原，兄急用。每有壹個好朋友，境遇永遠不會嘆息。
兄弟貼墻，在外面管他們的事。對每壹個好朋友，都沒有容。
葬禮既和平又安寧。雖然有兄弟，但最好是朋友。
妳才是喝酒的人。兄弟兼得，其樂融融，兒女雙全。
壹個好妻子就像壹架豎琴和壹面鼓。兄弟之間和睦相處。
意爾，樂爾妻唐。是書房還是圖片？
翻譯
長堤正開著鮮艷的花朵。今天倒下的人沒有比兄弟更親的了。
兄弟最關心的是死亡威脅。如果妳死了，埋了荒野，妳的兄弟們會找到彼此。
鷸被困袁野，兄弟前來相助。雖有良友，慰者有嘆。
兄弟墻內鬥，同心抗外侮。每次妳有好朋友，妳被打死了誰來幫妳？
混亂和災難平息了，生活安定而平靜。這個時候，兄弟姐妹不如朋友。
擺上滿滿壹桌美食，大快朵頤，盡情享受。今天兄弟重聚，祥和，幸福，溫馨。
妻子是性情相投的，就像口琴壹樣。今日兄弟相見，相安無事，其樂融融，真摯無比。
全家相處融洽，妻兒幸福。請仔細考慮這種說法是否合理。
贊賞:
全詩共八章，分為五層。第壹章是第壹層，重在論述前的比較，開門見山，主張主題。“長帝之中國，湖北不可矣”，興與忠有比；詩人把長堤的花比作他的兄弟，因為長堤上每兩三朵花是互相依存的。“今人皆如兄弟”，是抒情之筆。既是詩人對手足之情的歌頌，也是華夏先民傳統的人倫觀念。遠古祖先的部落家庭是以血緣關系為基礎的。在他們看來，“兄弟也是有分形聯系的人”(《顏氏家訓·兄弟》)。所以，他們更看重兄弟情誼，而不是好朋友好老婆。錢鐘書在談到長帝時也指出:“蓋初民看重的是‘血族’的遺產。就血緣而言，兄弟是親情，夫妻是親情；與其在家受罪，不如和自己的骨肉做朋友。.....觀《瀟雅長堤》，“兄”在“妻”之前，故更易辨認”(《管錐》)。這從文化人類學的角度揭示了長堤主題的歷史文化根源。
第二、三、四章是第二層。詩人通過三種典型情境，對“如兄弟”的目的進行了具體而深入的應用，即:兄弟死而相收；遇到緊急情況，兄弟相救；為了抵禦外侮，兄弟們互相幫助。這可能是歷史傳說的詩意總結，也可能是真實經歷的藝術濃縮。這三章在藝術表現上也頗有特色。毛說:“在《長堤》中，俗筆法必先從和聲、音樂敘述到緊急，然後就沒趣了”(《詩辯》)。相反，案件的排列是從“死亡與哀悼”、“突發事件”到“外部防禦”，從而形成層次分明的“倒金字塔”，具有強烈而深遠的審美效果。其次，通過對比的方式，比較了“兄弟”和“好朋友”在同壹情境下的不同表現，顯示了兄弟情的真摯和深刻。“兄弟執迷於墻，外控其事”，更進壹步:即使兄弟在墻內爭吵，遭遇外敵侵略，也是不假思索壹致通過。兩句話之間沒有過渡，即“耽於墻內”和“從外管其事”，情緒和行為的變化都在壹瞬間，強烈地表現出兄弟情的自然和發自內心。這種由轉折手法構成的典型情況，因為表現了最無私的兄弟情誼，所以成為典故成語。
第五章自成壹層。如果說前面是詩人積極贊美理想的兄弟情，這壹層就從積極的理想回到了當時的現實；也就是說，從“亂”的時候稱贊“如兄”，到“和”的時候感嘆“不如做朋友”。“雖有兄弟，不如做朋友”，這是悲哀的，也是有史實依據的。西周初年，周公的兄弟管叔和蔡叔發動了壹場叛亂。據此，《詩序》似乎認可這首詩是周公稱王時所作，說《長帝》也是顏氏兄弟所作。民冠、蔡邕迷了路，冒充“長帝”；西周末年，統治階級內部自相殘殺、手足相殘的事件發生得更加頻繁。據此，《左氏春秋》作者認為此詩為李時穆公所作，《左傳》公二十四年，“穆公奉召思周德等，故與周族和好，作詩曰:‘長帝之漢……’“現在還很難確定《長帝》的作者是周公還是穆公。但有壹點可以肯定，詩人的嘆息是感性的，有警示世人的意義。但是，這是壹首在燈紅酒綠的歡樂氣氛中唱出來的詩，所以在短暫的壓抑之後，音調又變得歡快而溫暖。
第六章和第七章是第四層，直接描寫了家宴時兄弟相聚、妻離子散、家庭和睦、琴瑟和諧的歡樂場面。第七章“妻子”與“兄弟”的對比，包含了壹種詩意的遞進:“妻子好相處，如彈琴”，而“受困的兄弟”則是“和諧開朗”。詩人似乎說得很清楚，兄弟之愛勝過婚姻之愛；兄弟和睦，家庭平安，兄弟和睦，妻子幸福。在這壹章的結尾，張先治死了。詩人直接告誡人們要仔細思考，牢記這個道理:只有“兄弟受困”，才能“學家人，學老婆”；兄弟情誼是家庭和諧幸福的基礎。理解和勸說的意思更明顯。
《長堤》是《詩經》中著名的傑作。它不僅是中國詩歌史上第壹首歌頌兄弟情愛的詩歌，也是情理結合的理解典範。魯世勇的《詩鏡通論》說:“敘事性的討論決不是詩人所需要的。敘述傷身，討論浪費文字。但是，總是貴，不討厭。比如《長帝》不廢議論，《公劉》也不是沒有敘事。”常狄的“不廢辯，不厭其來”似乎可以壹分為二。第壹，真誠感人。開場形象更有趣味，更有趣；那麽，圍繞著“今人皆兄弟”、“迷茫”與“和平”、“良友”與“妻子”的宗旨，以及歷史與現實、正面與負面，既感人又令人信服。全詩壹波三折，音調也抑揚頓挫。前五章弦音飽滿，扣人心弦，後三章輕緩，趣味十足。我深感委屈和真誠。第二，主題持久深刻。兄弟情，是人類的普遍感情，也是文學永恒的主題。《長堤》對這壹主題做了詩意的探索，所以千古傳唱，歷久彌新。同時，作為原型意象、母題和典故，“長帝之中國”、“兄弟如兄弟”、“兄弟外追其事”等對後世“兄弟詩”的創作產生了深遠的影響。隋代常德之的《兄弟論》在新的時代背景下創造性地拓展了常迪的主題，值得借鑒。
常迪原文、翻譯與鑒賞2常迪
先秦:無名氏
長堤是花，湖北不是花。今天所有的人都是兄弟。
死喪之力，孔懷兄弟。我求妳了，兄弟。
嶺之令在原，兄急用。每有壹個好朋友，境遇永遠不會嘆息。
兄弟貼墻，在外面管他們的事。對每壹個好朋友，都沒有容。
葬禮既和平又安寧。雖然有兄弟，但最好是朋友。
妳才是喝酒的人。兄弟兼得，其樂融融，兒女雙全。
壹個好妻子就像壹架豎琴和壹面鼓。兄弟之間和睦相處。
意爾，樂爾妻唐。是書房還是圖片？
“翻譯”
高大的唐棣樹花開的時候，花萼花梗是那麽的鮮艷明亮。全世界人與人之間的感情都不如兄弟之間的感情。
當生死攸關的重要時刻到來時，兄弟之間總是彼此深深牽掛。不管是誰生活在異鄉，把屍體傾倒在元野，都會有另壹個人歷盡千辛萬苦找到他。
鷸飛走了，在元葉上呻吟，有些親兄弟就麻煩了。那些平日裏最親近的朋友，遇到這種情況最多也就嘆口氣。
兄弟之間可能在國內打仗，但在遇到外來侵略時，他們總能互相幫助。然而，那些平時最親密的朋友，往往在最關鍵的時刻卻不出手相助。
死亡、葬禮、緊急情況和混亂將會平息，壹切將恢復穩定和秩序。可惜此時此刻，兄弟不如朋友深情。
陳列碗碟布衣，設下豐盛的酒席，盡情飲酒宴飲，不醉不歸。兄弟之間親如壹家，溫暖在壹起，是骨肉親情。
情侶之間親密無間，誌同道合，就像演奏得和諧悅耳。兄弟在壹起親密溫暖，永遠那麽和諧幸福。
有條不紊的安排家庭關系，歡天喜地的送走老婆孩子，前前後後認真思考根源，仔細思考是不是這樣的原因。
"筆記"
1.常迪(dì):又名唐迪、唐迪，即薔薇科落葉灌木玉立，花粉紅色或白色，果實比李子小，可食用。
2.華:花。
3.e:通“花萼”，花萼。不:“圓周率”這個詞是借用的。坤(wěi)坤:生動茂盛的樣子。
4.魏:害怕，太可怕了。
5.孔淮:最想念，最在乎。洞，非常，最。
6.原文:高平土地。ⅵ (xí):濕度低的土地。Póu:聚集。
7.jílíng:俗稱“鷸”，壹種水鳥。水鳥今日在袁野，比喻兄弟有難。
8.Every:雖然是連詞。
9.條件:多。永:龍。
10.鋱(x):吵架。墻:墻內，家庭內部。
11.外面:墻外。皇家:反抗。(wǔ):傳“侮辱服務”。
12.宣(zhēng):好久不見。把它當作壹個措辭來說。榮:救命。
13.朋友:朋友。生活，語氣詞，無意義。
14.(bρn):顯示。Biān、豆子:祭祀或宴飲時用來盛放食物的器皿。水是由竹子制成，豆子是由木頭制成的。
15.智:裘德。顏(yù):家宴同姓。說到酒和食物。
16.家具:全合壹，全合壹，完整，聚攏。
17.茹:相親。
18.和諧:相親相愛。
19.mi(xρ):聚合和解。
20.詹(dān):歡喜。
21.易:安，順。
22.唐(nú):童“於”，兒童。
23.研究:深度思考。圖:思考。
24.(?):是的，的確如此。冉:所以。
辨別和欣賞
全詩共八章，分為五層。第壹章是第壹層，重在論述前的比較，開門見山，主張主題。“長帝之中國，湖北不可矣”，興與忠有比；詩人把長堤的花比作他的兄弟，因為長堤上每兩三朵花是互相依存的。“今人皆如兄弟”，是抒情之筆。既是詩人對手足之情的歌頌，也是華夏先民傳統的人倫觀念。遠古祖先的部落家庭是以血緣關系為基礎的。在他們看來，“兄弟也是有分形聯系的人”(《顏氏家訓·兄弟》)。所以，他們更看重兄弟情誼，而不是好朋友好老婆。錢鐘書從文化人類學的角度揭示了瀟雅長堤主題的歷史文化根源。
第二、三、四章是第二層。詩人通過三種典型情境，對“如兄弟”的目的進行了具體而深入的應用，即:兄弟死而相收；遇到緊急情況，兄弟相救；為了抵禦外侮，兄弟們互相幫助。這可能是歷史傳說的詩意總結，也可能是真實經歷的藝術濃縮。這三章在藝術表現上也頗有特色。案件的排列是從“死亡與哀悼”、“突發事件”到“外部防禦”，從而形成層次分明的“倒金字塔”，具有強烈而深遠的審美效果。其次，通過對比的方式，比較了“兄弟”和“好朋友”在同壹情境下的不同表現，顯示了兄弟情的真摯和深刻。“兄弟執迷於墻，外控其事”，更進壹步:即使兄弟在墻內爭吵，遭遇外敵侵略，也是不假思索壹致通過。兩句話之間沒有過渡，即“耽於墻內”和“外控其事”，情緒和行為的變化都在壹瞬間，強烈地表現出兄弟情的自然和發自內心。這種由轉折手法構成的典型情況，因為表現了最無私的兄弟情誼，所以成為典故成語。
第五章自成壹層。如果說前面是詩人積極贊美理想的兄弟情，這壹層就從積極的理想回到了當時的現實；也就是說，從“亂”的時候稱贊“如兄”，到“和”的時候感嘆“不如做朋友”。“雖有兄弟，不如做朋友”，這是悲哀的，也是有史實依據的。西周時期，統治階級內部食人、同胞相殘事件頻發。《長帝》的作者是周公還是穆公，尚難確定。但有壹點可以肯定，詩人的嘆息是感性的，有警示世人的意義。但是，這是壹首在燈紅酒綠的歡樂氣氛中唱出來的詩，所以在短暫的壓抑之後，音調又變得歡快而溫暖。
第六章和第七章是第四層，直接描寫了家宴時兄弟相聚、妻離子散、家庭和睦、琴瑟和諧的歡樂場面。第七章“妻子”與“兄弟”的對比，包含了壹種詩意的遞進:“妻子好相處，如彈琴”，而“受困的兄弟”則是“和諧開朗”。詩人似乎說得很清楚，兄弟之愛勝過婚姻之愛；兄弟和睦，家庭平安，兄弟和睦，妻子幸福。在這壹章的結尾，張先治死了。詩人直接告誡人們要仔細思考，牢記這個道理:只有“兄弟受困”，才能“學家人，學老婆”；兄弟情誼是家庭和諧幸福的基礎。理解和勸說的意思更明顯。
創作背景
這首詩講的是兄弟宴飲之樂，歷代對其作者和背景都有爭議。西周初年，周公的兄弟管叔和蔡叔發動了壹場叛亂。在此基礎上，《毛詩序》似乎認定這首詩是周公稱王時所作，說《長帝》也是顏氏兄弟所作。民冠、蔡邕迷了路，冒充“長帝”；西周末年，統治階級內部自相殘殺、手足相殘的事件發生得更加頻繁。據此，《左氏春秋》作者認為此詩為李時穆公所作，《左傳》公二十四年，“穆公奉召思周德等，故與周族和好，作詩曰:‘長帝之漢……’"
後世的影響
《瀟雅長堤》是《詩經》中著名的傑作。它不僅是中國詩歌史上第壹首歌頌兄弟情愛的詩歌，也是情理結合的理解典範。“不廢辯，不勞來”在瀟雅長堤似乎可以分為兩部分。第壹，真誠感人。開場形象更有趣味，更有趣；那麽，圍繞著“今人皆兄弟”、“迷茫”與“和平”、“良友”與“妻子”的宗旨，以及歷史與現實、正面與負面，既感人又令人信服。全詩壹波三折，音調也抑揚頓挫。前五章弦音飽滿，扣人心弦，後三章輕緩，趣味十足。我深感委屈和真誠。第二，主題持久深刻。兄弟情，是人類的普遍感情，也是文學永恒的主題。瀟雅長堤對這壹主題進行了富有詩意的探索，因而傳唱千古，萬古長青。同時，作為原型意象、母題和典故，“長帝之中國”、“兄弟如兄弟”、“兄弟外追其事”等對後世“兄弟詩”的創作產生了深遠的影響。隋代常德之的《兄弟論》在新的時代背景下創造性地闡釋了常迪的詩歌主題。