這個演講是在伊利諾伊州斯普林菲爾德的青年男子中學前發表的。1837 65438+10月27日1。
作為題目，晚上選“維護我們的政治制度”。
《大太陽》雜誌上發生的事情，我們美國人民在十九世紀基督教時代的流水賬下找到了我們的賬戶。我們發現自己與地球上最美麗的部分和平相處，就領土、肥沃的土壤、氣候和衛生的程度而言。我們發現自己處在壹個系統的政治機構中，這個機構比任何歷史過去告訴我們的都有助於兩端公民更基本的宗教信仰自由。我們，存在於安裝階段，找到這些基本的祝福我們的合法繼承人。我們努力不去獲取或編譯它們；他們的遺產留給了我們的祖先，他們曾經強大、勇敢、愛國，但現在卻哀慟而去。他們的任務(他們英勇地完成了)是擁有我們自己，通過我們自己、這片美好的土地、山丘和山谷，建立壹個政治自由和平等的權利；我們只傳輸前者未被侵略者的腳，後者未被時間的流逝和這些——最新壹代沒有剝奪篡奪——應該讓世界知道。這個任務，就像感謝祖先、公平對待自己、對後代負責、熱愛我們這個物種壹樣，迫切需要我們忠實地去執行。
那麽如何才能實現呢？我們什麽時候會想到危險的方法？什麽叫我們抵制？我們期待壹些跨大西洋的軍事巨頭踏入海洋，在戰鬥中擊潰我們？從來沒有。所有歐洲、亞洲和非洲的軍隊，以波拿巴為統帥，在他們的軍事箱裏團結著地球上的珍寶(除了他們自己)，壹千年內都不能使用武力從俄亥俄州喝水或在軌道上的藍嶺進行審判。
危險方法在什麽程度上是可預測的？我的回答。如果它來了，我們必須出現。我們不可能來自國外。如果毀滅是我們的命運，我們必須成為它的作者和終結者。作為壹個國家的自由人，我們要麽壹直過下去，要麽自殺而死。
我希望我是謹慎的；但如果我不這樣做，我們現在甚至有壹些不祥的跡象。我的意思是，越來越無視法律，全國各地越來越多的待遇取代了野性和強烈的激情取代了清醒的判斷和法庭，比野蠻暴民的行政和司法部長。這是壹個非常可怕的特征，在我們現在的感覺中，盡管光柵承認這將是對真理的侵犯和對我們智力的侮辱。《泰晤士報》每日新聞中對暴民暴行的報道。他們已經遍布從英格蘭到路易斯安那的全國各地，他們既不是獨特的白雪覆蓋的前線，也不是火辣辣的太陽；它們不是生物氣候，也不局限於奴隸社會或非蓄奴狀態。他們都發生在南方奴隸的主人尋歡作樂，和定制的愛好。不管是什麽原因，這在全國都很普遍。
描述每個人的恐怖會很無聊也沒用。密西西比州和聖路易斯州的居民可能是人類中最危險的例子。在密西西比河上，他們首先開始絞死普通的賭徒——壹個人，當然，不是為了壹個非常有用或誠實的職業，而是壹項至今被禁止的法律，實際上壹年前立法機關通過了壹項許可法案。其次，黑人涉嫌策劃暴亂，被掛在各個部位；然後，白人和黑人應該聯合起來；最後，來自鄰國的陌生人出差，很多情況下遭遇同樣的命運。就這樣，在這個過程中，從賭徒、黑人、白人公民，再從這些陌生人，直到發現死去的人在路邊字面上掛著樹枝，數量幾乎堪比當地西班牙苔蘚國作為服裝森林。
然後，令人恐怖的壹幕發生在聖路易斯。壹個受害者不僅僅是犧牲在那裏。這個故事很短，也許最悲劇的是它的長度，這是我在現實生活中親眼目睹的。壹個叫麥金托什的混血兒被抓了。