佛法是世界的尺度，也是人的準則。縣法，法不違法；如果妳設置了獎勵，妳就會得到回報。法後中者賞，缺繩者罰。高貴的人不太重視對他們的懲罰，低賤的人不太重視對他們的懲罰。違法者雖德，必受懲罰，適度腐敗者無罪。所以，司法是公正的，是私了的。
古有司，故禁民，故不可驕；也是君主，所以有司，以至於沒有專行；法國禮儀，所以國王是被禁止的，以至於沒有好的判斷。人不自我放縱，就會勝利；道勝而有理，故與無為相對。壹個人什麽都不做，不代表他停滯不前，不動，所以他不能用他的話從自己說出來。
修行人不是天上生，地下生，世間生，而是修正自己。所以，有別人不都是人，沒有不求別人的人。站在底層的，不在頂層浪費；禁止人民吃的東西對身體不好。所謂亡國，就是沒有君主，不能變法者不能，有法者不用，不能等。以人為本的立法，首先是壹個把關的文書，所以在世界上是做出來的。所以，禁勝於身，使行為民。
2.翻譯:
法律是世界的標尺，是君主手中的標尺。社會制定和頒布刑法，是為了依法懲治違法者；設立獎勵制度，獎勵該獎勵的人。法律定案後，符合獎勵制度者獎勵，違反者懲罰。觸犯法律的貴人不會減輕處罰，觸犯法律的卑賤人不會加重處罰。違法的人盡管有才能，也會受到嚴厲的懲罰，而守法的人不能無緣無故地受到懲罰。於是，公正執法盛行，枉法之路被堵死。
古代設置各級官員，是為了約束百姓，防止他們沈迷。君主的設立是用來制約官員，防止他們獨斷專行。宗法禮儀的制定是用來限制君主，防止他獨斷專行。任何人都不能放縱自己的方式，那麽“道”就占了上風，而“道”贏了，這件事就順了，就可以回到無所事事的境地。這裏所說的“無為”並不是指壹切都停滯不前，而是指任何事情都不應該由君主單獨決定。
法律不是從天上掉下來的，也不是從地下冒出來的。它起源於社會，轉向限制人們體面(糾正自己的行為)。所以，如果妳自己有這樣的缺點和過錯，不要把同樣的缺點和過錯歸咎於別人；不要要求別人有妳沒有的優點和美德。由此要求下層民眾遵法，所以上層君主和官員也要遵法守法；禁止人民做不到的事，那麽君主自己也做不到。所謂“亡國”，不是指這個國家沒有君主，而是這個國家沒有“法”；現在要改變法制，不是沒有法律，而是沒有法律。沒有法律就沒有法律。君主立法，首先要樹立執法的榜樣，這樣法律才能在世界範圍內實施。因此，如果君主能夠嚴格約束自己，那麽法律和法令就可以在民間暢通無阻地實施。