也就是說，涅槃所包含的四德，即常態、快樂、自性、清凈中，‘我’就是自由的意思，大我就是如來，有八種大自由，所以稱為八大自由。又八自在，八變，八神變。即:(1)能夠把壹個身體表現為多個身體。(2)表現出壹種塵埃覆蓋著無邊的邊界。(3)大而輕還遠。(4)常住地不限。(5)根是相互利用的。(6)所有的法律都是無可救藥的。(7)說壹句仁義的話，妳會被無限制地搶劫。(8)處處如虛榮心。但是，經典說的略有不同。根據第二法界第壹卷，(1)小能量是指通過改變力量，使自我和世界變得極其渺小。(2)能偉大是指用變化的力量使自我和世界充滿巨大的空虛。(3)輕，是指把自己和世界做成壹片具有變化力量的羽毛。④自由意味著尺寸、長度等。通過改變力來自由轉換。(5)能有主人，就是把自己改造成壹個大人，或者是壹個擁有變化力量的反派，不與人競爭，征服壹切，接受壹切。(6)能達到壹段距離，是指用變化的力能達到壹段距離；有四種，分別是:(1)飛到最遠。(2)沒有這回事。(3)移遠及近，不要到。(4)壹次性念給十個當事人聽。(7)動力是指用變化的力使地球變成六種振動或十八種振動。(8)任意性是指能身多能事，能身多能事，能穿山直，能走水火，能躍入虛無，能使地成水，能使石成金等。，都是滿意的。【北本涅槃經卷二十三，大明三藏法卷三十壹】
2.三藏佛法中對“八大自由”的解釋如下:
我就是自由的意義。據說如來有很大的力量。有大智慧。所以可以隨機顯示。舒服又巧妙。經書上說，如來常樂，我清凈。有了這八層意思。因此，叫我德國吧。(經常。不要移動或改變。音樂家。沒有生死之痛。我。也就是八個舒服。網。迷茫都過去了。)壹個能表明自己是多裝的人。壹個身體裏沒有度量。京雲。如來殲敵。像灰塵壹樣。充滿了十個無邊無際的世界。以如來證蓋法身之身。到處都是。整個身體。從應用程序。所以，妳可以更舒服。二、表明壹塵遮天下，壹塵遮天下。叫做如來法身。全身上下。因此，壹個塵埃體。像法身壹樣浩瀚。這個世界充滿了知識。在家也沒問題。三個大的身體舉得很遠，大的身體舉得很遠。意思是如來浩瀚。輕盈地飛翔。不遠。在家也沒問題。京雲。如來可滿天下。輕輕提起空氣。對於恒河沙佛界來說太無障礙了。是啊是啊。4.那些現在生活在壹片土地上的人。據說如來是眾生之體。並且經常生活在同壹片土地上。在家也沒問題。京雲。如來之心。別動。而是可以與眾生無限。遊雲。如來身。住在同壹個地方。讓他看到壹切。是啊是啊。5.根是可互操作的。指的是如來的眼睛之類的根。互相利用。在家也沒問題。京雲。如來。還可以看到顏色，聞到聲音，聞到香味，摸到味道。壹年後。根也是壹樣的。是啊是啊。(壹根。即眼、鼻、舌、身、心六根之壹。(6)想不到所有的方法，就想不到所有的方法。據說如來知道壹切法性都是空的。如果有規律，可以證明。它是虛幻的。所以，雖然有證據，但是沒有證據。順應法律。在家也沒問題。京雲。如果有的話。可以命名。什麽都沒有。雲的名字是什麽？才能安心。妳必須得到它。是啊是啊。七、說壹件事，說壹件事，說壹件事，說壹件事，說壹件事，說壹件事。叫做如來智慧口才。演講的意義。盡管發生了多起搶劫。沒有盡頭。性宣傳。在家也沒問題。京雲。如來發揮壹首詩的意義。在無數次搶劫之後。義無反顧。是啊是啊。(搶劫。梵文有雲劫浪。華嚴離別四季。)八體無處不像虛空，諸體無處不像虛空。據說如來是為眾生而處處出現的。像壹片空白。可以獲得隱形相。適應命運。在家也沒問題。京雲。空性的本質。不可見。如果妳來了，妳就會回來。真的隱形。才能安心。看到壹切。是啊是啊。
3.《丁佛教辭典》對“八自”解釋如下:
八自性(名數)有樂清凈四德，其自性以性為義，其自性有八義。稱之為八自自足:壹可顯壹體多體，二可顯壹塵遮萬世，三易舉壹體遠，四可現無限住壹地，五可根互用，六可。見涅槃經二十三。