這是寫在天上的。這是壹個小篆書。
秦始皇統壹中國(221年前)後，小篆實行“文字同壹種語言，汽車同軌”的政策，統壹計量。
在地球上，金蜜找到了徐風，他們在紙上寫字，用的是簡體字，用的是繁體字。
擴展數據
小篆的由來:
登泰山，賞小天地，觀石刻，貫古今。公元前219年，秦始皇東巡，封泰山，禪傅亮，並刻石贊頌。刻字傳世自李斯書，嚴謹蒼勁，穩重均衡；字形公正對稱，修長優美；線條圓潤健康如鐵，越圓越方。
《大篆》的傳承，《李殊》的啟蒙，《小篆》在國之重器中屢見不鮮。他們是漢字中的“天生貴族”，是中華民族不可磨滅的文化印記。
1，百年亂世，諸侯國人物變態。
戰國時期，諸侯國各行其是。由於地區和發展水平不同，各國語言日益分化，形成了“聲不同，字不同”的局面。只有壹個“馬”字，齊、楚、燕、漢、趙、魏寫法不同，七國文字千變萬化。
在電視劇《米月傳奇》中，秦丞相張儀機智優雅，深受眾多觀眾喜愛。歷史上的張儀是魏人，但他走遍天下，演講和講學都能聽得懂，讀得順，沒有翻譯和交流障礙。
以張毅為代表的外交官能四處遊說，團結連橫，說明雖然各國語言有差異，但還是可以交流的。歸根結底，是因為各國文化淵源相同，語言壹脈相承。
各國語言此起彼伏，秦卻保留了漢字的“正統”。公元前770年，東遷，秦繼承了西周故裏，從而繼承了發端於西周末年的雜文。《文淑》又名《大篆》，因周宣王太史書而得名。文淑的代表就是現在的石鼓文。
唐朝時，在陜西寶雞南部，出土了十個鼓狀石墩，上面刻有十首四言詩。因為石頭的形狀像壹個鼓，它被命名為“石鼓文”。他的筆觸少了甲骨文、金文的象形，多了幾分凝重和有序。他的文筆可謂“大篆成，小篆始”，是先秦文字發展過渡的標誌。
2、始與世，統壹文字為小篆。
東漢許慎《說文解字敘》記載:“秦始皇初，丞相李斯與之戲，不與秦文合作。”
公元前221年，秦始皇統壹六國，命丞相李斯負責文字的整理統壹工作，收集、整理、加工、定型秦字體，規範並在全國推廣，廢除六國異體字。
此後，秦采用了更方便的書法，並規定了統壹的標準字體。宰相李斯寫倉頡，中車府命趙高寫歷書，太師命胡無經寫學問書。“皆取石書大篆，或改頗有，所謂小篆也。”以這些三字經為範本，規範文體和寫法。
《秦曉傳》的出現結束了戰國以來文字混亂的局面。中國書法藝術的發展進入了壹個新時期。
秦始皇完成統壹大業後，東巡，“刻石贊秦德，議山河崇”，沿襲先人的遺誌刻石鼓記事，詠詩刻石顯偉績，為世人所敬仰。共有七種石刻，即嶧山石刻、泰山石刻、瑯琊石刻、芷陽石刻、東關石刻、碣石石刻、惠濟石石刻，故又稱“齊秦石刻”。
這七塊石刻據信是秦丞相李斯所寫，所用字體為小篆。其中《嶧山刻石》歌頌了秦始皇的功績，字體剛勁流暢，線條圓潤對稱，風格靈動凝重，展現了秦國的雄壯大氣，成為後人臨摹《小傳》的典範。
李斯總結出壹套寫作技巧，在當時民間廣為流傳，連宮裏的官員都爭相效仿。就連秦始皇本人也是“有時Xi之，甚為精妙”，被傳為佳話。
3.有人繼承，著名篆書家輩出
小篆端莊嚴謹，每壹筆每壹畫都透露著神威，但結構復雜，書寫緩慢，不能滿足日常書寫的需要。據《漢書·藝文誌》記載，秦“為隸書創立之時，始於官獄多患，易存而施於弟子”。其實已經形成了“壹國”二字，也就是篆書和隸書並行的局面。
隨著秦朝的滅亡，西漢繼承了小篆，小篆仍然是主要的文風，比如平度犁虎，霍去病墓刻石。這壹時期的篆書形制越來越簡約方正，筆法略夾雜了隸書的意味，壹般用於莊重場合和金器上。
隨著歷史的發展，小篆逐漸淡出了應用文的舞臺，被隸書所取代。但它並沒有退出歷史舞臺，反而因其古樸奢華而被後人用在了更莊嚴的領域，尤其是在篆刻上。
魏晉南北朝時期，篆書的藝術性更加純粹，保持了其獨特的審美價值。唐代書風非常盛，篆書也復興起來，被書法史家稱為“篆書復興”。到了清代，古篆書遺跡眾多，文人向先人取經，名家輩出，篆書書法再次達到高潮。
在後世的書法家中，李的唐代篆書成就最高。他是重男輕女的李四，人稱“李二”。其篆書功力深厚，渾厚工整。詩人李白曾贊道:“落筆灑篆書，雲崩人驚。言亦高明，五色羅華星。”
據記載，唐太宗元年間，任縉雲縣令。秋天，遇到幹旱，李就在城隍廟祈雨。他發誓如果五天內不下雨，他就放火燒了這座廟。如果下雨，就把神廟從黑暗的山谷移到山頂。後來大雨如期而至。
李履行諾言，組織官員和村民重修城隍廟，並親自撰文記載此事，為縉雲城隍廟立碑。碑文書法與《李傳》壹脈相承，卻獨樹壹幟，體現了盛唐碑的氣象，為後人所推崇。
參考資料:
小篆:春秋書法(漢字探索)-人民網