people這個詞最早出現在哪裏？引經據典。

1.人；平民是指以勞動人民為主體的社會基本成員。詩，儒雅內斂:“民之質，慎用，慎用。”北魏楊玄之《洛陽伽藍文姬李逸》:“九月中旬，人入碗而國...只覺得衣服。”《水滸傳》第二章:“知府斷了高俅的二十根拐杖，發在界外，東京百姓不許他留在家中。”毛澤東論聯合政府:“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。”巴金《探險集》後記:“我愛我的祖國和我的人民。”2.泛指人類。《靈異經·西南曠野經》:“知天下鳥獸之言，知陸上人之言，知百谷可食，植物鹹苦，謂之‘聖’。”唐·李榮《個性》卷二:“宇宙初開時，昆侖山只有女媧兩兄妹，人間無壹人。”魯迅《朝花夕拾》:“人與鬼最熟，最親密。”◆人的概念在不同的國家，每個國家不同的歷史時期有不同的內容。比如在古羅馬，壹般指共和國的“人民、國民”(貴族階級)。在西方政治學的詞典中，“人民”壹詞被解釋為:廣義上是指國家主權的主體，與“民族”、“國家”、“民族-國家”同義；狹義上是指除國家統治階級以外的被統治人民。廣義的“民”強調國家統壹的概念，包括國家的統治階級，受國界約束；狹義的“人民”屬於重視被統治者相互關聯的感情，尋求解放和壓迫的概念，具有超越國界的普遍性。自然更多的是馬克思主義信徒和左翼勢力使用的，比如“人民主權”、“人民民主”、“人民專政”、“人民群眾”、“人民委員會”、“人民代表”、“人民英雄”。西方的政治學等詞典，從民族鬥爭、階級鬥爭的角度來解釋，自然與中國現代學者的解釋不同。當然，在德國、日本等相對單壹的民族國家，由於馬克思主義和左翼意識形態的貧困，廣義或狹義的“人民”多被解釋為“國民”。參考黃先帆最後壹稿甘、甘編著的《論西方“民族術語”的起源、演變及異同(上)》廣西社會科學2008年第1期(總第151期)◆人是政治概念，人是沒有性別差異的政治詞匯。人民:以勞動人民為主體的社會基本成員。人在不同的國家，不同的歷史時期有不同的內容。在我國社會主義時期，壹切擁護、支持和參加社會主義革命和建設的階級、階層和社會團體，都屬於人民。◆在民主或* * *和諧的國家，“人民”的含義非常廣泛，幾乎所有階層都屬於“人民”的範疇。在中國古代，“人”和“民”不是同壹個概念。”“人”是指人的生物個體和思想、文化、教育個體；而“人”指的是社會底層。與“人”類似的，還有“公”、“普通”、“禮”等概念。都是指底層的人。其實“人”的本義就是普通人，也就是我們常說的“人”。這個階級永遠不會超越“人”這個概念的外延。至於“人民”能否包括比人民更高的階級或階層，就要看那個階級或階層在多大程度上真正代表人民的利益。