意象:融入了詩人主觀感受的客觀事物，主觀意象。
中國很早就有了意象的理論，易經早就說過“觀物取象”、“立象取象”。然而，《周易》的形象是壹個占蔔的形象，它是由陽和陰兩個符號組合而成的。這兩個符號組合成六十四卦，最初是用來記錄宇宙及其變化規律的，後來發展為歷史和哲學範疇。詩學借用並引申出“設象盡意”的原則沒有改變，但詩歌中的“象”不是卦象，不是抽象的符號，而是具體可感的物象。“這種創造意象的能力將永遠是詩人的標誌。
隱喻是詩歌(文學)的重要手段，而明喻在荷馬的詩歌中比比皆是。亞裏士多德首先指出隱喻是詩歌的基礎。“所謂明喻或暗喻，即比喻形象，稱為比喻(比喻產生的形象)。黑格爾對美和藝術的定義也與詩歌的意象理論相聯系:“美是觀念的感性顯現。”“藝術的內容是觀念，藝術的形式是訴諸感官的形象。藝術應該把這兩個方面調和成壹個自由統壹的整體。"
意象功能
1，要表達的感情被物化，加深了審美愉悅。
2.註重留白，增加了詩歌的張力。
3.避免與當時的政治發生沖突。
4.確立文章的意義。
形象是作者擬人化的描寫對象。作者創造對象是為了表達自己的意誌、感情和感受。
要想寫好這類文章，首先要找壹個合適的對象。借用的意象和表達的情感之間有著密切的內在聯系，這是合理的。山川、風、雲、月、露、花、樹、鳥、獸、蟲、魚，當這些具體的東西賦予了作者特殊的意義，這個意象就有了“生命”，它就應該是鮮活的。以物為載體，抒情只能是附帶的。
但是，找到這個對象還不夠。只有對物體進行具體的描述，人們才能通過“形”看到“神”。如果“形”不細致，那麽所歌頌的精神和意誌就只能是抽象的概念，作者的“意”就無法形象地表達出來。
總之，在文字中恰當地表達事物，可以在文章所描述的場景或事物中，隱含所要說明的道理或所要表達的深刻含義，使文章更加優美含蓄。讓讀者自己去琢磨、去咀嚼，給自己留下深入思考、想象和探索的空間，收到無窮的表達效果，從而提高文章的感染力。