《五人墓碑記》（張溥） 嗟夫！大閹之亂，縉紳而能不易其誌者，四海之大，有幾人歟？而五人生於編伍之間，素不聞詩書之訓，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？且矯詔紛出，鉤黨之捕， 遍於天下；卒以吾郡之發憤壹擊，不敢復有株治。
大閹亦逡巡畏義，非常之謀，難於猝發。待聖人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也！ 由是觀之，則今之高爵顯位 ，壹旦抵罪，或脫身以逃，不能容於遠近；而又有剪發杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？ 是以蓼洲周公，忠義暴於朝廷，贈謚美顯，榮於身後，而五人亦得以加其土封， 列其姓名於大堤之上。
凡四方之士，無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首領，以老於戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪傑之流，扼腕墓道，發其誌士之悲哉？故予與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記 ；亦以明死生之大，匹夫之有重於社稷也。
《離騷》（屈原）（帝高陽之苗裔兮-----來吾道夫先路）中的名句。 ①長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
②亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。③路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。
《諫太宗十思書》（魏徵）中富有哲理的句子。 求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。
源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎？凡百元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。
《廉頗藺相如列傳》（節選）最後壹段廉頗曰：“我為趙將，有攻城野戰之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。且相如素 *** ，吾羞，不忍為之下！”宣言曰：“我見相如，必辱之。”
相如聞，不肯與會。相如每朝時，常稱病，不欲與廉頗爭列。
已而相如出，望見廉頗，相如引車避匿。 於是舍人相與諫曰：“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。
今君與廉頗同列，廉君宣惡言，而君畏匿之，恐懼殊甚。且庸人尚羞之，況於將相乎？臣等不肖，請辭去。”
藺相如固止之，曰：“公之視廉將軍孰與秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。
相如雖駑，獨畏廉將軍哉？顧吾念之，強秦之所以不敢加兵於趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎***鬥，其勢不俱生。
吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。” 廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪，曰：“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也！”《季氏將伐顓臾》 論語 季氏將伐顓臾。
冉有、季路見於孔子曰：“季氏將有事於顓臾。”孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。
何以伐為？” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。
’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？” 冉有曰：“今夫顓臾，固而近於費，今不取，後世必為子孫憂。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭。
丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。
夫如是，故遠人不服，則修文德以來之；既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動幹戈於邦內，吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。”
《寡人之於國也》 梁惠王曰：“寡人之於國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民於河東，移其粟於河內。
河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。
鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。
以五十步笑百步，則何如？” 曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，則無望民之多於鄰國也。不違農時，谷不可勝食也。
數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。
谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。
五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，途有餓殍而不知發。
人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異於刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也。
’王無罪歲，斯天下之民至焉。” 蜀道難 噫籲嚱！危乎高哉！蜀道之難，難於上青天！ 蠶叢及魚鳧，開國何茫然！ 爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。
西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。 地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鉤連。
上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。 黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。 捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。
問君西遊何時還？畏途巉巖不可攀。 但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。
又聞子規啼夜月，愁空山。 蜀道之難，難於上青天，使人聽此雕朱顏！ 。
2. 介紹壹本較全的古文字典我的孫子在讀初中，老師讓他買《古漢語常用字字典》。
據我的經驗，《古漢語常用字字典》經常翻翻，對打基礎很有用。不過，它所收基本上是單音詞。古文固然以單音詞為主，但復音詞（多音詞）也不少。商務版的《古代漢語詞典》不但收了1萬左右單音詞，還收了24000余條復音詞，學古文恐怕更有實用價值。
如果有條件，備2本。如果選1本，我建議買《古代漢語詞典》。
如果要求“全”，中國最有權威的是《漢語大字典》和《漢語大詞典》。但規模太大了，壹般家庭用不著。
3. 我想讀讀易經,希望哪位大俠給發壹本全的,最好是,古文和白話文《圖解易經：壹本終於可以讀懂的易經》（祖行）
編者序/通往《易經》玄奧世界的捷徑
如何閱讀這本書
有關易經易學的重要古籍版本
易經壹般常見通俗版本之比較
第1章 《易經》是壹本什麽書
1.蔔筮之書：最古老而又深邃的經典
2.《易經》的內容：經和傳
3.《易經》的產生：年代、作者和“三易”
4.《易經》的宇宙思維模式：天人合壹
5.易經的總體哲學思想：壹陰壹陽之謂道
6.《易經》的根本精神：生生之謂易
7.《易經》的辯證法則：通變致久
8.易經的兩個指導人行為的概念：“時”與“中”
9.《易經》的研習流派：兩派六宗
10.重新審視：《易經》在現代生活中的作用和價值
第2章 《易經》的壹般概念和常識
1.太極：宇宙原始而混沌的狀態
2.兩儀：壹切可以二分的事物
3.四象：四時，四方與四國
4.《河圖》與《洛書》：關於易的傳說
5.卦：萬物萬象之源
6.爻：仿效，易的變化交錯
7.八卦：構成天地萬物的八種元素
8.先天八卦：萬物萬象之形
9.後天八卦：順應自然萬物的變化
10.六十四卦：不是易的結局
11.六十四卦方圓圖：表現宇宙的時間和空間
12.錯綜復雜：變卦的各種狀況
13.承乘比應：同性相拆、異性相吸
14.中正當位：爻序排列各當其位
15.易經的問蔔用語：吉還是兇？
16.五行：構成宇宙的五種最基本物質
17.天幹地支：古人計算歷法的壹套符號
18.納甲與易數：五行、八卦、天幹、地支的配合
第3章 《易經》的占筮方法
1.占筮的原則：無疑不測
2.最古老的筮法：揲著布卦
3.最簡單的筮法：金錢卦
4.梅花易數壹：數字占蔔法
5.梅花易數二：時間走卦法
6.梅花易數三：方位起卦法
7.梅花易數四：測定起卦法
第4章 《易經》六十四卦詳細圖解
第5章 《系辭傳》經解
第6章 《說卦傳》經解
附錄
4. 人教版語文七至九年級古文篇目1、《論語》十則 2、魚我所欲也 《孟子》 3、生於憂患，死於安樂 《孟子》 4.曹劌論戰 《左傳》 5、鄒忌諷齊王納諫 《戰國策》 6、出師表 諸葛亮 7、桃花源記 陶淵明 8、三峽 酈道元 9、馬說 韓愈 10、陋室銘 劉禹錫 11、小石潭記 柳宗元 12、嶽陽樓記 範仲淹 13、醉翁亭記 歐陽修 14、愛蓮說 周敦頤 15、記承天寺夜遊 蘇軾 16、送東陽馬生序 宋濂 17、關雎 《詩經》 19 觀滄海（東臨碣石）曹操r]CR 18 蒹葭（蒹葭蒼蒼）詩經 20 飲酒（結廬在人境）陶潛 21 送杜少府之任蜀州（城闕輔三秦）王勃 22 次北固山下（客路青山外）王灣 23 使至塞上（單車欲問邊）王維 24 聞王昌齡左遷龍標遙有此寄（楊花落盡子規啼）李白` 25 行路難（金樽清酒鬥十千）李白] 26 望嶽（岱宗夫如何）杜甫 27 春望（國破山河在）杜甫！ 28 茅屋為秋風所破歌（八月秋高風怒號）杜甫 29 白雪歌送武判官歸京（北風卷地白草折）岑參 30 早春呈水部張十八員外（天街小雨潤如酥）韓愈， 31 酬樂天揚州初逢席上見贈（巴山楚水淒涼地）劉禹錫 32 觀刈麥（田家少閑月）白居易 33錢塘湖春行（孤山寺北賈亭西）白居易 34 雁門太守行（黑雲壓城城欲摧）李賀 35 赤壁（折戟沈沙鐵未銷）杜牧 36 泊秦淮（煙籠寒水月籠沙）杜牧 37 夜雨寄北（君問歸期未有期）李商隱 38 無題（相見時難別亦難）李商隱 39 相見歡（無言獨上西樓）李煜 40 漁家傲（塞下秋來風景異）範仲淹 41 浣溪沙（壹曲新詞酒壹杯）晏殊 42 登飛來峰（飛來峰上千尋塔）王安石 43 江城子（老夫聊發少年狂）蘇軾 44 水調歌頭（明月幾時有）蘇軾 45 遊山西村（莫笑農家臘酒渾）陸遊 46 破陣子（醉裏挑燈看劍）辛棄疾U 47 過零丁洋（辛苦遭逢起壹經）文天祥] 48 天凈沙·秋思（枯藤老樹昏鴉）馬致遠 49 山坡羊·潼關懷古（峰巒如聚）張養浩 50 己亥雜詩（浩蕩離愁白日斜）龔自珍。