顯祖即位，除了口誤，酒被禁。皇帝勤於治功，內外兼修。而傳皇位，我還是很佩服機會的，刑政嚴明，清顯，貪肅。那些誠實放牧的人往往是無知的。
拖延四年，違紀無罪者，予以制止，門房予以處罰。由於監獄出錢讓中書恢復辦案，相當上下其手，所以被叫停了。監獄有很大的疑慮，所以討論它是公平的。首先是曹操奏事，有很多質疑和要求，然後傳詔書或者使之正確。所以任何事情，無論大小，都是根據法律正當的，毫無疑問是可以玩的。如果妳很和諧，妳可以控制它。如果妳輸了，可以玩玩，可以從中國墨開始。既然事情又鹹又細，我也不敢不管。
在他祖上的最後幾年，懲罰特別重，說到共同的恐懼。每次入獄都會復職，要麽下獄，要麽多年不斬首。大臣們對此深信不疑。皇帝說:“雖然拘禁在牢裏不是治病，但是越來越草率，越來越濫。我的妻子在痛苦的時候想到了善良，所以她和唐宓住在壹起。”我想讓她悔悟，從輕發落。“所以，監獄系統雖然泛濫，但懲罰是當之無愧的。屢禁不止，瘋癲更是僥幸，於是延期，最後賽季結束，不可饒恕。壹個獄官的杖限50，想躲開的用細錘打，想困的先用大杖打。民不聊生，或孤註壹擲於杖下。如果祖先們知道這壹點，他們就成功了。其打荊，平其節，囚三分，杖二分，脛壹分，依序抄之。壹切都遵循光明和簡單。
高祖魚雨，重視刑法。故事中，斬首者都是壹絲不掛的，他們滯留在死人堆裏。雖然有法律，但他們沒有去旅遊。太和元年，聖旨曰:“刑法禁止強暴，其命非裸體。”他已經詳細研究了舊典，所以應該寬大處理。"司徒元丕等人說:"聖心掛仁赦之利，使被殺者免於裸骨之恥。可惜大家都覺得好。“臣願議，叛賊賊皆棄市斬首，賊官皆吊死判官。另壹道聖旨說:“人民是靠改變思想而不是靠嚴刑峻法造就的。雖然防範很嚴，但是陷入其中的人非常少。犯法至死，必斬首，脫光衣服，男女皆見。給法律看也是禮貌問題。今天，已經有了壹個系統。"
三年後，聖旨曰:“治以寬，弊以密。今候帖數千，奸詐巧妙，重罪不列。讓這壹切過去吧。”所以有幾百人都是堂堂正正的，以防當街打架。官員和人民在他們的工作中是安全的。
首先，沒有法律，漢奸的使用很重要。該書中間的聖旨命令高綠集中秘密官員和其他官員修改舊文本，增加或減少它的例子。他還命令壹批官員參與討論，並由皇家出版局決定。五年冬末，八百三十二章，十之六受門房處分，二百三十五判大君，三百七十七罰；除了集團搶劫，第壹個人找上門來懲罰，法重者停止斬首。
這時候，法官和郡縣都不能帶著情緒折疊監獄。是重枷，是大枷；之後石頭掛在犯人脖子上，傷到骨頭；也讓強者和強者打起來。監獄的比率是無法忍受的，因為它是虛假的服務。官員們認為他們可以。皇帝聞之而痛，除非有重大謀反的證據，否則就要控制那些不為此付出代價的人，決不能連枷。
法:“十馬變態，二百馬盜。”至八年，始班魯制，又定盜馬，不多以屈法死。是邱的使者周遊列國，糾正了屠殺的無法無天，帶走了40多個死人。那些吃魯絆子的人，在絆子的路上幾乎是死的。皇帝哀嘆普通獄，至於玩占蔔，率降為赦，終身移邊，有幾千歲了。史靜在監獄裏被判了死刑，但他只有五六歲，州鎮也很簡單。
十壹年春，聖旨曰:“三千之罪大於不孝，法不次於父母，罪當誅之。對理性漠不關心。可以修改得更詳細。”另壹道聖旨說:“我命百官評量刑典，門房之刑猶在法策，違周樹父子異罪。”求饒是沒用的。更何況，刪繁就簡，酷炫至極。"秋八月，聖旨曰"法定刑限三年，則極無聲。坐在沒有半個的學校裏，有生死之別。“我們可以把法律法規等等再細化壹下，我們再公布。”10月冬，信後部長參加討論。
十二年聖旨:“父母祖父母年老，無成年後代，終身無親屬者，報案立旨。”
世宗即位，意在寬大。正始元年冬，趙越曰:“議獄之法，國之慎，得失之重，天下不同。第壹，關註了憲法，公布了條例，但是是征費，沒有詳細研究。如果應用到時間上，我還是會懷疑。大臣們可以用中文書籍討論外省的法規。如果妳有疑惑，考慮新舊，更理性的思考，增減，妳就做好了壹周的準備，妳就和它站在壹起了。不要申報。當談到與變化的協調時，它將永遠是壹個共同的系統。”
永平元年秋七月，詔尚書查枷杖大小違制，是罪。尚書趙、尚書仆射、清河、尚書邢巒、尚書李平、尚書姜陽等。說:“聽說大王遵天子之事，為民之父母，以德導之，加之刑法，小而大必有情，哀而不樂，奉三詢五聽，不木石獄。付偉，陛下，愛整個生命，對妳很好，改變妳的計劃，祝妳成功。以枷杖之囂張，害人性命或傷己，故慈悲為懷，以示同情。雖然有沈雨監獄的深度，有中國人的同情心，但不可能是* * *。我舉壹個典獄官的命令:視察監獄時，先準備五聽之論，盡力求情，然後檢驗證據。可疑的東西多了，就會被復制掠奪；囚禁罪犯的鐐銬已經解下，遷徙已經進行，武器已經補充。不能全部用掉。除非是大叛亂，否則不囂張，不高調，不下重手，沒用。而判官郡縣，由於因緣增多，是恒法。聽了好五遍，把違反秩序的文章退回去了。我真心希望案子能解體，按目的處理，但我已經做了很久了，不想推了。杖的大小和鞭的長短做壹個公式，但枷的重量不是先做的。臣等參之，使大枷十尺長，喉下十尺長，頰木四面五寸，以大謀反；帶著武器，我被判流放。請燒臺、廟、州、縣的大枷。枷是用來關押犯人的，不是用來審問的。“從現在起，所有的犯人都要按照命令接受審判，人的力量要被衡量。此外，他們將被戴上手銬並被搶劫，而不是被非法戴上手銬的人，他們將被用石頭銬上手銬。”自然，枷杖的制度是相當準確的。幾天後，獄官肆虐，情況稍嚴重。
《法度》:“五品官階、官階階階階為五，階階判二歲；”三年後，被解除官職者，聽其言，降壹級。"延昌二年春，尚書判奏:"竊諸侯之詳，或析身，或尊之。當時把鹹土給了人民，保衛了皇族。至於五等爵位，也是向錫致敬。雖然頭銜的等級不壹樣，很難得到，但絕對不會落下。“既然刑法是壹樣的，名字就是唯壹的。請酌情討論，並附為永久制度。”聖旨議法制度，八門議法。他們都想:“如果把這個官員從罪行清單中去掉，他就會受到他的職位的懲罰，他仍然會有更多的錢，所以他會被降職和告知。至於五等騎士，如果懲罰用盡，就永遠從名單中移除，真的很酷。愚以為自諸侯，有封地，罪從表中除。三年後，宜降主位，王、郡公降為郡公，公為侯，侯為伯，伯為子，子為公。至於縣男，則降為農村男。獲得五等騎士爵位的人也會相應衰落，至於散人。”壹個農村男人如果沒有辦法獲得獎學金，三年後，憑他的財富出生。“服從它。