王充是東漢時期傑出的思想家。整個東漢二百年間，稱得上思想家的，僅有三位：王充、王符、仲長統。王符（公元85—162年），字節信，著有《潛夫論》，對東漢前期各種社會病端進了抨擊，其議論愷切明理，溫柔敦厚；仲長統（公元180年—220年），字公理，著有《昌言》，對東漢後期的社會百病進行了剖析，其見解危言峻發，振聾發聵。王充則著《論衡》壹書，對當時社會的許多學術問題，特別是社會的頹風陋俗進行了針砭，許多觀點鞭辟入理，石破天驚。範曄《後漢書》將三人立為合傳，後世學者更譽之為漢世三傑。三家中，王充的年輩最長，著作最早，在許多觀點上，王充對後二家的影響是十分明顯的，王充是三家中最傑出，壹也最有影響的思想家。
華佗，字元化，東漢末醫學家。沛國譙（今安徽亳縣）人。華佗壹生行醫各地，聲譽頗著，在醫學上有多方面的成就。他精通內、外、婦、兒、針灸各科，對外科尤為擅長。據《後漢書·華佗傳》記載：“若疾發結於內，針藥所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉無所覺，因刳破腹背，抽割積聚。若在腸胃，則斷截湔洗，除去疾穢，既而縫合，傅以神膏，四五日創愈，壹月之間皆平復。”華佗對“腸胃積聚”等病創用麻沸散，給患者麻醉後施行腹部手術，這是世界醫學史上應用全身麻醉進行手術治療的最早記載，它比西方早壹千六百多年。華佗很重視疾病的預防，強調體育鍛煉以增強體質。以為：“人體欲得勞動，但不當使極耳。動搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生，譬猶戶樞終不朽也。”他模仿虎、鹿、熊、猿、鳥的動作和姿態，創造了壹種“五禽之戲”如果身體感到不舒服時，作壹套禽戲，出了汗，就會感到身體輕爽。他的弟子吳普堅持做“五禽之戲”，年九十余，耳目聰明，齒牙完堅。操長期頭疼，曾經多次被華佗醫好，由於積病已深，很難根治。曹操怕舊病復發，強留華佗做他的侍醫。華佗後因不從曹操征召，遂為所殺。臨死前，華佗把已整理出來的壹部醫學書稿交給獄吏，並告訴他：“此可以活人。”但是獄吏怕受到牽累，不敢接受。華佗在極度悲憤中把它燒了。現存《中藏經》，是後人托名之作。傳見《後漢書·方技傳》、《三國誌·魏書·方技傳》 。
張衡(公元78—139年)，字平子，南陽西鄂人(今河南省南陽市石橋鎮夏村)，曾任尚書和河間相等職。他“天資氵睿哲，敏而好學，如川之逝，不舍晝夜。道德漫流，文章雲浮，數術窮天地，制作侔造化，奇技偉藝，磊落煥炳。”他“不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博。”是我國東漢時期偉大的科學家、文學家、發明家和政治家，在世界科學文化史上樹起了壹座巍巍豐碑。
在地震學方面，他發明創造了“地動儀”(公元132年)，是世界上第壹架測定地震及方位的儀器，比歐洲早1700多年。在天文學方面，他發明創造了“渾天儀”(公元117年)，是世界上第壹臺用水力推動的大型觀察星象的天文儀器，著有《渾天儀圖註》和《靈憲》等書，畫出了完備的星象圖，提出了“月光生於日之所照”的科學論斷。在文學方面，他是我國文學史上壹顆光輝燦爛的明星。名著《東京賦》和《西京賦》，合稱《二京賦》，描寫了東漢時期長安和洛陽的繁華景象，諷刺了官僚貴族荒淫無恥的寄生生活。《南都賦》生動地描繪了當時南陽郡的社會面貌、人民生活和民間風俗。此外還著有《定情賦》、《同聲歌》、《思玄賦》、《歸田賦》、《四愁詩》等30余篇。在地理學方面，他繪制有完備的地形圖，並研制出了“記裏鼓車”、“指南針”等。在數學方面，他著有《算罔論》，並計算出圓周率的值在3.1466和3.1622之間。這和今天大家知道的圓周率雖稍有誤差，但在1800多年前就能有這樣精確的計算，不能不使人們感到驚嘆。他的這壹成果比歐洲早1300多年；在氣象學方面，他制造出了“候風儀”，是壹種預測風力、風向的儀器，比西方的風信雞早1000多年；在機械學方面，他制造的“獨飛木雕”是世界上最早的飛行器，還制造有土圭(日影器)、活動日歷等；在藝術方面，他居東漢時期著名的六大畫家之首。張衡在科學技術、文學藝術等方面所做出的傑出貢獻，不僅是中華民族的光榮和驕傲，也是留給整個人類歷史的寶貴財富。張衡不愧是世界上光彩奪目的科學和文學的雙子星。1956年10月，中國科學院院長郭沫若曾題詞道：“如此全面發展之人物，在世界史中亦所罕見。”
王羲之(303～361)，字逸少，原籍瑯琊，定居山陰。 我國古代著名的書法家，被後人尊稱為“書聖”。48歲任會稽內史，永和九年(353)三月初三，與謝安、孫綽等42 人修禊蘭亭，寫下了被稱為“天下第壹行書”的《蘭亭集序》。這篇序言，不僅文采斐然，書法藝術更是精美絕倫，為千余年來書家所公認。這實際上也是王羲之書法藝術的頂峰。正因為此，蘭亭雅集也被千古傳頌，流傳至今。王羲之書法藝術成就很高，不僅全面精通古代各種書體，而且創造出壹種適應時代需要的新體，並構建了壹個完整的風格體系，對後世產生了極大的影響。
祖沖之（429～500）。南朝宋齊間著名數學家、科學家。字文遠。範陽遒 （今河北淶水人）。在數學、天文、歷法、機械制造等方面均有重大的成就。他在前人的基礎上，推算出圓周率的值在3.1415926和3.1415927之間，是世界上第壹個把圓周率值精確計算到小數點後第七位的數學家，並提出了的約率22／7和密率 355／113；而德國人鄂圖到1573年才達到這個水平，比歐洲早了壹千多年。因此，人們把密率又稱為“祖率”。他編制的《大明歷》，首先考慮到歲差問題的計算，規定壹年為365.24281481天，對於日月運行周期的數據比當時的其他歷法更為準確。在機械制造方面成就也很大。所著《綴術》和《九章術義註》，均已失傳，還著有《易老莊義釋》、《論語孝經註》，並有《祖沖之集》51卷，其著《述異記》（有人雲為南朝梁任坊所作，但唐魏征等編《隋書.誌》、後晉劉熙修《舊唐書.經籍誌》和宋歐陽修、宋祁等編《新唐書藝文誌》均題為祖沖之所作），為誌怪書之傑作。
李白，字太白，號青蓮居士，唐代浪漫主義詩人。官至供奉翰林。因性格傲岸，不為權貴所容，使他對腐敗社會加深了認識，寫下了抨擊帝王權貴荒淫奢侈和控訴現實政治黑暗的詩篇。著有《李太白全集》。他寫了大量歌頌祖國河山、揭露社會黑暗和蔑視權貴的詩歌。他的詩對後人有深遠的影響。
玄奘（約600年-664年）是壹位前往佛教發源地印度取經的和尚。他從中國出發，旅途歷時16年，行程達6·4萬千米，途經阿富汗、克什米爾和印度北方等地。玄奘行至中亞細亞戈壁沙漠的邊緣，西行遠達撒馬爾罕，然後轉向南行，越過興都庫存什山脈進入印度。在印度，他作為佛學教學者受到歡迎。玄奘在旅途中多次遇險，幾乎送命。危險來自惡劣的天氣和高山。玄奘有壹次在喝泉水時，差壹點被箭射中喪命。後來他又在印度北方塔克西拉王國被投入獄中。為了逃命，他幾乎凍死。玄奘的旅行是秘密進行的，因為當時的皇帝尚不允許中國人跨出國門到外界去旅行。後來，當玄奘回到中國後，皇帝命令他寫壹份旅行報告。這項工作占去了他余生的大部分時間。
蘇軾(1037年－1101年)，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。北宋著名文學家、書畫家。詩詞開豪放壹派，為唐宋八大家之壹。蘇軾少負才名，博通經史。宋嘉佑二年（1057年）進士，曾官禮部尚書，翰林學士等職。他壹生坎坷，多次被貶官放逐。他在宋神宗時曾受重用，然因新舊黨爭，屢遭貶抑，出任杭州、密州、徐州、湖州等地方官；又因作詩“訕謗朝政”，被人構陷入獄。出獄後貶黃州。此後幾經起落，再貶惠州、瓊州，壹直遠放到儋州（今海南儋縣），從此隨緣自適，過著讀書作畫的晚年生活。直到元符三年（1100年）宋徽宗即位，他才遇赦北歸。建中靖國元年（1101年）七月死於常州。蘇軾為人正直、性曠達，才華橫溢，詩詞文賦而外，對書畫也很擅長，同蔡襄、黃庭堅、米芾並稱“宋四家”。他講自己書法創作過程時說：“作字之法，識淺見狹學不足，三者終不能盡妙，我則心目手俱得之矣。”他又說：“我書意造本無法，點畫信手煩推求。”他重在寫“意”，寄情於“信手”所書之點畫。蘇軾的字看似平實、樸素，但有壹股汪洋浩蕩的氣息，就像他淵厚的學問壹樣，神龍變化不可測。 他長於行書、楷書， 筆法肉豐骨勁， 跌宕自然， 給人以“大海風濤之氣”、“古槎怪石之形”的藝術美感。 蘇軾的書法，後人贊譽頗高。黃庭堅他在《山谷集》裏說：“其書姿媚……至酒酣放浪，意忘工拙，字特瘦勁……至於筆圓而韻勝，挾以文章妙天下，忠義貫日月之氣，本朝善書，自當推（蘇）為第壹”。明董其昌盛贊他“全用正鋒，是坡公之蘭亭也”。傳世書跡有《前赤壁賦》、《黃州寒食詩帖》、《洞庭春色賦》、《中山松醪賦》等。
徐霞客,原名徐弘祖(1586-1641)，明末江陰(今屬江蘇)人。字振之，號霞客。少年好學，喜讀奇書，博覽古今史籍、圖經地誌。二十二歲起棄科舉業，受母鼓勵，不避風餐露宿之苦，不怕葬身丘壑之險，遍遊華北、華東、華南、西南山水，考察自然地貌、水文氣候、植被動物、風俗習慣、經濟狀況等，前後三十余年。三次遇盜，四次斷糧，而誌不變，氣不餒，寫遊記不輟。崇禎十三年(1640年)病倒於雲南麗江，被人護送回鄉。次年卒於江陰。其《徐霞客遊記》十卷，為明代地理學的重要著作。
李時珍（1518～1593），明代醫家。字東璧，晚號瀕湖老人。蘄州（今湖北蘄春）人。世業醫。父李言聞系當地名醫。幼習儒，後從醫。曾精研古籍及醫典，並親自上山采藥，收集民間的經驗。有感於歷代本草謬說多，遂參考文獻800余種，結合實踐，歷時27年，撰成《本草綱目》52卷。在醫理方面受金元四大家影響。對脈學、經絡也有研究，著有《瀕湖脈學》、《奇經八脈考》流傳於世；而《五臟圖論》、《命門考》等醫著已佚。