國學入門書要目及其讀法
下文是梁啟超先生論述的國學入門書要目及其讀法，各位國學愛好者，壹起來聆聽大師的教誨吧!
序
兩月前《清華周刊》記者以此題相屬，蹉跎久未報命。頃居翠微山中，行篋無壹書，而記者督責甚急，乃竭三日之力，專憑憶想所及草此篇。漏略自所不免，且容有並書名篇名亦憶錯誤者，他日當更補正也。
中華民國十二年四月二十六日，啟超作於碧摩巖攬翠山房。
(甲)修養應用及思想史關系書類
〇《論語》、《孟子》
《論語》為兩千年來國人思想之總源泉。《孟子》自宋以後勢力亦與相埒。此二書可謂國人內的外的生活之支配者，故吾希望學者熟讀成誦。即不能，亦須翻閱多次，務略舉其辭，或摘記其身心踐履之言以資修養。
《論語》、《孟子》之文，並不艱深，宜專讀正文，有不解處方看註釋。註釋之書，朱熹《四書集註》為其生平極矜慎之作，可讀。但其中有墮入宋儒理障處，宜分別觀之。清儒註本，《論語》則有戴望《論語註》，《孟子》則有焦循《孟子正義》最善。戴氏服膺顏習齋之學，最重實踐，所註似近孔門真際，其訓詁亦多較朱註為優，其書簡潔易讀。焦氏服膺戴東原之學，其《孟子正義》清儒諸經新疏中為最佳本，但文頗繁。宜備置案頭，遇不解時或有所感時則取供參考。
戴震《孟子字義疏證》，乃戴氏壹家哲學，並非專為註釋《孟子》而作。但其書極精辟，學者終須壹讀。最好是於讀《孟子》時並讀之，既知戴學綱領，亦可以助讀《孟子》之興味。
焦循《論語通釋》，乃摹仿《孟子字義疏證》而作，將全部《論語》拆散，標舉重要諸義，如言仁，言忠恕……等，列為若幹目通觀而總詮之，可稱治《論語》之壹良法，且可應用其法以治他書。
右兩書篇頁皆甚少，易讀。
陳澧《東塾讀書記》中讀《孟子》之卷，取孟子學說分項爬梳，最為精切。其書不過二三十頁，宜壹讀以觀前輩治學方法，宜於修養亦有益。
〇《易經》
此書為孔子以前之哲學書。孔子為這註解，雖奧衍難究，然總須壹讀。吾希望學者將《系辭傳》、《文言傳》熟讀成誦，其《卦象傳》六十四條，則用別紙抄出，隨時省覽。
後世說《易》最近真者，吾獨推焦循。其所著《雕菇樓易學》三書(《易通釋》、《易圖略》、《易章句》)，皆稱精詣。學者如欲深通此經，可取讀之。否則可以不必。
〇《禮記》
此書為戰國及西漢之“儒家言”叢編，內中有極精純者，亦有極破碎者。吾希望學者將《中庸》、《大學》、《禮運》、《樂記》四篇熟讀成誦。《曲禮》、《王制》、《檀弓》、《禮器》、《學記》、《坊記》、《表記》、《緇衣》、《儒衣》、《大傳》、《祭義》、《祭法》、《鄉飲酒義》諸篇多瀏覽數次，且摘錄其精要語。若欲看註解，可看《十三經註疏》內鄭註孔疏。《孝經》之性質與《禮記》同，可當《禮記》之壹篇讀。
〇《老子》
道家最精要之書。希望學者將此區區五千言熟讀成誦。註釋書未有極當意者。專讀白文自行尋索為妙。
〇《墨子》
孔、墨在先秦時兩聖並稱，故此書非讀不可。除《備城門》以下各篇外，余篇皆宜精讀。註釋書以孫詒讓《墨子間詁》為最善，讀《墨子》宜即讀此本。《經上下》、《經說上下》四篇，有張惠言《墨子經說解》及梁啟超《墨經》兩書可參觀，但皆有未精愜處。《小取篇》有胡適新詁可參觀。梁啟超《墨子學案》，屬通釋體裁，可參觀助興味;但其書為臨時講義，殊未精審。
〇《莊子》
《內篇》七篇及《雜篇》中之《天下篇》最當精讀。註釋書有郭慶藩之《莊子集釋》差可。
〇《荀子》
《解蔽》、《正名》、《天論》、《正論》、《性惡》、《禮論》、《樂論》諸篇最當精讀。余亦須全篇瀏覽。註釋書王先謙《荀子註》甚善。
〇《尹文子》、《慎子》、《公孫龍子》
今存者皆非完書。但三子皆為先秦大哲，雖斷簡亦宜壹讀;篇帙甚少，不費力也。《公孫龍子》之真偽尚有問題。三書皆無善註。《尹文子》、《慎子》易解。
〇《韓非子》
法家言之精華。須全部瀏覽。(其特別應精讀之諸篇，因手邊無原書，臚舉恐遺漏，他日補列。)註釋書王先慎《韓非子集釋》差可。
〇《管子》
戰國末年人所集著者，性質頗雜博，然古代各家學說存其中者頗多，宜壹瀏覽。註釋書戴望《管子校正》甚好。
〇《呂氏春秋》
此為中國最古之類書。先秦學說存其中者頗多，宜瀏覽。
〇《淮南子》
此為秦漢間道家言薈萃之書，宜稍精讀。註釋書聞有劉文典《淮南鴻烈集解》頗好。
〇《春秋繁露》
此為西漢儒家代表的著作。宜稍精讀。註釋書有蘇輿《春秋繁露義證》頗好。康有為之《春秋董氏學》，為通釋體裁，宜參看。
〇《鹽鐵論》
此書為漢代懷疑派哲學，宜瀏覽。
〇《抱樸子》
此書為晉以後道家言代表作品，宜瀏覽。
〇《列子》
晉人偽書，可作魏晉間玄學書讀。
右所列為漢晉以前思想界之重要著作。
六朝隋唐間思想界著光彩者為佛學，其書目當別述。
以下舉以後學術之代表書。便為壹般學者節嗇精力計，不願多舉也。
〇《近思錄》，朱熹著，江永註。
讀此書可見程朱壹派之理學其內容何如。
〇《朱子年譜》，附朱子《論學要語》，王懋竑著。
此書敘述朱學全面目，最精要有條理。若欲研究程朱學派，宜讀《二程遺書》及《朱子語類》。非專門斯業者可置之。南宋時與朱學對峙者尚有呂東萊之文獻學壹派，陳龍川、葉水心之功利主義壹派，及陸象山之心學壹派。欲知其詳，宜讀各人專集。若觀大略，可求諸《宋元學案》中。
〇《傳習錄》王守仁語，徐愛、錢德洪等記。
讀此可知王學梗概。欲知其詳，宜讀《王文成公全書》。因陽明以知行合壹為教，要合觀學問事功，方能看出其全部人格。而其事功之經過，具見集中各文。故《陽明集》之重要，過於朱、陸諸集。
〇《明儒學案》，黃宗羲著。
〇《宋元學案》，黃宗羲初稿，全祖望、王梓材兩次續成。
此二書為宋、元、明三朝理學之總記錄，實為創作的學術史。《明儒學案》中姚江、江右、王門、泰州、東林、蕺山諸案最精善。《宋元學案》中象山案最精善，橫渠、二程、東萊、龍川、水心諸案亦好。晦翁案不甚好。百源(邵雍)、涑水(司馬光)諸案失之太繁，反不見其真相。末附(王安石)《荊公新學略》最壞。因有門戶之見，故為排斥。欲知荊公學術，宜看《王臨川集》。
此二書卷帙雖繁，吾總望學者擇要瀏覽，因其為六百年間學術之總匯，影響於近代甚深。且匯諸家為壹編，讀之不甚費力也。
清代學術史可惜尚無此等佳著。唐鑒之《國朝案小識》以清代最不振之程朱學派為立腳點，褊狹固陋，萬不可讀。江藩之《國朝漢學師承記》、《國朝宋學淵源記》，亦學案體裁，較好。但江氏學識亦凡庸，殊不能敘出各家獨到之處。萬不得已，姑以備參考而已。啟超方有事於《清儒學案》，汗青尚無期也。
〇《日知錄》、《亭林文集》，顧炎武著。
顧亭林為清學開山第壹人。其精力集註於《日知錄》，宜壹瀏覽。讀文集中各信劄，可見其立身治學大概。
〇《明夷待訪錄》，黃宗羲著。
黃梨洲為清初大師之壹。其最大貢獻在兩學案。此小冊可見其政治思想之大概。
〇《思問錄》，王夫之著。
王船山為清初大師之壹。非通觀全書，不能見其精深博大。但卷帙太繁，非別為系統的整理，則學者不能讀。聊舉此書發凡，實不足以代表其學問之全部也。
〇《顏氏學記》，戴望編。
顏習齋為清初大師之壹。戴氏所編學記，頗能傳其真。徐世昌之《顏李學》，亦可供參考。但其所集《習齋語要》、《恕谷(李塨)語要》，將攻擊宋儒語多不錄，稍失其真。
顧黃王顏四先生之學術，為學者所必須知，然其著述皆浩博，或散殊，不易尋繹。啟超將為系統的整理記述，以餉學者。
〇《東原集》戴震著。
〇《雕菇樓集》，焦循著。
戴東原、焦理堂為清代經師中有清深之哲學思想者。讀其集可知其學，並知其治學方法。啟超所擬著之《清儒學案》、《東原理學》兩案正在屬稿中。
〇《文史通義》，章學誠著。
此書雖以文史標題，實多論學術流別，宜壹讀。胡適著《章實齋年譜》，可供參考。
〇《大同書》，康有為著。
南海先生獨創之思想在此書。曾刊於《不忍雜誌》中。
〇《國故論衡》，章炳麟著。
可見章太炎思想之壹斑。其詳當讀《章氏遺書》。
〇《東西文化及其哲學》，梁漱溟著。
有偏宕處，亦有獨到處。
〇《中國哲學史大綱》(上卷)，胡適著。
〇《先秦政治思想史》，梁啟超著。
將讀先秦經部子部書，宜先讀此二書。可引起興味，並啟發自己之判斷力。
〇《清代學術概論》，梁啟超著。
欲略知清代學風，宜讀此書。
(乙)政治史及其它文獻學書類
〇《尚書》
內中惟二十八篇是真書，宜精讀。但其文佶屈聱牙，不能成誦亦無妨。余篇屬晉人偽撰，壹瀏覽便足。(真偽篇目，看啟超所著《古書真偽及其年代》，日內當出版。)此書非看註釋不能解，註釋書以孫星衍之《尚書今古文註疏》為最好。
〇《逸周書》
此書真偽參半。宜壹瀏覽。註釋書有朱右曾《逸周書集訓校釋》頗好。
〇《竹書紀年》
此書現通行者為元明人偽撰。其古本，清儒輯出者數家。王國維所輯最善。
〇《國語》、《春秋左氏傳》
此二書或本為壹書，由西漢人析出，宜合讀之。《左傳》宜選出若幹篇熟讀成誦，於學文甚有益。讀《左傳》宜參觀顧棟高《春秋大事表》，可以得治學方法。
〇《戰國策》
宜選出若幹篇熟讀，於學文有益。
〇《周禮》
此書西漢末年晚出。何時代人所撰，尚難斷定。惟書中制度，當有壹部分為周代之舊;其余亦戰國秦漢間學者理想的產物。故總宜壹讀。註釋書有孫詒讓《周禮正義》最善。
〇《考信錄》，崔述著。
此書考證三代史事實最嚴謹，宜壹瀏覽，以為治古史之標準。
〇《資治通鑒》
此為編年政治史最有價值之作品。雖卷帙稍繁，總希望學者能全部精讀壹過。若苦幹燥無味，不妨仿《春秋大事表》之例，自立若幹門類。標治摘記，作將來著述資料。(吾少時曾用此法，雖無成書，然增長興味不少。)
王船山《讀通鑒論》，批評眼光，頗異流俗，讀《通鑒》時取以並讀，亦助興之壹法。
〇《續資治通鑒》，畢沅著。
此書價值遠在司馬光原著之下，自無待言;無視彼更優者，姑以備數耳。或不讀《正續資治通鑒》，而讀《九種紀事本末》亦可。要之非此則彼，必須有壹書經目者。
〇《文獻通考》、《續文獻通考》、《皇朝文獻通考》
三書卷帙浩繁。今為學者摘其要目：《田賦考》、《戶口考》、《職役考》、《市糴考》、《征榷考》、《國用考》、《錢幣考》、《兵考》、《刑考》、《經籍考》、《四裔考》，必須讀，《王禮考》、《封建考》、《象緯考》，……絕對不必讀。其余或讀或不讀隨人。(手邊無原書，不能具記其目，有漏略當校補。)各人宜因其所嗜，擇類讀之。例如，欲研究經濟史財政史者，則讀前七考。余仿此。馬氏《文獻通考》，本依仿杜氏《通典》而作，若尊創作，應舉《通典》。今舍彼取此，取其資料較豐富耳。吾輩讀舊史，所貴者惟在原料，爐錘組織，當求之在我也。
《兩漢會要》、《唐會要》、《五代會要》可與《通鑒》合讀。
〇《通誌二十略》
鄭漁仲學識史才，皆邁尋常。《通誌》全書卷帙繁，不必讀。《二十略》則其精神所聚，必須瀏覽。其中與《通考》門類同者或可省。最要者《氏族略》、《六書略》、《七音略》、《校讎略》等篇。
〇二十四史
《通鑒》、《通考》，已浩無涯矣，更語及龐大之《二十四史》，學者幾何不望而卻步!然而《二十四史》終不可不讀。其故有二：(壹)現在既無滿意之通史，不讀《二十四史》，無以知先民活動之遺跡。(二)假令雖有佳的通史出現，然其書自有別裁，《二十四史》之原料，終不能全行收入。以故，《二十四史》終久仍為國民應讀之書。
書既應讀，而又浩繁難讀，則如之何?吾今試為學者擬摘讀之法數條。
壹曰就書而摘。《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國誌》，俗稱四史。其書皆大史家壹手著述，體例精嚴;且時代近古，向來學者誦習者眾，在學界之勢力與六經諸子埒。吾輩為常識計，非壹讀不可。吾希望學者將此四史之列傳，全體瀏覽壹過，仍摘出若幹篇稍為熟誦以資學文之助。因四史中佳文最多也。(若欲舉其目亦可，但手邊無原書，當以異日。)四史之外，則《明史》***認為官修書中之最佳者，且時代最近，亦宜稍為詳讀。
二曰就事分類而摘讀誌。例如欲研究經濟史財政史，則讀《平準書》、《食貨誌》;欲研究音樂，則讀《樂書》、《樂誌》;欲研究兵制，則讀《兵誌》;欲研究學術史，則讀《藝文誌》、《經籍誌》，附以《儒林傳》;欲研究宗教史，則讀《魏書·釋老誌》(可惜他史無之)。……每研究壹門，則通各史此門之誌而讀之，且與《文獻通考》之此門合讀。當其讀時，必往往發見許多資料散見於各傳者，隨即跟蹤調查其傳以讀之。如此引申觸類，漸漸便能成為經濟史宗教史……等等之長編，將來薈萃而整理之，便成著述矣。
三曰就人分類而摘讀傳。讀名人傳記，最能激發人誌氣，且於應事接物之智慧增長不少，古人所以貴讀史者以此。全史各傳既不能遍讀(且亦不必)，則宜擇偉大人物之傳讀之，每史亦不過二三十篇耳，此外又可就其所欲研究者而擇讀：如欲研究學術史，則讀《儒林傳》及其它學者之專傳;欲研究學術史，則讀《文苑傳》及其它文學家之專傳。……用此法讀去，恐只患其少，不患其多矣。
又各史之《外國傳》、《蠻夷傳》、《土司傳》等，包含種族史及社會學之原料最多，極有趣，吾深望學者壹讀之。
〇《廿二史劄記》，趙翼著。
學者讀正史之前，吾勸其壹瀏覽此書。《記》稱屬辭比事，《春秋》之教，此書深得“比事”之訣，每壹個題目之下其數據皆從幾十篇傳中零零碎碎覓出，如采花成蜜，學者能用其法以讀史，便可養成著述能力。(內中校勘文字異同之部約占三分之壹，不讀亦可。)
〇《聖武記》，魏源著。
〇《國朝先正事略》，李元度著。
清朝壹代史跡，至今尚無壹完書可讀，最為遺憾。姑舉此書充數。魏默深有良史之才，《聖武記》為紀事本末體裁，敘述綏服蒙古、戡定金川、撫循西藏……諸役，於壹事之原因結果及其中間進行之次序，若指諸掌，實罕見之名著也。李次青之《先正事略》，道光以前人物略具，文亦有法度，宜壹瀏覽，以知最近二三百年史跡大概。日本人稻葉君山所著《清朝全史》尚可讀(有譯本)。
〇《讀史方輿紀要》，顧祖禹著。
此為最有組織的地理書。其特長在專論形勢，以地域為經，以史跡為緯，讀之不感幹燥。此書卷帙雖多，專讀其敘論(至各府止)，亦不甚費力，且可引起地理學興味。
〇《史通》，劉知幾著。
此書論作史方法，頗多特識，宜瀏覽。章氏《文史通義》性質略同，範圍較廣，已見前。
〇《中國歷史研究法》，梁啟超著。
讀之可增史學興味，且知治史方法。
(丙)韻文書類
〇《詩經》
希望學者能全部熟讀成誦。即不爾，亦須壹大部分能舉其詞。註釋書陳奐《詩毛氏傳疏》最善。
〇《楚辭》
屈、宋作，宜熟讀，能成誦最佳。其余不可讀。註釋書朱熹《楚辭集註》較可。
〇《文選》
擇讀。
〇《樂府詩集》，郭茂倩編。
專讀其中不知作者姓名之漢古辭，以見魏六朝樂府風格。其它不必讀。
魏晉六朝人詩宜讀以下各家：曹子建、阮嗣宗、陶淵明、謝康樂、鮑明遠、謝玄暉。無單行集者，可用張溥《漢魏百三家集》本或王闿運《八代詩選》本。
〇《李太白集》
〇《杜工部集》
〇《王右丞集》
〇《孟襄陽集》
〇《韋蘇州集》
〇《高常侍集》
〇《韓昌黎集》
〇《柳河東集》
〇《白香山集》
〇《李義山集》
〇《王臨川集》(詩宜用李璧註本)
〇《蘇東坡集》
〇《元遺山集》
〇《陸放翁集》
以上唐宋人詩文集。
〇《唐百家詩選》，王安石選。
〇《宋詩鈔》，呂留良抄。
以上唐宋詩選本。
〇《清真詞》，周美成。
〇《醉翁琴趣》，歐陽修。
〇《東坡樂府》，蘇軾。
〇《屯田集》，柳永。
〇《淮海詞》，秦觀。
〇《樵歌》，朱敦儒。
〇《稼軒詞》，辛棄疾。
〇《後村詞》，劉克莊。
〇《白石道人歌曲》，姜夔。
〇《碧山詞》，王沂孫。
〇《夢窗詞》，吳文英。
以上宋人詞集。
〇《西廂記》
〇《琵琶記》
〇《牡丹亭》
〇《桃花扇》
〇《長生殿》
以上元明清人曲本。
本門所列書，專資學者課余諷誦陶寫情趣之用，既非為文學專家說法，尤非為治文學史者說法，故不曰文學類，而曰韻文類。
文學範圍，最少應包含古文(駢、散文)及小說。吾以為茍非欲作文學專家，則無專讀小說之必要。至於古文，本不必別學。吾輩總須讀周秦諸子、《左傳》、《國策》、《四史》、《通鑒》及其關於思想關於記載之著作，茍能多讀，自能屬文，何必格外舉壹種名曰古文耶?故專以文鳴之文集不復錄(其與學問有關系之文集散見各門)。《文選》及韓柳王集聊附見耳。學者如必欲就文求文，無已，則姚鼐之《古文辭類纂》、李兆洛之《駢體文抄》、曾國藩之《經史百家雜抄》可用也。