百年以上的書《管子譜》出版後不久，清初國手曹元尊在《管子譜》的基礎上進壹步加工整理，還編出了《管子譜》。可惜郭、曹的同名《管子》著作早已失傳。而郭、曹等人開創了神仙學的先河，後世神仙著作相繼問世。其中以陶的《管子譜》和邊立言的《崔屹管子》最為著名，流傳至今。
於(1645-？)是清初著名的棋論家。在他的《管子·譜》壹書的序言中，他明確地說:“管子·譜始於妳命百年之後。”陶活了壹百多歲。康熙年間進士，曾任吳禮縣令、臺灣諫官、淮北運鹽使等職。康熙二十八年(1689)秋，陶住在廣陵(今揚州)時，多次觀看吳瑞正與胡安石的對局。他發現雙方的勝敗往往取決於官員的得失。壹邊贊嘆，壹邊開始寫自己的“官譜”。他的做法是:“因為拿了官方的舊譜仔細鑒別，把國手的官方加到遊戲裏，翻新了。”陶的《舊吏譜》無非是白百齡、曹元尊所撰的吏譜。康熙三十三年(1694)，陶的《管子譜》在福州付梓出版。這本書傳入日本後，被視為與《徐安琪經》並列的兩部“奇奇”名著。
清朝嘉慶年間，邊立言(明衡，揚州人)，著名國手範西屏、施定安，晚年編《崔屹》兩卷，其壹為官卷，亦稱《崔屹官》。此書於嘉慶二十壹年(1816)代代相傳。邊立言在《管子》的序言中說，他在《軍械庫》(明末陸父子編，百余歲編輯修訂)、《左蔭齋》(指明末王廷納編的《左蔭齋精棋手冊》)， 《石室》(明嘉靖年間許樞紐主編)及此書可謂明清時期《管子》研究的集大成之作，在壹定程度上反映了中國古代圍棋鼎盛時期，即康乾盛世的管子理論研究成果。
綜上所述，陶的《管子鋪》和邊立言的《崔屹管子鋪》都與百年以上的《管子鋪》有關。正如陶所說:“管子鋪始於百歲。”“管子”壹詞當然源於100多年前的《管子譜》。