究竟是哪個射日，有爭議。
民間傳說是”後羿射日“，古籍記載的是“羿彃（bì）日”、“大羿射日“、後羿篡權。
後羿，又稱「夷羿」，夏王朝第六任帝，相傳是夏王朝東夷族有窮氏的首領，同堯帝時代的羿壹樣，也善於射箭。民間傳說中是嫦娥的丈夫，射日的英雄。
堯帝時代的大羿，簡稱“羿”，善於射箭，古籍記載曾助伊放勛（堯帝）射九日。
傳說天帝（十日的父親 叫 帝俊或帝嚳或帝夋 ）實在看不過去，就派擅長射箭的 “羿” 下凡解除災禍。
部分學者認為傳說中的後羿是抽取了後羿、大羿的特征而融合成的神話人物。
夏朝時代的後羿
有窮氏，夏王朝第六任帝，在位八年，民間傳說中是嫦娥的丈夫，他和殺他的寒浞為歷史上少見的幾位改姓未改朝代的篡權者（寒浞為夏朝第七任帝，在位六十年）
當時夏王「姒啟」的兒子「姒太康」耽於遊樂田獵，不理政事，被後羿所逐。太康死後，後羿立太康之弟姒仲康為夏王，實權操縱於後羿之手。但後羿只顧四處打獵，後來被親信「寒浞」所殺。
夏啟當上國王以後，有壹個部落有扈（音hù）氏不服，起兵反抗。啟和有扈氏的部落發生了壹場戰爭，最後啟把有扈氏滅了，把俘虜來的人罰做牧奴。其他部落看到有扈氏的樣子，沒有人再反抗了。
夏啟死後，他的兒子太康即位。太康是個十分昏庸的君主。他不管政事，專愛打獵。有壹次，太康帶著隨從到洛水南岸去打獵。他越打越起勁，去了壹百天還沒有回家。
那時候，黃河下遊的夷族，有個部落首領名叫後羿（羿音yì），野心勃勃，想奪取夏王的權力。他看到太康出去打獵，覺得是個機會，就親自帶兵守住洛水北岸。等到太康帶著壹大批獵得的野獸，興高采烈地回來的時候，走到洛水邊，對岸全是後羿的軍隊，攔住他的歸路。太康沒法，只好在洛水南面過著流亡生活。後羿還不敢自立為王，另立太康的兄弟仲康當夏王，把實權抓在自己手裏。
後羿在仲康在位期間，廣羅黨羽。姒仲康死後立姒仲康的之子姒相為帝，兩年後的公元前2145年，時機成熟，罷黜姒相並將姒相放逐到斟灌（山東曹縣），奪了夏朝的王位，為夏王朝第六任君王。他仗著射箭的本領，也作威作福起來。他和太康壹樣，四出打獵，把國家政事交給他的親信寒浞（音zhuó）。寒浞瞞著後羿，收買人心。有壹次，後羿打獵回來，寒浞派人把他殺了。
寒浞殺了後羿，奪了王位，怕夏族再跟他爭奪，壹定要殺死被後羿攆走的相。
相逃到哪兒，寒浞就追到哪兒。後來，相終於被寒浞殺了。那時候，相的妻子正懷著孕，被寒浞逼得沒法，從墻洞裏爬了出去，逃到娘家有仍氏部落，生下個兒子叫少康。
少康長大後，給姥姥家看牲口；後來聽到寒浞正在派人追捕他，又逃到舜的後代有虞氏那兒。
少康從小在艱難的環境中長大，練了壹身本領。他在有虞氏那裏招收人馬，開始有了自己的隊伍；後來，又得到忠於夏朝的大臣、部落幫助，反攻寒浞，終於把王位奪了回來。
夏朝從太康到少康，中間經過大約壹百年的混戰，才恢復過來。歷史上稱作“少康中興”。
少康滅了寒浞，可是夷族和夏朝之間的鬥爭還沒完。夷族人有很多出名的射手，他們的弓箭很厲害。後來少康的兒子帝杼（音shù）即位，發明了壹種可以避箭的護身衣，叫做“甲”，戰勝了夷族，夏的勢力又向東發展了。
後羿與嫦娥
後羿得到了夏王朝的寶座，是個傳奇的人物，不過他的妻子更傳奇，民間傳說中大名鼎鼎的嫦娥。未稱帝時的後羿，曾得到王母娘娘賜給的壹包長生不老藥，但王母娘娘告誡後羿，不可現在食用，須等到後羿榮登大寶後才可。而嫦娥知道後，在後羿登寶的當天，偷吃了藥，後怕後羿追究，加上對人世不再留戀，於是壹陣輕煙，飛到了月球上。但換來的是長達幾千年的孤寂。
李商隱曾有詩哀之，曰：
雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沈
嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心
夏朝時代射日的後羿
很多人都誤認為射日的後羿才是嫦娥的丈夫，其實這是個極大的錯誤。嫦娥的丈夫的確叫後羿，但這個後羿是上面講到的那個夏代第六任君王的妻子，和這個射日的後羿壹點關系都沒有。
至於為何民間有壹部分人會有這樣的誤會，可能有這樣幾點：1，射日和篡權在百姓看來前者更英武，壹般人只知道或者只記得前者，而兩人都是歷史神話中做過響當當事跡的人物，壹般人就隨之把兩人把兩人做過的事跡混同為壹人之事；2.歷來儒家極度避諱夏朝的後羿篡權的事實，更不能容忍壹朝多姓的歷史存在，但後羿在位八年、寒浞更是當政六十年，這是不可回避也無法回避的事實，所以古代儒學者苦心積慮地在字面上做文章，要麽幹脆不提夏有後羿這個人，要麽用各種方法不承認夏朝曾有兩位異姓的當政者，使得從字面流傳出來的壹次次加工過的民間故事漸漸地給人壹種誤區，甚至是淡忘了夏朝那個當了帝王的、嫦娥真正的原配，而壹部分人誤以為史上只有壹個射日的後羿。而兩個後羿的年代相差數百年，那些儒者改得了史實改不了年代，所以索性邊嫦娥的身世也改了。我想，這正是像許多像嫦娥這樣的歷史、神話人物身世復雜多樣的緣故之壹吧。嫦娥奔月是實在不可能，但嫦娥此人的存在是可信的，歷史上也多有記載，只不過明明確確為夏朝後羿的老婆的嫦娥，因為後羿被政治掛帥，也就隨之成了政治犧牲品。
下面是壹個關於在伊放勛（堯）時代的後羿的傳說。
在伊放勛（堯）時代，天上有十個太陽，燒得草木，莊稼枯焦，伊放勛請來了後羿，壹連射下九個太陽，從此地上氣候適宜，萬物得以生長。他又射殺猛獸毒蛇，為民除害。民間因而奉他為「箭神」。相傳後來後羿從黃河河伯的手中救出了落難的宓妃，並懲罰了河伯，然後兩人在洛陽居住了下來，過上了美滿幸福的生活。為表彰他們懲治河伯有功，天帝還封後羿為宗布神，宓妃為洛神。
傳說中後羿是堯時候的人，神話說，堯的時候，天上有十個太陽同時出現在天空，把土地烤焦了，莊稼都枯幹了，人們熱得喘不過氣來，倒在地上昏迷不醒。因為天氣酷熱的緣故，壹些怪禽猛獸，也都從幹涸的江湖和火焰似的森林裏跑出來，在各地殘害人民。
人間的災難驚動了天上的神，天帝常俊命令善於封射箭的後羿下到人間，協助堯除人民的苦難。
後羿立即開始了射日的戰鬥。他從肩上除下那紅色的弓，取出白色的箭，壹支壹支地向驕橫的太陽射去，頃刻間十個太陽被射去了九個，只因為堯認為留下壹個太陽對人民有用處，才攔阻了後羿的繼續射擊。這就是有名的後羿射日的故事。
但是後羿的豐功偉績，卻受到了其他天神的妒忌，他們到天帝那裏去進讒言，使天帝終於疏遠了後羿，最後把他永遠貶斥到人間。
相關記載
《淮南子》說：“堯之時十日並出，焦禾稼，殺草木，而民無所食，羿上射十日，萬民皆喜，置堯以為天子”。
《山海經》載：逮至堯之時，十日並出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒於疇華之野，殺九嬰於兇水之上，繳大風於青丘之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇於洞庭，擒封希於桑林。萬民皆喜。置堯以為天子。
神話後羿射日之地就在屯留縣城西北30公裏處的三嵕山。其山名因由三峰所聚而得