宋代禮儀風尚
起初，人們仍保持席地而坐的姿勢，?凡坐必屈腳?，南朝末期才逐漸有?跛床垂腳?，也就是垂腳坐於床沿上的坐勢。當時，尊貴者獨坐壹床，賓客臣屬連床而坐。坐床習俗由西域胡人傳入，胡床在魏晉至隋唐時期使用較廣，到了宋朝有錢有勢的人家不僅居室必備，就是出行時還要由侍從扛著胡床跟隨左右，以備臨時休息之用。這種胡床已具備了凳子的形狀和功能，但因那時沒有?凳?的稱謂，人們還習慣稱之為?胡床?。宋以後，凳子的使用逐漸增多，凳子的名稱也被廣泛使用，並從床的品類中分離出來，獨立成凳。另外，宋朝男性坐在凳椅上已司空見慣，但是婦女若坐在凳椅上，則是驚人之舉。南宋詩人陸遊在《老學庵筆記》上說：?往時士大夫家婦女坐椅子、杌子，則人皆譏笑其無法度。?宋時的凳子形式多樣，主要有正方形、長方形、圓形等幾種。
宋朝時期，下級見上級或卑著見尊者，都以跪拜或叉手為禮。而婦女則不行跪拜禮。男子行?肅拜?禮時，雙膝跪地，兩手放低。?拜手?即跪地後兩手至地，這是較重之禮儀。喪夫者則頭垂至地，此時首飾要全部卸掉。朱熹提出?餓死事小，失節事大?，他曾令婦女鞋底裝上木頭，使行動有聲，便於覺察，以防私奔。
宋人相親，定親，主要是男方家人到女方家去，如果相中女方，則?以釵子插冠中?，謂之?插釵子?，如果不如意，則?留壹兩端彩段，與之壓驚，則此親不諧矣?。
宋朝民間婚嫁禮儀
古代適婚年齡，歷代多有變化。先秦之時，遲婚為多，《周禮》規定男子三十而娶，女子二十為嫁。這顯然是理想的婚齡。就是說依男女青年身體發育健全而後婚，是符合今天的科學道理。
唐宋的婚齡，以男十六歲、女十四歲為起婚年齡。這當然為法定婚齡而已。王肅據《孔子家語》、《服經》等，以為?男十六可娶，女十四可嫁?。司馬光也說：?男子十六精通，女子十四而化，是則可以生民焉。?
這個婚齡，宋人認為可以，不能早。宋人袁采曾批評幼小而議婚的現象。他說：?人之男女，不可於幼小之時便議婚姻。大抵女欲得托，男欲得偶，若論(判定)目前，悔必在後。蓋富貴盛衰，更叠不常，男女之賢否，須年長乃可見。若早議婚姻，事無變易，固為甚善。或者昔富而今貧，或昔貴而今賤，或所議之婿流蕩不肖，或所議之女狠戾不檢;從其前約則難保家，背其前約則為薄義。而爭訟由之而興，可不戒哉!?
宋代的婚嫁，是遵循?父母之命，媒妁之言?原則進行的。南宋袁采強調?嫁娶，當父母擇配偶?。唐代以前，?媒妁之言?僅是禮制上的要求，唐代把它列入 法律 條文之中。《唐律?戶婚》規定：?為婚立法、必有行媒。?十分重視媒人在婚姻中的作用。宋代沿襲唐代，也很重視媒人作用，結親大多是通過媒人。?婚娶之禮，先憑媒氏?自送定之後，全憑媒氏往來，朔望傳語。?對於媒人，宋人袁采《世範?睦親》指出宋代媒人為牟利而弄虛作假之風甚於周代。他說：?古人謂周人(通達之人)惡媒，以其言語反復。紿女家則曰：男家富，紿男家則曰：女美。近世尤甚，給女家則曰：男家不求備禮，且助出嫁遣之資;紿男家則厚許其所遷之賄(嫁妝)，且虛指數目。若輕信其言而成婚，則責恨見欺，夫妻反目，至於仳離者有之。大抵嫁娶固不可無媒，而媒者之言不可盡信。如此，宜謹察於始。?
宋代媒人，是有等級的。?某媒人有數等，上等戴蓋頭，著紫背子，說官親宮院恩澤。中等戴冠子，黃包髻，背子，或只系裙，手把青涼傘兒，皆兩人同行。?
議婚階段，分為送草帖問蔔、回定帖、相親三步。
定婚，就是男女雙方正式訂婚，婚姻開始確立的階段。
定聘者分三步者有之，合並為壹者也有之。?自聘送之後，節序不送?，直至親迎之前。
親迎，即是完成婚姻日，男家到女家親迎新婦以歸的禮儀，可以細分以下幾步敘述：
第壹步，是親迎前三日催妝男家向女家送催妝禮品，是親迎的信號，古稱請期，宋俗稱催妝。
這些禮品是花髻、銷金蓋頭、五男二女花扇、花粉盒等嫁衣、脂粉壹類禮品。女家收禮後的回禮是金銀雙勝禦、羅花襆頭、綠袍、靴笏等物。
第二步，是親迎前壹日鋪房女家要把新房的家具器物送往男家掛帳幔，鋪設房臥，把新房布置妥善，以助新婚後成家立室。新婚須用新床，必請有福氣者來鋪房，同床***寢，百年和好。此禮儀叫做?鋪房?。
第三步，迎娶當日男家派出壹支迎娶隊伍，由新郎帶隊前往女家迎娶新娘。這支隊伍中須有吹鼓手和官私妓女等組成。
第四步，新娘下轎入男家門的禮儀娶親隊伍回到男家門首，整個婚姻正式進行高潮，其儀式順序相當繁瑣。新婦到男家門首下轎，還不能立即隨便進門，須進行三個小儀式：壹是樂官、妓女、擡轎、鼓吹之人等，?攔門?討?利市錢物?這種?攔門?也有壹定程序儀式。
第五步，坐富貴妓女引新婦入房室，坐於床上，壹般是男坐床右首，新婦坐於左，稱為?坐富貴?。婚房門額上預先掛好壹新緞、新婦入門之時，據《夢粱錄》載，杭州之禮時說，?眾手爭扯壹小片而去，謂雲?利市繳門?，爭求利市錢也?。《東京夢華錄》稱為?利市繳門紅?。
第六步，入中堂舉行參拜禮這是婚禮中最重要的大禮。由禮官請新郎新娘出洞房，到中堂舉行。其禮如下：?婿於床前請新婦出，二家各出彩緞，綰壹同心，謂之牽巾;男掛於笏(槐簡)，女搭於手;男倒行出，面皆相向。?先由男家雙全女親，以秤或用機杼挑蓋頭，方露花容，至堂前，然後舉行參拜男郎父母、家廟等。拜畢而出。摩擦婦倒行，執同心結，牽新郎回洞房，講交拜禮，再坐床，女向左，男向右坐。禮官以金銀盤盛金銀錢、彩錢、雜果撒帳次，稱為?撒帳?禮。這也是為了以祝頌吉利而已。
第七步，合髻與合巹撒帳之後，伴女執雙杯，分別交給新郎、新娘，以紅綠同心結綰盞底，行交巹禮，即交換酒杯盞而飲，時或稱交杯酒。飲訖，擲盞並花冠子於床上，盞壹仰壹合，俗雲大吉。則眾賀喜。
夫婦完成婚禮之後，還有拜門、三朝等禮。
壹是日拜據《東京夢華錄》載，次日五更，用壹桌，盛鏡臺鏡子於其上，望上展拜，謂之新婦拜堂。次拜尊長、親戚，各有彩緞巧作鞋枕等為獻，謂之?賞賀?，尊長則復換壹匹回之，謂之?答賀?。婿往參婦家，謂之?拜門?。
二是三朝禮《東京夢華錄》載汴京習俗，成婚禮後的第三天，?女家送彩緞、油蜜、蒸餅，謂之蜜和油蒸餅，其女家來作會，謂之?暖女?。據記載：?世之嫁女，三日送食，俗謂之暖女，有溫存之義。?南宋杭州禮俗略有不同。?女家送冠花、彩緞、鵝蛋，以金銀缸兒盛油蜜，頓於盤中，四周撒貼套丁膠於上，並以茶、餅、鵝、羊、果物等合送去婿家，謂之?送三朝禮?也。?婚後七日或九日，男婿再往女家行?拜門禮?，女家廣設華筵，款待新婿，稱為?會郎?。禮畢，女家備鼓吹迎送婿回宅第。