香港道教全真派科儀中有《散花科》，使散花這壹儀式元獨立為儀式體，但在演習 中又常和《五方關燈科》相連。《散花科》是壹種以贊頌香花，解除冤結、拔度亡靈的 黃箓類科儀。舉行儀式時，在壹長桌上陳列香花燈水果等五供以及花盤、米盤和古錢九 枚供高功法師行儀使用。法師和眾職事自始至終坐於桌邊誦唱經文。經文包含由《返魂 香贊》《太乙贊》《四頌花》《萬事休》《嘆人生》《嘆四季》《散奇花》《解冤結》 等大段唱詞組成，文詞優美。例如：《四頌花》中有“君不見，好年華，時來枝上好開 花。可憐風雨經過後，處處遊人嘆落花”之句；《萬事休》中有“勞心勞力為誰謀，父 母妻兒轉眼休。縱得脫青更換紫，也須白了少年頭。壹旦無常萬事休”；《嘆人生》中 有“色相果然空，花殘今又紅。笑語夢魂中，嘆人生不再逢”；《嘆四季》中有“秋來 籬菊綻金黃，風送花香月滿廊。三徑蕭條誰送酒，教人寧不倍淒涼”；《散奇花》中有 “散壹朵，菊花新，愁眉不展對芳辰。扶蝶紛紛花下過，不見花前月下人”，等等。 《解冤結》是全儀的核心，稱“解結解結解冤結，惟願亡靈罪消滅。今生前世有冤仇， 隨此經功盡斷絕”。⑧由於歌唱文字占據《散花科》的絕大部分，因此，全儀音樂性極 強。香港道教演習該儀時，多采用廣東地區民樂的古典名曲和民間小調，適合民眾的欣 賞情趣，因此，使散花科的思想內容更富有感染力。
註
①⑤⑦ 《道藏要籍選刊》第8冊506頁，336頁，336頁，上海古籍出版社，1989年
② 《大智度論》卷五十五
③④⑥ 《道藏》第9冊853頁，第5冊768～770頁，第7冊94頁，文物出版社、上海書店、天津古籍出版社聯合出版，1988年
⑧ 《中國人的宗教儀禮》（日文版）874頁，福武書店，1983年