“須菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎為微塵，於意雲何？是微塵眾寧為多不？”“甚多，世尊！何以故？若是微塵眾實有者，佛則不說是微塵眾，所以者何？佛說：微塵眾，即非微塵眾，是名微塵眾。世尊！如來所說三千大千世界，則非世界，是名世界。何以故？若世界實有，則是壹合相。如來說：‘壹合相，則非壹合相，是名壹合相。’須菩提！壹合相者，則是不可說，但凡夫之人貪著其事。”
什麽是壹合相呢！壹合相就是空與有相合，叫做壹合相。
比如壹張白色的宣紙上，塗上許多色彩。變成了壹幅畫，當畫成的時候，宣紙的白色就隱去了，大家再也不會註意宣紙了，可是宣紙的功能還在，它支撐著色彩。沒有宣紙，就沒有色彩。佛法就是這個道理，當宇宙山河大地升起的時候，空的功能就隱去了，但不能說沒有。如何回歸到空的功能呢！不必要破壞山河大地，就好比壹幅畫，妳想把畫還原成宣紙的白色而來認識宣紙是壹樣的。不必要還原色彩。就知道宣紙的功能。所以當妳看到壹幅畫，那麽色彩與宣紙同在，不必區分就已分。當妳看到壹朵花，花與空同在。山河大地同在！這就是壹合相！到此才算進入金剛經之門！
但妳要認為這就是究竟了，那也不對，為什麽呢！因為妳還有個壹合相在。妳還有個理解區分。如果把這個去掉。渾然壹體。到此就不必說了！